篆刻是我国独有的艺术形式，是由实用的印章刻制演变而成，其形成的历史可以追溯到三千多年前的商周时代。三千多年来，我们的先人们为我们留下了无数的印迹。本书在浩如烟海的印迹中，根据现代人的审美追求，精选出具有特色的印章作品6000余方，把从先秦到清末，以实用为主要目的的印痕按时间排序、归纳，称之为 唯用篇 。把从明代文彭起，以艺术创作为主要目的的印痕按风格、流派归纳，称之为 唯美篇 一方面可使读者初步领略中国篆刻艺术的风采，另一方面为初学篆刻者在学习中提供实用的参考。
篆刻是我国独有的艺术形式，是由实用的印章刻制演变而成，其形成的历史可以追溯到三千多年前的商周时代。三千多年来，我们的先人们为我们留下了无数的印迹。明末清初，出现了几个著名的印章鉴藏家，各自都有集体印谱行世，对印学的提倡与发展起到了强大的推动作用。《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》就是其中影响力的三部集体印谱。此书为其中之《赖古堂印谱》。辑者：周亮工，于清 康熙六年（1667年）辑成，共四卷，收录了同时代作品一千余方。
本字典共收入汉字单字3933个，篆字67872个。部首检字表按《康熙字典》部首检字法编排，为了便于读者方便快速地查阅，正文之后又附有简体笔检字表和汉语拼音检字表两种查字法; 本字典遵照传统字典的编排习惯，并考虑到历代篆字的字形特点，皆以繁体字为序编排，目录及正文每个字的旁边和下面都附有该字的简化字和异体字，以便读者参考，篆字下面的注解和说明文字皆使用简化字，便于读者阅读; 本字典以《说文解字》所收的篆字为首字，主要收录了历代甲骨文，钟鼎彝器铭文、碑石拓本文字、玺印篆刻文字太砖瓦、镜铭、泉币、度量衡等文字，大致按书体发展演变的历及篆刻作者的年代依次编排。 本字典所收历代篆刻字形大致按原大钩摹或剪贴而成，尽量保持字形的原貌。便于应用和携带。
中国古代印学理论尽管繁复杂芜，仍不失为一个有机的整体，具有结构复杂、彼此紧密关联的框架体系。沿着这一思路，本书从不同侧面，对七百余年的印学理论加以全面梳理，做多层次、多视角之考察析说，最终形成一个较为完整的印学理论体系。同时，本书自始至终关注印论产生和发展的源泉，指出印论的兴起具有显著的“后起性”。由于印论的晚出，其发生的机缘不像更古老的书画艺术那样单纯，而具有明显的“依附性”和相对的“独立性”。本书亦提出“惯性牵引效应”理论，对宏观把控印学理论、微观解析印学理论都具有重要的理论贡献。
《金石字典》是一部较为权威的金石篆刻工具图书，以许慎《说文解字》收录的九千三百余字为基本字，汇集自殷商至秦汉时期的甲骨文、钟鼎文、刻石以及秦砖、古陶、古玺、古币、古兵器之铭文，每字均注明出处或器物名称，所收例字之全，注释之细，在同类图书中实属少见。其检索、查阅之法，采众家之长，按《康熙字典》之部首次序分类，并引入现代检索方式，以笔画多寡编出检字总目。其书结构科学、分类精确，实为金石篆刻的《金石字典》於一九八二年台湾维新书局初版後，於一九九五年由中国书店再版。二十年後，汤成沅先生後人遵其遗愿三次出版。
陈巨来，号塙斋，别署安持，书斋名为安持精舍，浙江平湖人，是二十世纪著名的印坛金石大师，被称为“刻印醇厚，元朱文为近代”。陈巨来平生刻印约三万方，全国各大博物馆、图书馆都请他刻制元朱文考藏印和收藏印，张大千、吴湖帆、溥心畬、叶恭绰、江寒汀等大师及当时社会名流的印章，亦均喜出自其手。本书收录陈巨来印作近六百方，分“安持精舍印作”、“陈巨来自用印”、“七十以后印作”、“盍斋藏印选”四部分编排，是目前为止收陈巨来印作多的印谱，其中不少作品为首次公开出版，弥足珍贵。书中同时附有《安持精舍印话》原稿、陈巨来艺术年表等，是研究陈巨来篆刻艺术的重要资料。
全书编排体例清晰，书前有对于邓散木篆刻艺术的概述。书中篆刻分为有纪年作品和无纪年作品两部分，有纪年作品按照作品创作时间顺序编排作品顺序，无纪年作品按照艺术风格编排，著录作品和边款释文，作品尺寸、创作时间。书末编写邓散木的篆刻艺术年表和文献著录。本书为研究、学习邓散木篆刻艺术的学者和爱好者提供了丰富和权威的*手资料。
本印谱为海上著名玺印篆刻收藏家高时敷于民国二十七年（1938）辑高氏几代家藏明清三百余年，共八十七位篆刻名家，二百四十七方篆刻名作，其中不仅有文人印开创者文彭、何震，浙派 西泠八家 丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫锺、陈鸿寿、赵之琛、钱松，皖派大家吴让之，更有 为六百年摹印家开一门户 的赵之谦，兼有胡震、徐三庚、文鼎、钟以敬、释达受等当时活跃于印坛的诸多印人。全书共上下两册，分为《二十三举斋印摭》《二十三举斋印摭续集》和《次闲篆刻高氏印存》三卷。该谱所收之印细节精到、精神完满。钤盖异常精心，边款拓墨均匀光亮，为原钤印谱中不可多得的上乘之作。
