为什么一个小人物的回忆录成了超级畅销书，被美国政界、企业界、科技界、学术界、金融界的精英们争相传阅？ 在美国社会中，人们经常用 乡下人 （Hillbilly）等词汇来形容在困境中挣扎求生的白人蓝领阶层。 比贫穷更可怕的是失去希望 ，正是这个群体所面临的最严峻的问题。 在《乡下人的悲歌》中，J.D. 万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，最终他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。 随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨，叔叔、姐姐、以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没完全逃离过药物滥用、酗

爱情现象学探讨在卢曼的社会理论整体框架中扮演了一个特殊角色。从学术生涯伊始，卢曼就涉入这一主题，在1968/1969年冬季学期代理阿多诺的法兰克福大学社会学教席时，他选择了 爱情 为授课主题。 卢曼认为，西方的爱情语义学自16世纪后半叶以来的形式变化，反映了造成人格性亲密性日益增长的社会分化。爱情媒介从社会系统中分化而出，17世纪古典主义文学中出现的 激情 语义学在其中发挥了关键作用，这一作用的实质是以悖论化代替过去的理想化作为编码路径。可见，亲密关系对于卢曼的吸引力就在于，它是以悖论为生命力的交互作用系统，为了展开恋人间行动/体验的悖论而存在。爱情悖论的系统化能力，间接地提醒人们，不确定性并非秩序的敌人，反而是对冲不确定性的佳手段，而爱情秩序的存在，也证明某些后现代理论家提出的*混沌并不成立。

城市要实现 善治 ，满足居民对美好生活的向往，邻避设施的建设与运营不可或缺。从 邻避 到 邻利 ，从 不要建在我家后院 到 请到我家后院来 ，化解邻避风险，理顺治理逻辑，成为政府必须面对的现实课题。 《邻避治理：城市邻避风险的情景识别及应对》从构建的 中国城市邻避案例库 出发，在对300起邻避事件分析的基础上，总结政府处置邻避风险的经验教训，聚焦邻避风险从生成、演化到防范、处置的全过程，提出应构建以政府为主导、企业为主体、社会组织和公众共同参与的邻避风险治理体系，实现多元主体之间顺畅的风险沟通和良性互动，最终实现城市邻避风险的顺利化解。

·如果你的人生可以重来，一切还会和原来一样吗？·一对夫妇的假期和一片云层，如何决定数十万人的生死和日本的命运？·人类的进化是不可避免的，还是只是一系列偶然事件的产物？·“复杂科学”“混沌理论”是如何作用于我们的日常生活的？这本书的核心议题是：看似无关紧要的事件是如何引发连锁反应，以我们无法预见的方式塑造个人命运和历史叙事的？作者通过复杂科学、混沌理论、量子力学、基因漂变、涌现现象、自组织临界现象、蝴蝶效应等自然科学的经典研究，试图回答我们日常生活中的偶然性问题。 这本书认为，事物发展受偶然因素的驱动，尤其涉及改变我们的生活和重塑世界的重大事件时。大到人类进化、 命运、政治博弈、经济危机，小到个人的职业发展、社会交往、人生选择、命运际遇，偶然性都在其中起到了不可小觑的作用。 在

本书以女性身体的重要部位——乳房在近代中国经历的种种变化为切入点，讨论近代科学主义、国族主义、消费主义对女性乳房的形塑，并在此基础上探讨 行政力量、性别权力关系在妇女解放中扮演的角色与作用。女性乳房形态从束到放的转变，一定程度上使女性身体获得了舒适与自在，但是乳房审美从小到大的急剧转变，使女性在解除束胸的小马甲后又被胸罩束缚，丰胸手术 以 的方式迎合乳房审美，女性以身殉美的故事还在继续。

相较于全国，江苏不仅较早地进入 老龄化社会 ，目前老龄化程度更高，而且少子化程度也更加严重，劳动年龄人口占比业已连续下降10多年。因此，江苏较早地开始探索积极应对人口老龄化，推动老龄服务业高质量发展。总结江苏的实践探索，探寻进一步可为空间，选准可行方向与可行之道，不仅是满足规模庞大并不断增长的老龄人口多层次、多样化需求的现实需要，而且也是全面实施积极应对人口老龄化国家战略和健康中国战略的客观要求。为此，本书从家庭生育支持政策建设、托育服务包容性发展、老龄服务业高质量发展以及老年社会保障制度改革建设等方面系统分析了江苏的有为之举与未来的可为之道。

