本书讲述了楷书在我国书法目前占有十分重要的地位,不仅关系着书法艺术的发展过程,同时还承载着延续中国文明的功能。小楷是相对于中楷、大楷而言的,是楷书艺术中一种既独立存在,又与其他书体紧密相联的艺术表现形
《尹宙碑》,全称《豫州从事尹宙碑》。东汉熹平六年(一七七)四月二十四日立。碑上部有穿,碑穿右端为篆书题额,惜碑额上部佚失,仅存“从”“铭”二字。碑阳隶书,十四行,行二十七字。碑文记述了汉豫州从事尹宙的
“名家真迹法书集”系列的书籍均选用传世书法家的真迹,采用高清扫描, 大程度地再现原作的精神面貌。本系列书籍,每分册皆选取一位书法家具有代表性书法作品5—10件。每个分册一方面展现了每件作品的整体面貌,
手卷是中国传统书画很重要的形式之一。手卷的好处是可以无延长,便于携带,内容丰富,舒卷自如。不仅便于案头展阅、临摹和收藏,而且适于赏鉴把玩。本系列计划选取历代经典书画手卷百品,采用高清晰度图片,按原比例
《米芾·吴江舟中诗》由朱天曙主编
手卷是中国传统书画很重要的形式之一。手卷的好处是可以无延长,便于携带,内容丰富,舒卷自如。不仅便于案头展阅、临摹和收藏,而且适于赏鉴把玩。本系列计划选取历代经典书画手卷百品,采用高清晰度图片,按原比例
王羲之《兰亭叙》,真迹现已不存。唐太宗收得《兰亭叙》后,曾命弘文馆的拓书人冯承素等于兰亭真迹上用双钩摹写了一些副本,此本采用双钩廓填法摹写而成,笔法纤微精妙,墨色鲜活自然,被认为是最接近兰亭真迹的善本
书法是中华文化中一门独特的艺术,故宫博物院之书法藏品更是极为珍贵。本系列从中精挑细选名家名篇,全篇完整收录,其中大多为该名篇同一书法体中公认的版本,极具典藏价值。 本系列特点在于一书多用,既可欣赏印刷精美的书法作品,针对某些特别值得点评的字体提供书法赏析,又将名作中最精彩的部分制作为字帖供读者摹写,还附上释文及注释以便读者了解名篇的内容。此外,每一册都精选一幅作品做成拉页,可供读者裁下装裱之用。 本卷从《故宫全集》之行书藏品中千挑万选,收宋高宗、孝宗书《诗经·小雅·采薇》、赵孟頫书《楚辞·远游》及《陶渊明饮酒诗》,陈道复书《古诗十九首》、王宠书李白《古风》诗、宋徽宗书《夏日》诗帖。包括了楚辞、汉晋古诗、唐宋诗词等内容,纵贯先秦至唐近千年,可窥见中国诗词发展之一斑。
由集字和创作高手为目标读者量身打造,具有很强的针对性、指导性和临创实用价值。开本首用,体例创新,临创无缝对接,高,可满足读者核心及多元阅读诉求。以“冠绝古今”的王羲之《圣教序》为依托,以历代名家绝好诗篇为文本,以书法集字为载体,融诗歌、主题、书法范字、作品幅式、创作提示为一体,构成《圣教序》集字临创新天地。
《原作坊中国书法:米芾蜀素帖》内容包括米芾自作的各体诗八首,故此帖又名《书诸体诗卷》或《拟古诗帖》。全卷依序为五言古诗《拟古》二首,七言绝句《吴江垂虹亭作》一首,七言律诗《入境寄集贤林舍人》与《重九会郡楼》各一首,五言古诗《和林公岘山之作》二首与七言古诗《送王涣之彦舟》一首。《蜀素帖》结构奇险率意,变幻灵动,字形秀丽颀长,风姿翩翩。用笔纵横挥洒,刚柔相济,藏锋处微露锋芒,露锋处亦显含蓄。清高士奇曾题诗盛赞此帖:一蜀缣织素鸟丝界,米颠书迈欧虞派。出入魏晋酝天真,风樯阵马痛快。米芾(一〇五一-一一〇八),初名黻,字元章,襄阳人,后定居润州(今江苏镇江),是北宋著名的文人、书法家、收藏家。曾任书画博士、礼部员外郎,因礼部别称南宫,故人称其为“米南宫”。米芾才华横溢,狂放不羁,时人又
