“中国著名碑帖彩色放大本”系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 “曹全碑”全称“汉合阳令曹全碑”。碑主曹全，字景完，曾任合阳令。故此碑又称“曹景完碑”，于东汉灵帝中平二年立。此碑明代万历初年在合阳（今陕西合阳县）出土，一九五六年移存于西安碑林。碑阳共二十行，行四十五字，碑阴刻名五列，五十三行。有专家评论，此碑系汉碑中之名品，碑字结体扁平匀整，秀美飞动，不束缚，不驰骤。因而，颇受历代学书者喜爱。 现存于上海博物馆的“因”字未损本，被认为是明初拓本，亦是海内外非常好的拓本之一。本书据此本放大出版，供学书者鉴赏临摹。

「礼器碑」，又名「鲁相韩勑造孔庙礼器碑」，略称「韩劾碑」。内容为赞扬韩劾修饰孔庙和制作礼器之事。此碑於东汉永寿二年（一五七）刻立，现存於山东曲阜孔庙内。其隶书四面环刻，碑正十六行，行三十六字；碑阴三列，每列十七行；左侧三列，每列四行；右侧四列，每列四行。全碑书法细劲雄健，端庄典雅，且有厚重流丽之美。清代王澍评说：「隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。」杨守敬「平碑记」云：汉隶如「开通褒斜道」、「杨君石门颂」之类，以性情胜也。「景君」、「鲁峻」、「封龙山」之类，以形质胜也。兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险於平正，寓疏秀於严密，所以难也。 为帮助读者临习，本书将此碑碑正部分放大印出。

本书为"彩色放大本中国有名碑帖"系列，该系列底本好，印制精，大8开，为抢先发售彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 褚遂良（596－658），字登善，封河南郡公，世称褚河南，宗王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。 本书收传为褚遂良书写的《大字阴符经》，纸本墨迹，计四百六十一字。南唐升元四年（940）由邵周重装成册，有宋人苏耆、杨无咎题跋，亦有明代夏原吉、清代姜宸英等人题跋。当代有名书家沈尹默对这件珍迹亦有长跋。后人评说这件墨迹，既有认为是褚书无疑，亦有认定并非褚作。但无论如何，都认为此作展现出褚书独特风格和高超的艺术水平。现藏于美国的一家博物馆。

《孟法师碑》全称《京师至德观主孟法师碑》。唐代正书碑刻，岑文本撰，褚遂良书。孟法师是唐代一位著名女道士。贞观年间，其弟子陈光等人为颂扬师德而立碑。褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁，是他的中期作品。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。 此唐碑早已亡佚，仅有经李宗瀚收藏的一件拓本留存于世。这一孤本亦是“临川四宝”之一，已流入日本。

本书为中国著名碑帖彩色放大本系列之一。河南省洛阳龙门石窟，有多达三千六百馀件造像题记。这些造像题记，是我国北魏时期的书法艺术瑰宝，也是中国书法艺术长河中的璀璨明珠。清人黄易最早在龙门拓碑四品，世称“龙门四品”，即“始平公造像记”、“孙秋生造像记”、“魏灵藏造像记”、“杨大眼造像记”等四种名品。

本书一个版面呈现一首完整的王羲之行书集字宋词，共有一百首，供读者临摹学习、创作参考和欣赏研读之用。本选题为书法学习资料类图书，市场面广，且本书内容丰富，整整有100首集字宋词，比市场上的同类书多出三到五倍。

"中国著名碑帖彩色放大本"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。"玄秘塔碑"全称"唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序"，又称"大达法师玄秘塔碑"。此碑唐会昌元年十二月立，裴休撰文，柳公权书并篆额。碑文计二十八行，行五十四字，现存于西安碑林。柳公权，字诚悬，京兆华源人，官至太子少师。他善章草，尤工楷书。初学王羲之，后遍临初唐名家书，得力于欧阳询、颜真卿。其笔力雄健，自成一家，"玄秘塔碑"便是其代表作。在日本东京三井纪念美术馆，藏有一册宋拓本"玄秘塔碑"。此本每页四行，每行七字，曾经清末鉴赏家孔广陶收藏。本书据此本放大印出，供读者临习。

