本书为“馆藏国宝墨迹”系列丛书之一，精选馆藏底本，为首次四色精印，并延请专家释文。王宠与祝允明、文徵明、陈淳并称四家。王宠曾跋祝允明草书《古诗十九首》：“祝京兆书落笔辄好，此卷尤为精绝，翩翩然与大令抗衡矣。宠从休承处持归，临摹数过，留案上三阅月，几欲夺之，以义自止。休承再勿假人哉。”由此可见王宠曾多次书写过《古诗十九首》，此卷为其三十四岁时作。全卷以金粟山藏经纸书写，用笔大幅度提按，字间牵丝引带、体势变化多端。祝允明用笔和结构大开大合，而王宠则偏向追求疏淡秀雅的书风，此为两者有别之处。此卷纵二十九点三厘米，横三百八十厘米，现藏於上海博物馆。

欧阳修书《集古录跋尾》，墨迹本，楷书，纸本。引言吴与弼行书“先贤遗迹”四字，拖尾有赵明诚、米芾、韩元吉、朱熹、尤袤、洪迈、方从义、胡俨、李贤等题跋。原迹今藏台北故官博物院。

李阳冰（约721-约786），字少温，谯郡（治今安徽毫州）人，祖籍赵郡（今河北省赵县），唐代书法家、文学家。好古，善属文，他曾为缙云令、当涂令，李白族叔。李白赠以诗曰：“落笔洒篆文，崩云使人惊，吐辞又炳焕，五色罗华星。”后官至国子监丞、集贤院学士，晚年为将作少监，后人称其为“李少监”。 李阳冰以小篆名世，精整圆劲，初师李斯，以瘦劲取胜。用笔力求出入之迹，体势变平整开阔为婉转圆通，显得婀娜多姿，为秦篆一大变革，对后世篆法的影响极其深远，故后人将其与李斯并称“二李”。自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他的篆书，“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”（穴法书要录》引穴述书赋》注）他的功绩是从前人“未有点画”的篆籀遗迹中摸索出一套能够书写玉箸篆的正锋用笔方式。清赵宦光云：

《间架结构九十二法水写大字帖：颜真卿多宝塔碑》意图让广大书法爱好者，能将颜真卿总结概括的学书构字要领，以一种更便捷、更经济、更有效的习字方式来感觉与掌握。罗心海运用多年临池、创作及教学之经验，对各体楷书的特点以及其中的同与异进行了细致到位的分析与讲解，其论说贴切、通俗、直白，深入浅出，鞭辟入里，可以使广大学书者快速准确地识体入帖。

17世纪是中国书法史由帖学转进为碑学的关键时期，而傅山是其中的代表性人物。不同于以往治书法史的学者，本书作者白谦慎并不孤立地探讨傅山的书法，而是将之置于整个时代的文化架构中，藉曲学术思想、物质文化、印刷文化之发展史的角度，由经历了明清易代之痛的遗民情结的角度。来观察、诠释傅山的生活，以及由之生发的学术观念与艺术创作。在试图重新勾勒傅山的生活经验之际，作者不仅对中国书法史的这个转折，也对17世纪的中国文化世界，提供了全新的观照。凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的读者，此书亦为的作品。 此书英文、中文繁体字版甫出，即引起海内外学术界的热切关注，被评为“迄今为止研究单个艺术家的秀的著作之一”。 《傅山的世界》就是从傅山入手，去探讨这一时期书法之演变的。所以确切地说，这不是一本

本书主要是为实学隶书的人编写的，介绍了隶书的基本笔画和间架结构。 隶书是中国书法的主要书体之一。历史悠久，名家辈出。隶书的写法灵活我变，有各家流派，风格各不相同。古代书法家流传下来的隶书均有其独到之处，字形各民。现代书法家写的隶虽然各有自己的风格，但是逐渐趋向一致，都以苍劲有力，庄重严肃，斩钉截铁为主要风格。 一、毛笔的选择和执笔方法，一般选用羊毫、狼毫等，笔头长度中等。蘸墨饱满，每蘸一次墨至少能写完一个字，这样能使整个字精神贯通。握笔要紧，使写出的字苍劲有力。书写时，保持笔杆与纸面垂直，写大字时要悬肘。 二、隶书的特征，字体扁平，起笔、收笔藏锋，笔走中锋。枯老古崛，笔画干枯坚实，显得苍劲有力。隶书可简要概括为：蚕头雁尾，雁不双飞，蚕不二设，如龟如鳖，折笔藏锋，重浊轻清

