书法极重临古,故经典碑帖为书法学习之必经法门。历史留给我们无比珍贵的书法遗产,这些经过时问检验的经典,随着印刷技术的巨大发展,我们拥有了比古人更全面、更逼真的学习资料、我社一直坚持质量di一的精品意识,精选上佳底本、以高清彩色印刷再现碑帖原貌,努力追求达到 下真迹一等 的效果, 当代名家名帖批注本 系列特点既在于高清晰地还原了历代传世碑帖原貌,让广人读者能够取法乎上,更在于名家批注所体现的专家临帖与读帖之心得。名家们以研究的态度精读碑帖,或言简意赅,或意味深长,通过题跋、评注,以广博的知识上溯由来,使书法上很多问题的因果流变昭然若揭、我们希冀本套丛书的出版,对读者诸君在临读碑帖和书法创作中有所启悟。 《智永真草千字文》为楷书和草书学习之必经法门,历来受到书法爱好者的重视。黄
上海书画出版社编著的《怀素小草千字文/中国碑帖名品》共八十四行,绢本墨迹,字字用意,脱去狂怪怒张之习而趋于平淡古雅。用笔千变万化,终不离魏晋法度,是怀素晚年的代表作。明代姚公绶评此帖“一字值一金”,故又称《千金帖》。
《大方便佛报恩经》略称《报恩经》,失译人名。它属于典型的本生经,即讲述佛陀释迦牟尼前生的故事。佛家认为释迦牟尼成佛前曾有各种身份,经历了无数次的轮回转生方才为佛。为了达到普及大众的目的,故事大多生动有趣,劝诫人们扬善止恶,讲授福报积德的因果关系。《报恩经》主要以讲孝养故事为主,共分九品,中国 博物馆所藏内容为第六卷恶友品,讲善友太子入海取摩尼宝珠过程中发生的曲折故事。 本书同时兼顾了不同读者的需求:书法爱好者可以临摹欣赏,学术研究者可以作为文献资料。
锺繇,字无常,颍川长社(今河南长葛东)人。三国时期曹魏着名政治家、书法家。官至太傅。 魏文帝时与当时名土华歆、王朗并为三公。在书法,万面颇有造诣,他博采众长,兼善各体,尤工楷书。张怀瓘《书断》中曰:“元常真书 世,乃遏於师,刚柔备焉。点昼之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余。秦、汉以来,一人而已。”後世将其与王羲之并称“锺王”。 《宣示表》,墨迹久夫,亦有传为王羲之所临摹。存世仅见刻本,始见於《淳化阁帖》,後翻本众多,单刻亦夥。书法古雅质朴,幽深淡宕。本次放大选用之本为朵云轩昕藏旧拓单刻本。
《元桢墓志》是魏碑中少见的率意精品。说其率意,不仅是笔法上有行书之笔意,多处出现流动之连笔,质朴可爱,而且字法上随率性笔法而变,字形不求严整,真性情荡漾其间。洪亮题《元桢墓志》:“魏楷行意亦相宜,率实元桢当首推。 笔法稚颜情性出,本真气息朴中追。”该墓志适宜追求个性的书法爱好者做初学入门之法帖,也适宜有一定基础的书法爱好者和书法家提高自身创作能力,寻求变法,实现自我个性发展临习之用。
本帖选自唐代书法家、书法理论家孙过庭作品汇集而成,书谱是孙过庭垂拱三年(687年)之作,他的书法理论精华集中于此书之中。书谱分上、下卷。下卷已佚,上卷的主要内容谈“运笔”,其书气势磅礴,高潮迭起,用笔俊拔坚劲,章法错落参差,为孙过庭的代表作品。本书采用单条字卡的形式对原帖进行展示,达到方便读者近距离临写的目的,编者精选历代经典碑帖,以高清彩色印刷再现原貌。同时为了 方便读者临摹学习,在编排上做了创新,在附原有放大高清碑帖的基础上,还加上了碑帖内容的注解, 加直观,适合书法爱好者及入门者临摹选用,既可观摩作品的原汁原味,也可左右对照品读临习,实用性强。并采用穿环的装帧形式,可以180度平铺。临摹效果 好。
北魏《穆亮墓志》在北碑中属雄健一路,用笔厚实,字形随字而变,时方、时扁、时长,以字之重心稳健为旨。部分字形上收下展,呈三角形, 显字态之稳重。洪亮题《穆亮墓志》:“敦厚朴诚夸穆亮,稳如泰岳敏谐藏。品来此刻雄浑在,木讷之中 健强。”偏好雄强一路书风审美者,从该墓志入手临习较为适宜;有一定基础的书法爱好者和书法家,临习该墓志也能增强自己书法中朴厚、雄健的风格。
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穴雁塔圣教序移建于永徽四年(653),由太宗、皇太子李洽(后来的高宗)撰文,褚遂良书。唐初是楷书初步成熟的时期,在太宗喜爱王羲之书法的背景下,《雁塔圣教序》有着浓厚的行书味道,即在这块楷书碑中,可以看
为保存完好的明拓本,其上有不少党晴梵先生论用笔、谈结构、说鉴赏的题跋。为党晴梵先生幼年临习书法曾用。
本书是集殷墟文字楹帖汇编,内容为四言联至十言联,可直接作为投展作品内容使用,在保护和传承殷墟文字楹帖的同时,为读者展现了名家对于书法的理解与书法艺术的魅力。
湖南摩崖石刻遍布三湘四水之间,展示着中华民族一脉相承的精神风貌和审美志趣,其中《大唐中兴颂》《大宋中兴颂》和《大明中兴颂》呈现出历代志士对家国振兴、社会繁荣的美好愿景,并构成了中华中兴颂的宏大主题。本书以《大唐中兴颂》《大宋中兴颂》和《大明中兴颂》这三件经典遗存为主要描述对象,围绕“中兴颂”这一主题,从这三件作品的历史渊源、思想内涵以及艺术价值等角度进行阐释,进而解读摩崖石刻如何与家国之情紧密相连,同时也为读者讲述摩崖石刻中丰富而感人的中国故事,呈现为一部既有书法美感又有人文温度的著作。
李陽冰(生卒年不詳),唐代文學家、書法家。字少温,祖籍趙郡(今河北趙縣),逃郡(今安徽毫州)人。李陽冰五世祖李善催爲後魏誰郡大守:举家徙至誰郡。李陽冰爲李白族叔。唐寶應元年(七六二),爲當塗令,李白前往依之。陽冰曾爲李白序其詩集。曾爲集賢院學土,晚爲少監,人稱李監。李陽冰在唐代以篆學名世,精小篆,其書法以瘦勁取勝,結體修長,道勁平整,婉曲翩然。被譽爲李斯之後小篆 人,對後世頗有影響。 《三墳記》是爲李曜卿兄弟三人所置,李季卿撰文,李陽冰篆書。唐大曆二年(七六七)刻,碑石兩面刻。篆書,共二十三行,行二十字。原石久佚,宋代重刻,現存陕西西安碑林。 本次選用之本與整幅皆爲清後期精拓本。整幅爲淳石齋所藏。均爲 原色影印。
《大学书法行书临摹教程》分为上下两篇,上篇由行书书体论、书体史和技法解说三部分内容组成,下篇由准确的临摹、分析的临摹、印象的临摹和创作四部分层层递进完成从临摹到创作的实践过程,上篇重在理论,下篇重在实践,二者并重才能真正提高学生的临摹创作能力。书后附编《历代行书 碑帖目录》。全书条理清晰、操作性强,兼顾行书临摹与创作、实践与理论,循序渐进,是一套行之有效的大学书法专业教学法。