"中国着名碑帖彩色放大本"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。唐代玄奘取经归来，便开始翻译经文。唐太宗亲为作序，太子李治为其作记。後来，长安弘福寺僧人怀仁从唐内府所藏王羲之行书遗墨中集字，将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种集出。唐高宗咸亨三年由诸葛神力勒石，朱静藏镌刻，将其共刻一石而立。此碑计三十行字，行八十三字至八十八字不等，碑高三米多，宽一点四米多，碑首刻有七佛像，因而此碑又名"七佛圣教序"。现此碑存於西安碑林。因此碑由王羲之真蹟中直接摹出，故为历代书家所重，亦是学习行书的*范本之一。明代王世贞评说：此碑"备极八法之妙，真墨池之龙象，兰亭之羽翼也。"现日本东京三井纪念美术馆收藏的这件"集

穴雁塔圣教序移建于永徽四年（653），由太宗、皇太子李洽（后来的高宗）撰文，褚遂良书。唐初是楷书初步成熟的时期，在太宗喜爱王羲之书法的背景下，《雁塔圣教序》有着浓厚的行书味道，即在这块楷书碑中，可以看见许多的行书笔画。 这次使用的拓片是宋拓本，在历代传下来的拓片里是数一数二的。我们通过对原碑的研究，发现很多细腻的部分在拓片上漫有显示出来。这次公开的照片可以帮助我们深入全面了解《雁塔圣教序》的原貌。碑中大量修正的綫条告诉我们，这块碑的书法曾经被修正过。从修正的事实出发，我们可以联想到建碑时的一些不太正常的情况。褚遂良是当时的宰相，正常情况下，不会留下这磨多的修改的笔画。 杨守敬到日本介绍漠唐碑刻以后，日本书法界对碑刻的研究成果日益丰硕。与杨守敬有过直接交流的日下部鸣鹤的弟子比田井天

本书从流传下来的隶书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。

本书从流传下来的米芾行书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。

本书从流传下来的隶书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。 书中收录的集字作品数量多，内容丰富，整整有一百首宋词，非常实惠。 既能做为书法字帖进行临摹学习，也可以做为书法创作时的参考资料，实用性强。

"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。唐代著名书家怀素晚年回归故里零陵。公元七九九年，他在绢地上写下这件小草千字文，末署"贞元十五年六月十七日於零陵书。时六十有三。"此作共八十四行，一千零四十五字，人称小字贞元本。在其传世墨迹中，此作极为珍贵，并有一字一金之誉，故又名"千金帖"。有方家评说，此书萧散平淡，无一丝火燥之气，真正达到了"通会之际，人书俱老"的境界。笔墨意趣老辣稚拙，"似有能，似无能，已入极境"。明代著名书家文徵明评此墨迹"应规入矩，一笔不苟"。这件墨迹宋元时藏在内府，人间罕见，明代中期，为嘉兴姚公绶收藏。其纵二十八点六厘米，横二百七十八点六厘米

本书的主体是简化字、繁体字、异体字辨析，以《通用规范汉字表》为选收范围，凡有繁简、正异关系的，需要辨析规范字形及用法等的字都列为字头，约1200个。字头之后附列对应的繁体字、异体字，约2500个。属于类推简化的简化字和繁体字一般不收。有些字头属于传统旧字形或与大陆规范字形有差异的台湾字形。本书对简化字、繁体字、异体字的造字法、字形演变过程、繁体字的简化方法、正体字与异体字的关系、海峡两岸规范字形的差异等做了分析，对简化字、繁体字、异体字在具体使用中容易出现的问题予以详细解说，并举出大量实际词语用例，以帮助读者学习与掌握。本书内容规范，查检方便，是语言文字工作者推荐的工具书，适合中等及以上文化程度的各界读者，尤其是中小学生和语文教师，也可以作为海外推广汉语教育的参考教材。

本书从流传下来的历代草书经典法帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。

启功先生谈学书法为什么要临帖：“所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。” 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。 本分册是启功先生临王羲之《兰亭序》。

