的人并不总是拥有闪闪发光的完人形象,玛尔巴大师让我们看到了一个凡人自我成全的人生范本。本书结合藏传佛教大师玛尔巴一生的行迹,着力在传奇美妙的故事中,展现一个时代的风土人情和文化风俗,刻画藏族人民性格中坚忍、淳朴等品质。这些宝贵的品质在西藏快速发展的今日仍然有着重要的意义。
《人生大学讲堂书系》是一套青少年励志类图书,旨在让每个人都能读懂人生大学,创造生命的辉煌。 《特蕾莎修女:在爱中永生的灿烂人生/人生大学讲堂书系》希望特蕾莎修女的故事启示我们或许做不到像特蕾莎修女那样把自己的一生都投入到帮助他人、奉献爱的行动中去,但只要我们从年少时学起,依然能在追求自己理想人生的同时,尽自己大努力去帮助他人、关爱他人。
一位二十多岁的英国年轻女孩,在海拔一万三千二百尺的喜马拉雅山上的一个雪洞中独自一人修行了十二年,一次次面临生死的考验。她最终抵达了人类的身心极限,完成了这项不寻常的闭关修行。她为什么要这样做?是什么样的力量促使她这样做,她在洞中是怎样生活的,她究竟屋悟到了什么?她要告诉世人什么?丹津?巴默出生及成长于伦敦,十八岁皈依为佛教徒,二十岁到印度,二十一岁出家,出家后,她在喜马拉雅山修行长达二十年之久。近年来,她奔波世界各地弘法。?????? 《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》由英国记者维琪?麦肯基执笔,平实而生动的记载了丹津?巴默的悟道历程。作为一本个人传记,《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》充满吸引力。作为一次漫长的修行心路历程,《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》往往令读者再三陷入深层的心灵思索。
苏曼殊(1884~1918),近代作家、诗人、翻译家,广东香山(今广东珠海)人。原名戬,字子谷,学名元瑛(亦作玄瑛),法名博经,法号曼殊,笔名印禅、苏湜。苏曼殊一生能诗擅画,通晓日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就,后人将其著作编成《曼殊全集》(共5卷)。作为革新派的文学团体南社的重要成员,苏曼殊曾在《民报》、《新青年》等刊物上投稿,他的诗风“清艳明秀”,别具一格,在当时影响甚大。本书从苏曼殊的悲凉身世说起,继而讲述苏曼殊在日求学、浪迹多地及与革命志士交往的故事,并简略介绍苏曼殊的诗歌、小说、译作等成就。作为通俗读本,《苏曼殊》利用有限的资料对苏曼殊的一生作了基本的陈述介绍,为读者呈现了一个独特的苏曼殊形象。 《苏曼殊》收入《岭南文化知识书
萨迦派,是藏传 的重要宗派之一,其创立者是昆贡却嘉波(宝王,1034-1102年)。萨迦派是藏传 中 古老的教派之一,也是藏传 中 早传入汉地及蒙古地区的教派,在藏传 中占有极重要的地位。在中国历 ,萨迦派的祖师是 早成为帝师的,并开创了西藏“政教合一”的历史,对祖国的统一,对中华民族的缔造,以及对中华文明的发展都曾做出过杰出的贡献。本书即是对萨迦派创建者昆·贡却嘉波,萨迦五祖萨钦耿噶宁波、索南孜摩、扎巴坚赞、萨班贡嘎坚赞、八思巴,大乘法王贡嘎扎西坚赞、因明大师嘉色·陀美桑布等杰出人物为之做一略传并结集,使读者在了解各位高僧大德的传法、修身经历的同时,也了解了萨迦派的传承历史。
马丁?路德的宗教改革不仅能够被理解为基督宗教内部新的认信形式的产生以及历史进程中世俗化的开端,而且 能够被理解为古典法哲学的拓展。 他在天主教学术训练的背景与传统中提出了 特色的“唯独恩宠”、“唯独信仰”与“唯独《 》”之神学与哲学思想,探讨了自然法与自由概念的来源,将实证法视为上帝介入此间世界的直接表现,在奥古斯丁思想影响下深入分析了俗世政权存在的理由与界限,阐释了公民所享有的抵抗权及其理由。 宗教改革不仅能够被理解为神圣与世俗合一理念与实践的终结,而且还能够被理解为政教分离的真正开端,以至于在历史学、神学、政治哲学、法学与法理学、 理论、自然法学说以及政治实践等方面都具有重大而深远之意义。
《玄奘/中国思想家评传简明读本》编著者黄强。 本书以简明生动的笔调,较为系统地叙述了中国唐代著名高僧玄奘的生平事迹,包括:家庭情况、充满传奇的出生,童年时代种下佛陀因子,少年时随兄长出家,青年时立宏志踏上西天取经之路,历经千难万险,经西域到达印度一带,遍访佛教名师,辛勤求学,后学成,成一代高僧,誉满五印,载誉归来,潜心译经,创立法相宗传播佛...显示全部信息