多宝塔碑全称“大唐西京千福寺多宝塔感应碑”，是颜真卿44岁所书。应该说是我们看到得较早的颜氏书法。现藏西安碑林，碑文三十四行，每行六十六字，总二千余字，碑高七尺九寸，广四尺二寸，徐浩隶书碑额，岑勋撰文。此碑石颜体书法的一部分，学习颜体书法如从此碑文入手，有很多优点。
《长安金石研究丛书》包括《另眼看古书》《碑拓赏鉴》《金文小考》《汉字的韵味》四部著作。《另眼看古书》是引导读者从一个新的角度来阅读传统古籍；《碑拓赏鉴》这种综合性的研究欣赏在全国甚为少见；《金文小考》有不少文字都是作者次考出，这为临习金文者提供了极大的帮助；《汉字的韵味》展现了汉代文字艺术变化的美感。这四部书所涉及内容，能为广大读者与专业研究者提供真实可靠的艺术之美与文献资料。
王羲之（三三六一，一作三二一三七九），字逸少，东晋书法家。原籍琅蚜（今属山东临沂），后居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，世称“王右军”。其书早年从卫夫人学，后于父旷处见前代名迹，遂改初学，博取众长。草书法张芝，正书学钟繇，后又遍习蔡邕、梁鹄、张昶等书，精研体势，增损古法，一变汉、魏朴质书风，成妍美流便之体。与钟繇并称“钟王”，与其子王献之并称“二王”。于我国书法艺术史上具有继往开来之功，贡献甚大，后人以“书圣”誉之。其书法艺术对日本书坛亦有很大影响。所书作品有《兰亭序》《快雪时晴帖》《奉橘帖》《丧乱帖移》《上虞帖》等。《兰亭序》又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《临河序》《禊序》《禊帖》，为历代书法家所敬仰，被誉为“天下行书”。东晋穆帝永和九年（三五三）三月三日，
《景君铭》全称《汉故益州太守北海相景君铭》。东汉汉安二年《公元一四三年》八月立。碑在山东济宁。隶书。碑阳十七行，行二十三字；碑阴四列，除第四列为二行外，其余各列为十八行；末纪文二长行，行四十二字。额阳文篆书二行十二字。 《景君铭》书法气势磅礴，多有篆箝笔意，且字形竖长，为汉碑中之罕见者。明王世贞评其书：“隶法故自古雅”。康有为《广芸舟双楫》云：“古气磅礴，曳脚多用籀笔，与《天发神谶》相似”。
《欧阳通道因碑》内容简介：欧阳通，字通师，欧阳询之子。生年不详，卒于武周天授二年（691）。潭州临湘（今湖南长沙）人。唐高宗仪凤年间（676-679）官中书舍人。武周垂拱年间（685-688）官至殿中监，进爵为渤海县子。天授元年（690）任夏官尚书。天授二年（691）任司隶卿、判纳言事，加宰相之列。与其父仕途坎坷不同，欧阳通受天子宠信，仕途一帆风顺，位极人臣。故窦臮《述书赋》称：“父掌邦礼，子居庙堂。随运变化，为龙为光。”欧阳通居宰相之位仅月余，因反对立武承嗣为皇太子，开罪武氏一族，被人以谋反罪诬告，旋斩于市。唐睿宗时，获平反，追复官爵，以礼改葬。欧阳通系欧阳询八旬左右所生，乃父辞世时，通尚年幼，由母徐氏抚养长大。其为人至孝，在母亲去世后，朝廷不许其服丧的情况下，悲痛未已，“入朝徒跣，非公事不语，还家辄
《停云留翰：文徵明之碑刻拓片特展》是苏州碑刻博物馆文徵明之碑刻拓片特展的书面展示。全书汇聚了文徵明的书法碑刻拓片29件，一是为共襄苏州博物馆“衡山仰止——吴门画派之文徵明特展”这一苏州文博界的盛举；二是将苏州碑刻博物馆馆藏精品与散落于江南地区各历史古迹的文徵明碑刻连珠合璧，从而较为全面地展示其极高的书法造诣。
孙过庭(646—691)，名虔礼，以字行。杭州富阳(今属浙江)人，一作陈留(今河南开封)人。唐代书法家、书法理论家。其“好古博雅，工文辞，得名于翰墨间”。擅长楷、行、草诸体，尤以草书 。 本书为我社碑帖名品的又一全新主题——全本实临解密系列。此系列的第六本为孙过庭《书谱》实临解密，作者翁志飞作为中青年书家代表具有较高的临摹创作能力，全书由前言、单字解析、实临对照、临摹范本四部分组成，前言部分梳理孙过庭生平、唐人笔制与孙过庭草书用笔、关于《书谱》的传播、《书谱》临摹技法。单字解析与实临对照通过一比一实临与原帖比对出版，共计390条，每条后均附有临摹的视频，识别二维码即可观看，以达到实物图书配合视频教学的目的，同时也为专业院校或业余书法爱好者提供良好的学习范本。
《张猛龙碑》立于北魏孝明帝正光三年（522），全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现藏山东曲阜孔庙，有额有阴，碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校之功绩。该碑共26行，行46字，是魏碑后期佳作之一，被世人誉为“魏碑”。此碑碑文书法用笔方圆并用，结字长方，笔画虽属横平竖直，但不乏变化，自然合度，妍丽多姿。碑文中的“冬温夏清”四字被认为是鉴别有关张猛龙碑古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依据。清包世臣评“正书张猛龙足继大令”；清杨守敬评“书法潇丽古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”；康有为更评“张猛龙碑结构为书家之至，而短长俯仰，各随其体。吾于正书取张猛龙，各极其变化也”。
闻张都大宣德权提举榆柳局在杞者。倘蒙明公荐此职。为成此河事致薄效。何如?芾再拜。南京以上。曲多未尝浅。又以明曲。则水逶迤。又自来南京以上方有水头。以曲折乃能到。向下则无水头。此理是否。