编辑《弘一法师书金刚经?心经》由北京出版集团公司，北京出版社出版。

书法作为我国文化艺术的一个组成部分，有着光辉灿烂的历史，源远流长。 我国历史上书法家灿若群星，他们的作品在中国书法史上闪耀着夺目的光彩，流传千古。 小楷作为楷书的一种，始于汉末三国魏晋之际。在印刷文字还不方便的时代，通行的正式郑重文书都需要以小楷书写。自隋唐以来，直至清代，都把小楷作为科举考试的一个重要科目，若不及格必将名落孙山，因而，小楷书法自然得到了社会的高度重视。由于小楷通行年代已久，历史上涌现出了许许多多长于小楷的书法名家，以及具有很高艺术价值的小楷作品，如魏国钟繇书《宣示表》，东晋王羲之书《乐毅论》、《黄庭经》，唐代钟绍京书《灵飞经》，元代赵孟頻书《汲黯传》、《道德经》，以及明代文征明书《真赏斋铭有叙》，王宠书《圣主得贤臣颂》，祝允明书《醉翁亭记》、《前后出师表

本书为“馆藏国宝墨迹”系列丛书之一，精选馆藏底本，为首次四色精印，并延请专家释文。王宠与祝允明、文徵明、陈淳并称四家。王宠曾跋祝允明草书《古诗十九首》：“祝京兆书落笔辄好，此卷尤为精绝，翩翩然与大令抗衡矣。宠从休承处持归，临摹数过，留案上三阅月，几欲夺之，以义自止。休承再勿假人哉。”由此可见王宠曾多次书写过《古诗十九首》，此卷为其三十四岁时作。全卷以金粟山藏经纸书写，用笔大幅度提按，字间牵丝引带、体势变化多端。祝允明用笔和结构大开大合，而王宠则偏向追求疏淡秀雅的书风，此为两者有别之处。此卷纵二十九点三厘米，横三百八十厘米，现藏於上海博物馆。

《千字文》乃古代名文。自南北朝以来，书写者不乏名家，智永、怀素、欧阳询、赵孟俯等皆有墨迹传世。为了弘扬中华统文化，增进中外文化艺术交流，展现当代名家的书法艺术，我们出版了《当代名家书千字文》丛书《沈尹默书小草千字文》为其中之一册。 这套丛书出版后，受到广大读者的喜爱，十余年来多次再版，累计印数达六十八万册，对当今书法艺术的普及、欣赏与研究有 所助益。现将《沈尹默书小草千字文》修订改版，原大精印，以飨读者。

张华飚是当代篆刻名家，创作理论兼擅，《篆刻刀法百讲/篆刻技法百讲丛书》是他一本关于篆刻刀法的专著。篆刻刀法是篆刻艺术兴起以后才提出的一个称谓，故我们今天所说的刀法，多指明清以来文人以石章作为印材，在其上施展的种种运刀技法。自秦汉以降，印章工艺得到了少见的发展，刀法的运用也更加成熟。今天，刀法在篆刻领域得到了靠前的繁荣发展，其内涵与外延已经抵达篆刻创作的方方面面。刀法已不仅仅特指运刀之法，而已囊括了所有对印面进行深化处理的技术

《中国碑帖百部经典丛编:泰山经石峪金刚经》编辑推荐：中国书法艺术源远流长，几千年来留下了不可胜数的书法遗产。其中许多很好的碑石墨迹，成为历代学书者学习的典范，直到今天，仍是广大书法爱好者临习的楷模。

本书所包括的全部内容，将在不同的层面上都能够满足各类读者对音乐剧有关知识的基本需求，发挥其多方面的功能和应用价值。从这个意义上说，本书将努力成为艺术家的良师益友，广大观众的艺术导游，文化商和企业家的投资顾问，政府文化主管部门的决策参谋。

《书法入门讲座》字贴系列。在本套字贴中编者所体现出的分析方式与量化意识，其实正暗合着我们正在极力提倡的《科学的学习观》时代目标。台湾惠风堂出版社洪能仕兄作为本套入门教材的组织者与倡导者，付出了大量的时间与精力；而西泠印社准备在大陆推出本套教材，当然也有较为细致的考虑。早在十五年前，拙著就在台湾惠风堂出版。 本书为系列入门讲座之一，编辑的模式和其他讲座相同。到于内容的纲领分成基本笔法部分，特殊表现的笔法、结构的特征，相同的字不同的写法四部分。希望透过分析的方法，相信更能事半功倍，很快找到原碑的菁华，原作者的匠心，否则初学者光是照本宣科临贴，要领较难全盘掌握。