《上海书法千年图史》是上海千年书法发展史的全景呈现，具有文化建树意义及艺术文库效应。全书以图证史，以史载图，图史合一，图文并茂，力求严谨简练，条目精要，论述客观，探幽抉微，具有较高的史料价值、学术价值。全书分为四卷：古代卷（从史前至1840年）、近现代卷（1840年至1949年）、当代卷（1949年至今）、篆刻卷（从1082年至2018年）。
全书编排体例清晰，书前有对于单晓天篆刻艺术的概述。书中篆刻分为有纪年作品和无纪年作品两部分，有纪年作品按照作品创作时间顺序编排作品顺序，无纪年作品按照艺术风格编排，著录作品和边款释文，作品尺寸、创作时间。书末编写单晓天的篆刻艺术年表和文献著录。本书为研究、学习单晓天篆刻艺术的学者和爱好者提供了丰富和权威的*手资料。
全书编排体例清晰，书前有对于朱复戡篆刻艺术的概述。书中篆刻分为有纪年作品和无纪年作品两部分，有纪年作品按照作品创作时间顺序编排作品顺序，无纪年作品按照艺术风格编排，著录作品和边款释文，作品尺寸、创作时间。书末编写朱复戡的篆刻艺术年表和文献著录。本书为研究、学习朱复戡篆刻艺术的学者和爱好者提供了丰富和权威的*手资料。
全书编排体例清晰，书前有吴颐人对于钱瘦铁篆刻艺术的概述。书中篆刻分为有纪年作品和无纪年作品两部分，有纪年作品按照作品创作时间顺序编排作品顺序，无纪年作品按照艺术风格编排，著录作品和边款释文，作品尺寸、创作时间。书末编写钱瘦铁的篆刻艺术年表和文献著录。本书为研究、学习钱瘦铁篆刻艺术的学者和爱好者提供了丰富和权威的*手资料。
全书编排体例清晰，书前有对于方去疾篆刻艺术的概述。书中篆刻分为有纪年作品和无纪年作品两部分，有纪年作品按照作品创作时间顺序编排作品顺序，无纪年作品按照艺术风格编排，著录作品和边款释文，作品尺寸、创作时间。书末编写方去疾的篆刻艺术年表和文献著录。本书为研究、学习方去疾篆刻艺术的学者和爱好者提供了丰富和权威的*手资料。
莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。现存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑2400余身， 飞天4000余身， 唐宋木结构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块， 是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂， 是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库， 被誉为“东方艺术明珠”。二十世纪初又发现了藏经洞(莫高窟第17洞)，洞内藏有从4-10世纪的写经、文书和文物五、六万件。 引起国内外学者极大的注意， 形成了著名的敦煌学。本书囊括了富丽多彩的石窟壁画，其中含佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反
“元传国玺”疑案怎样引出皇太极肇立大清背后的秘密，乾隆因何大费周章推行官印改铸工程，两枚闲章小印如何成为慈禧太后“垂帘听政”的关键……
一、题壁，是指题写在山崖、洞窟、粉壁、门障等建筑实体或天然壁面上的书迹。 二、《陇南金石题壁萃编（国家社科基金后期资助项目·精装）》内容以金石、题壁为大宗，旁及部分代表性砖铭、简牍、瓦当、钱币、玺印、封泥、兵器等。 三、录文起于商代，止于清代（清代仅选录部分），分列九编；存目起于商代，止于民国，置于末编，名为“附录”。 四、编次以年代早晚为序，不拘类别。其中内容相关、年代相近篇目即相接而录，不拘年月。有年月者，以年月为次；无年月而可推定年代者，即以推定年代为次；无年月而可推定朝代者，即附其朝之末。 五、收录范围以陇南八县一区为主，地域适当向周边扩展，个别篇目旁及陇南邻县——陕西凤县、略阳，甘南舟曲，四川九寨等。
由刘江主编的《中国篆刻聚珎( 辑古玺印共7册)(精)》共七本，分别为战国玺印、秦印、汉官印、汉私印，魏晋南北朝印、隋唐宋印、元印。每册分三部分组成，年代印制总论，国版，历代印评集评。 适合广大篆刻爱好者学习观摹。
清代金石之学蔚然成风，山左地区尤炽，古玺印逐渐成为金石收藏的大宗。晚清齐鲁地区的古印收藏家中，以陈介祺、吴式芬两家藏品最称宏富。吴式芬家族所藏玺印，辑为《双虞壶斋印存》。 虽然各种版本《双虞壶斋印存》所录印章数量不同，但总体出入不大，大多在一千枚以上。藏印的来源，绝大部分为吴式芬亲自购藏，也有部分为吴氏后人续购。 本次出版《双虞壶斋印存》，系以嘉树堂陈郁先生所藏早期“篆体不分卷本”（八册》为底本，重新编排，高清影印，可谓仅下真迹一等。
清代书法家、篆刻家邓石如（一七四三～一八〇五年》，初名琰，宇石如，又字顽伯，别号完山白人、笈游道人，安徽怀宁人。工书法、篆刻，精四体书，造诣颇深。其篆、隶精，兼融众家之长，而成独特书风。学者杨守敬有言：一顽伯以柔毫作篆，博大精深，包慎伯推为直接二李，非过誉也。“篆书白氏草堂记”六屏，系书家晚年之力作。书于清嘉庆九年，时年书家六十有二。有方家评说：此作用笔圆润流转，纔条均衡，体势端整，有沉雄朴厚之风。此屏高近二百厘米，现藏于日本国。
