《岭南文化·潮州开元寺》明信片为“岭南文化艺术图典”系列之一的《潮州开元寺》的配套明信片,其中选取开元寺这个“岭南地标性古代建筑艺术明珠”建筑及其背后的故事的多幅精美图片,图片精美,制作优良,值得广大喜爱潮州地域文化、开元寺寺庙文化、寺庙建筑的读者鉴赏、收藏。
《旧粤风貌③·明信片》为入选2012年度全国图书馆图书特别《旧报新闻·清末民初画报中的广东》 的配套明信片之一,以19世纪80年代至20世纪10年代的石印画报作题材,展现了清末民初这一特殊历史时期的广东社会风貌,可读性、趣味性、故事性强。 清末民初是中国历史上非常独特而重要的时期,倘若只凭文字的记述是很难真切完整领略的。清末民初时已有西方的摄影术传入,但成本高,使用还不普遍,这时期的写实性新闻画恰恰弥补了这一点。 该套明信片分为政治、经济、文化、社会、阴暗及杂编六大类,其中《旧粤风貌③·明信片》属文化类,包括风俗、学界、妇女、中外、开新、景观、博物等目。
2010年8月。深圳经济特区建立30周年之际,深圳举办了“深圳最有影响力十大观念”评选活动,引起了全社会的广泛关注。经过两个月严格认真的筛选,“时间就是金钱,效率就是生命空谈误国,实干兴邦,让城市因热爱读书而受人尊重”等入选深圳“十大观念”。 在我的印象中,一座城市以“观念”为主题开展评选活动.这在全国为数不多。这场声势浩大的评选活动之所以产生广泛影响,在深圳这块改革开放的热土上诞生的“十大观念”之所以受到普遍认同,其根本原因在于这些观念唱响了改革开放的时代音,凝练了意气风发走向改革开放的全体中国人民的共同记忆,昭示着一部波澜壮阔的中华民族的复兴史因此展开。这些观念不独属于深圳,它是时代留存的共同精神财富。
台北是宝岛的明珠,华人的骄傲,去过台北的大陆人,都会有一个念兹在兹的想法:华人也可以获得有尊严的生活、友善的繁华。亲耳听到台湾年轻人漫不经心地言论“婚礼上,如果有官员做为主要嘉宾,这真是一场失败的婚礼”“官员真可怜,收入不高,地位不高,做好了,应该的,做不好,活该骂死”。将官员和权力收入笼中,台北才有书中这般模样:友善、繁华、闲适、精致。 陈念萱是台湾知名学者、作家,只身遍行全球大多数国家,当她从世界各地飞回台北,细细审视自己生于斯长于斯的城市,于是有了《漫步台北》。 书中,陈念萱首先看到的是台北的友善,陈念萱眼中,台北是“最友善的城市”;接下来,陈念萱领着读者遍行台北街巷;走入遍布台北的咖啡屋,茶馆,细细向读者叙说咖啡屋台北往事、咖啡屋主人、各家咖啡屋咖啡的味道,台
在《地理的故事》一书中,作者房龙站在人类生存的高度,将人类与自然相互适应的过程娓娓道来,让读者在轻松的语境中了解、吸收地理知识,把握人类发展脉络。
本书为《岭南文化知识书系》之一种,是继《岭南饮食随谈》后又一本讲述岭南饮食文化的作品。本书特意选取了宵夜馆、信丰鸡、冠生园的有趣故事,铺开一条粤菜从广东走向全国各地的发展之路;接着娓娓道来李鸿章访美掀起的杂碎热、万花楼传奇等历史故事,勾勒出一幅幅中餐馆在海外发展的图景。这些看似 漫不经心 的小故事,都是在众多民国时期的报刊文章、专栏随笔、坊间笔记及广告文案等文献中,提炼出来的大历史小切口,让我们得以窥见岭南饮食文化的远行足迹。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化,其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究,虽已有《岭南文库》作为成果的载体。但《岭南文库》定位在学术层面,不负有普及职能,且由于编辑方针和体例所限,不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省,必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识,因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此,《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式,选题广泛,覆盖面广,力求文字精炼,图文并茂,寓知识性于可读性之中,使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。
《岭南大儒陈宏谋》采用通俗读物的形式,选题广泛,覆盖面广,力求文字精炼,图文并茂,寓知识性于可读性之中,使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化,其开发利用已引起社会的重视。
《旧粤风貌⑤·明信片》为入选2012年度全国图书馆图书特别《旧报新闻·清末民初画报中的广东》 的配套明信片之一,以19世纪80年代至20世纪10年代的石印画报作题材,展现了清末民初这一特殊历史时期的广东社会风貌,可读性、趣味性、故事性强。 清末民初是中国历史上非常独特而重要的时期,倘若只凭文字的记述是很难真切完整领略的。清末民初时已有西方的摄影术传入,但成本高,使用还不普遍,这时期的写实性新闻画恰恰弥补了这一点。 该套明信片分为政治、经济、文化、社会、阴暗及杂编六大类,其中《旧粤风貌⑤·明信片》属阴暗类,包括械斗、酷虐、烟毒、赌害、娼妓、匪盗等目。