孙宝文编的《米芾墨迹选(1)》为“彩色放大本中国*名碑帖”系列之一。本书收米芾传世墨迹有“ 行书三帖”、“草书四帖”、“箧中帖”、“逃暑帖 ”。其中“行书三帖”藏于日本东京国立博物馆、“ 草书四帖”藏于日本大阪市立博物馆、“箧中帖”藏于台北故宫博物院、“逃暑帖”藏于美国普林斯顿大学博物馆。

本书是“历代名家尺牍精粹”丛书之一种，是明代文人徐渭的尺牍合集。徐渭，字文清，更字文长，号青藤、天池，是中国明代文学家、剧作家、书画家。徐渭多才多艺，兴趣爱好广泛，在诗文、戏曲、书画和理论批评方面均有很高成就，冠绝一时，受到时人与后人的推许。诗文书画均表现其鲜明的艺术个性，一生著作繁富，对后世影响颇大。他的尺牍也很有特色，泼辣机智，幽默多趣，颇受苏轼的影响，文风远启金圣叹之流。具有极高的文学价值和史料价值。

本书以作者撰写和选用的经典楹联为内容，用金文的艺术形式书写。作者精研金文数十载，对金文有着极深的研究。作者遍寻天下金文，临写出土的金文拓片数百种，书写上万通。作者在学习历代先贤的金文书法艺术的基础上，形成了自己苍雄、浑厚、状似铸铁的独特线条艺术风格。此书在编排上以每页一付对联的形式，除了让读者欣赏、学习到作者精妙的金文书法艺术，是学习金文书法的上佳范本。还可以作为一本书写楹联的工具书。艺术性和资料性并存。

本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。明朝崇祯十五年暮春三月，流寓于怀州的王铎为友人张抱一先后写下两卷书作。一是行书五言律诗卷，一是草书七言律诗卷。时年书家五十一岁，正值盛年，两件墨迹诚可谓其精品佳作。而今，这两件珍迹均藏于日本东京国立博物馆。有方家评说，王铎行书五言言律诗卷，整幅书卷笔势收放自如，其书骨格刚健奇伟，体势险绝，笔力沉实，颇有雄强之力。此作前部分是绫地，尔后均为纸地，其高三十二厘米，横六百五十八厘米。

“黄庭坚诸上座帖”为原作坊·中国书法系列之一，草书。此书学怀素的狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束，尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。本书内文采用古装右翻本，经折装帧形式，所选作品原迹清晰，不做缩放。方便书法爱好者临习和鉴赏，针对书帖各行对应位置，配有与原文对照的释文。作品在原大展示的基础上进行部分放大展示，使读者更好地了解古人的墨迹信息。是初学者临习范本的上佳之选。

这是一套供书法、篆刻学习者欣赏、临摹及研究的参考资料类图书。 汉字从产生、发展到成熟，经历了漫长的演变过程。汉字形体亦由最初的符号，逐步演化为甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等不同的书体。而承载这些书体表现形式的媒介，因时代和地区的不同而变化，于是便出现了龟甲兽骨上的锲刻、青铜器上的铸刻、碑碣摩崖上的凿刻、木牍简帛上的书写、瓦当砖甓上的模铸等形式。由于文字载体的不同，影响了书体的演变及风格呈现，也就造成了我们今天赏读与审美感受的巨大差异。 随着时空的转换，人们的认知与审美发生了变化，原来不被重视的碑额题记、瓦当砖文等文字开始活跃于人们的审美视野之中，因此也给书法、篆刻研习者提供了创作的新灵感、新模式。使书法、篆刻创作在原来风格的基础上，又增添了古意与朴拙。为了满足

《彩色放大本中国著名碑帖·文徵明书前后赤壁赋》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一。宋代元丰五年，著名文学家苏轼先后创作两篇“赤壁赋”佳作，被后人誉为前后赤壁赋。明代嘉靖三十五年春，八十七岁高龄的文徵明书录前后赤壁赋一卷。此作落笔不苟，无衰迟之态，自是佳作。编者将其放大印出，供读者鉴赏。