吴昌硕,我国画家,书法家、篆刻家,为“后海派”中的代表。诗、书、画、篆刻皆精。书长篆、脱胎石鼓,雄浑恣肆。篆刻上取鼎彝,下挹秦汉,钝刀硬入,茂苍劲。他所临石鼓文,参以两周金文及秦代石刻,融合篆刻用笔。他的书法凝炼遒劲,貌拙气酣,极富金石气息。本书是精选了吴昌硕先生的书法作品。
本书为篆刻工具书。王莽时官定的“六书”之一。缪是绸缪之意,因其文屈曲缠绕,故名之。清桂馥将汉、魏印文,统称为“缪篆”,并类编其文即为《缪篆分韵》。
中国文化历史悠久,精彩纷呈,中国书法是中国传统文化的瑰宝。本丛书所选的中国历代书法墨迹,均为历代书法精品,大多曾深藏于内府,世人难得一窥真迹。丛书采用经折装的方式,以原大样书来呈现原貌,给读者以真迹感,全方位感受古代法帖的魅力。赵孟頫,字子昂,号松雪道人,又号水精宫道人,吴兴人。宋室后裔,官至翰林学士承旨、荣禄大夫,封魏国公,谥文敏。赵孟頫是元代有影响的书法家。《归去来辞》,行书,纸本长卷,纵二七·四厘米,横一九〇厘米。共四十八行,每行十字左右,现藏于辽宁省博物馆。该帖以楷、行、草相杂,结构雍容宽博,通篇徐疾有致,平和中见灵动。
陆有珠编著的《王羲之兰亭序》根据初学者的实际情况,以历代著名的、的碑帖为范本,充分突出规范性、示范性、可行性、浅显性及系统性等要素,以便于初学者容易上手和快捷地人门,从而增强初学者学习书法的信心和热情,为进一步弘扬中国书法文化艺术作出贡献。本书在编写的选择上充分考虑了初学者的实际问题,编排体例循序渐进,由浅入深,由简到繁,由易到难,一环紧扣一环,形成一条技法链,符合认识规律。本书的编排非常讲求科学性。先通过简单的阐述,让学生对将要学习的书体的总体特点、风格个性等有一个大概的认识;然后,再将所学书体的汉字进行整理归类,先通过具体汉字的基本笔画进行讲解分析,再指导学生对基本笔画进行组合训练,然后教会学生懂得举一反三,学习结构相同或相近的汉字;最后是集字创作。每个环节相互联系,重
智永禅师是陈隋之际的书法家。名法极,俗姓王,浙江会稽人。东晋王羲之第七世孙,即羲之第五子徽之的后代。生卒年不详,和其兄孝宾俱舍家人道,住永欣寺,人称「永禅师六工正、草书,相传曾在寺内闭关习书三十年,书写损坏的笔头有五竹簏之多,共写了八百余本《真草千字文》,浙东诸寺,各施一本。如此勤奋不懈,在书法史上极为少见。因其善书,登门索书者众,门坎为之踏毁,因此只好以铁皮裹之,称为「铁门限弋」。智永的书法成就,历来即有诸多评论。唐李嗣真《书后品》评其「精熟过人,惜无奇态」张怀璀《书断》云:「微尚有道(张芝)之风,半得右军之肉,兼能诸体,于草。气调下于欧虞,精熟过于羊(羊欣)薄(薄绍之)。」宋苏轼《东坡题跋》卷四提到:「永禅师书,骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡。如观陶彭泽诗,初若
历代名家小楷珍品丛书之文徵明,目录为《离骚经》《太上老君说常清静》《老子列传》《千字文》
本系列图书旨在传承中国传统道德文化和弘扬普及书法文化艺术,提华民族文化道德素养,使广大书法爱好者在学习书法中学习传统道德文化,并提高书法艺术水平。每册书前有书写要领,书后还有作者的精选草书书法作品供欣赏。本册内容为《隶书千字文》。
抱持很虔诚的清净之心抄写佛经,称为“抄经”或“写经”。本书《心经》摘自唐沙门怀仁从王羲之书法中集字并刻制成碑文的《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序(附心经)》,以此碑帖为底本,经过处理后做抄经描红用。此碑帖充分体现出王羲之书法的特点与韵味。