城市是人的创造性的体现，而人创建城市的活动具有合目的性即“去追求一种比生存 高的目的”“美好生活”。城市能够使人 幸福地生活，同其自身所具有的“公共性”有关。公共性指重视个人利益、尊重个人权利，但又引导人们 自我、关心公共利益目标旨在破除“零和博弈”实现共赢而提出的价值选择，是城市发展从而使人在城市生活幸福的价值支持。人类社会进入城市化以来，城市的发展同资本主义的发展相互促进，个人主义成了城市社会 的价值观念，人的利己的本性战胜了公共性，为了个人利益损害公共利益的现象严重存在，导致社会矛盾越来越突出，影响了人们的幸福感。中国在城市化过程中也出现了让人们“感觉变糟”、所谓“幸福悖论”的情况，一些使人不幸的问题同公共性、公共伦理意识的缺失有关。公共伦理精神的失落，使人失去了“追求实现

城市是人的创造性的体现，而人创建城市的活动具有合目的性即“去追求一种比生存 高的目的”“美好生活”。城市能够使人 幸福地生活，同其自身所具有的“公共性”有关。公共性指重视个人利益、尊重个人权利，但又引导人们 自我、关心公共利益目标旨在破除“零和博弈”实现共赢而提出的价值选择，是城市发展从而使人在城市生活幸福的价值支持。人类社会进入城市化以来，城市的发展同资本主义的发展相互促进，个人主义成了城市社会 的价值观念，人的利己的本性战胜了公共性，为了个人利益损害公共利益的现象严重存在，导致社会矛盾越来越突出，影响了人们的幸福感。中国在城市化过程中也出现了让人们“感觉变糟”、所谓“幸福悖论”的情况，一些使人不幸的问题同公共性、公共伦理意识的缺失有关。公共伦理精神的失落，使人失去了“追求实现

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本书以创业农民为研究对象，基于创新的过程视角，采用定性研究和定量研究相结合的研究方法，对农民创新的影响因素进行了系统探索。研究发现：(1)农民创新是一个从创意产生到创意执行的过程；创新态度和外部支持有

【新华书店总店自营】 中国旅游名村名镇高质量发展案例,中国旅游出版社 作者 中国旅游景区协会旅游名村名镇分会 著 原价 ￥98.00 出版社 中国旅游出版社 出版时间 2025-01-01

本书是对岭南文化精神内涵及相关问题的研究和考述。主要内容包括：第一，岭南文化精神溯源，明确岭南文化是中华传统文化的优秀组成，是崖山精神的延续和发展，崇正自励，刻苦奋发，超迈俊逸。第二，岭南文化与岭南社

本书追寻江南区域文化的历史逻辑，围绕“江南的地方有多大”“江南的历史有多长”“江南何时长大成人”“江南人有哪些个性性格”“江南人怎么生活和思考”“江南文化的个性与特点”“江南有什么好东西”“江南有哪些

本书以金华市（金义都市区）为中心，研究金华文化（“婺文化”）的传承发展对金华区域经济社会的影响。全书共分7章，分别论述金华传统文化“婺文化”的溯源和传承（金华文明之源的万年“上山文化”、八婺之源的“婺

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这是一本全面梳理传统文化概念“雅”的内涵的文论书，基于传统文化进行内容创作，其哲学以“天人合一”为境界，其价值观以儒家君子人格为内核，其倡导的是“文质彬彬，然后君子”。本书全面论述“雅”的哲学地位、文

通过梳理西方社会运动的历史脉络，本书发现西方社会20世纪60年代以来存在着一种与生态主义、女性主义马克思主义等交叉但有自己的研究领域的都市生活主义的马克思主义。本书在国内学界第一次将其概括并简化为都市

在贫困地区，青少年的心理健康问题具有典型性，对其成长、成才的影响不容忽视。扶贫要将扶志和扶智相结合，同时也需要“扶心”，关注青少年身心健康全面发展是为贫困地区阻止贫困代际传递注入持久动力的重要内容之一