游牧文明具有攻击性，高屋建瓴，为中华文明不断注入新鲜活力；农耕文明具有包容性，海纳百川，将这些活力聚集、交融、孕育，将灿烂辉煌的中华文明推向一个又一个高峰。游牧和农耕两种文明之间的巨大张力，为中华民族带来了坚韧的生命力。 面对匈奴，为什么汉高祖被迫和亲，汉武帝却发兵北击？西晋一统，为什么旋踵之间，神州陆沉，五胡乱华？同样是中原王朝，为什么大唐万国来朝，太宗被尊为“天可汗”，宋朝却积贫积弱，徽钦二帝被金国掳走？游牧与农耕，夷狄与中原，这是古代中国历史发展进程中的永恒二元结构，而这一历史进程的主要表现形式，就是“中国北方那些战争”。
广为人知的民国历史人物，鲜为人知的逸事趣闻。胡适、徐志摩、闻一多、丁玲、蔡元培、鲁迅、张学良、沈从文……在他们的辉煌背后藏着什么样的辛酸故事，在他们的才华背后又有多少鲜为人知的浪漫爱情往事。 辑 魏晋风骨何曾见——精选了12位民国学人的轶事趣闻，展现那一代人的精神魅力； 第二辑旧事传奇犹可闻——编选了9位民国传奇人物的八卦故事，披露那些哪吒风云的人物鲜为人知的一面； 第三辑半生惘然半生谜——收入了民国人物的一些公案，告诉人们一些迄今难解的身份或者命运之谜； 第四辑此情可待成追忆——摘录了民国才子佳人的风花雪月的故事，但是并不局限于此，而是注重史料的新鲜性，闻读者所未闻。
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蔡东藩编著的《明史通俗演义(经典珍藏)》是《中国历代通俗演义》之一。《明史通俗演义(经典珍藏)》共有一百回，从回“揭 史纲开宗明义困涸辙避难为僧”到百回“乞外援清军定乱覆半壁明史收场”为止。一百卷作品将276年的明朝历史涵括其中。作者将明代叱咤风 云的历史人物进行高度塑造，如应运而兴朱元璋，七次下西洋的郑和，残害忠良最终得到应有下场的魏忠贤等进行细致刻画。全书文笔流畅，故事 生动，是研究明史的爱好者的鸿篇巨著。
漫漫中华五千年，悠悠长河数千载。滥觞之初的涓涓细流清澈、单薄，伴随着支流紧靠、相辅，才汇成了今天的无边之势。 历史又何曾不是！ 然而纵横五千年的历史，我们深谙多少？尘封几千载的禁区，我们知之几何？ 踏入一区，看看阿房宫被烧谁人之过，朱棣开杀何人之祸，刘备换妻是怎样“堕落”…… 跳进二区，四大美人讲述何样辛酸，上官婉儿怎么“放荡”无边，慈禧又如何“幸福万年”…… 站在三区，太监净身怎么还要幸福，公主坟中是有是无，什么东西才能让武则天倍感满足…… 窥视四区，孔子是否“高富帅”，“妓女”竟能征边塞，潘金莲“荒淫”却不坏…… 放眼五区，探寻“坑爹”房价之根，解读僧人“戒疤”之因，慨叹“三寸金莲”伤足害心……
杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野
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杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野
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漫漫中华五千年，悠悠长河数千载。滥觞之初的涓涓细流清澈、单薄，伴随着支流紧靠、相辅，才汇成了今天的无边之势。 历史又何曾不是！ 然而纵横五千年的历史，我们深谙多少？尘封几千载的禁区，我们知之几何？ 踏入一区，看看阿房宫被烧谁人之过，朱棣开杀何人之祸，刘备换妻是怎样“堕落”…… 跳进二区，四大美人讲述何样辛酸，上官婉儿怎么“放荡”无边，慈禧又如何“幸福万年”…… 站在三区，太监净身怎么还要幸福，公主坟中是有是无，什么东西才能让武则天倍感满足…… 窥视四区，孔子是否“高富帅”，“妓女”竟能征边塞，潘金莲“荒淫”却不坏…… 放眼五区，探寻“坑爹”房价之根，解读僧人“戒疤”之因，慨叹“三寸金莲”伤足害心……
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