王羲之,晋朝人,字逸少。初为秘书郎,迁宁远将军、江州刺史,最后至右军将军、会稽内史。永和中期称病去官。王羲之书法初学卫夫人,后来改变初学,正书师钟繇(151—230),草书学张芝(约卒於192),又遍习蔡邕(133—192)、梁鵠(活动于二世纪后半)、张昶(卒于206)等书,并且博采众长,精研体势,最后终至推陈出新。一变汉、魏以来的质朴书风为妍美流便的新体,因此被后人尊为“书圣”,并称赞他:“兼撮众法,备成家,为万世宗师。”梁武帝萧衍《古今书人优劣评》称他的书法为“字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之”。卒年59岁。永和九年(公元353年)王羲之时任会稽内史,三月三日与谢安等41人在山阴(绍兴)兰亭为“祓禊”之会。诸人饮酒赋诗,王義之为写诗序,即是此“兰亭序草稿”。唐太宗李世民极喜右军书,得此帖后,命弘文馆拓书人冯承素
西汉元帝时黄门令史游所撰,是汉魏至唐代通用的童蒙识字课本。因首句为“急就奇觚与众异”,故取前二字以名篇。历史上曾有很多书法家书写过《宋克急就章卷》,最著名的是传为三国吴皇象所书者,是公认的章草范本,后世如元代赵孟烦、明代宋克均有临本传世,其中尤以宋克所临者最称精妙。此卷即为宋克于洪武三年(一三七○)所临写,纸本,纵二十点四厘米,横三百四十三点八厘米,一百六十行,两千余字。现藏于故宫博物院。 《宋克急就章卷》存世有多本,此卷是他四十四岁时的得意之作,虽为临作,但与皇象《宋克急就章卷》的质朴凝重不同,显得潇洒流便。此卷点画瘦劲挺拔,节奏活泼奔放,气息清新典雅,较之赵孟烦、邓文原等书家所写的《宋克急就章卷》更显生动精彩,富有感染力,令人耳目一新。 今以此卷墨迹影印出版,以飨
本系列致力于碑帖精品品种开发,主要运用放大碑帖的编辑方法,甚至到单字局部,使读者更能清晰地研读碑帖,放大的方式也是顺应了当代艺术审美,实用与收藏价值兼具。
本套丛书主要搜集从陈、隋年间到现代的书法大家所写的千字文书法影印。这些书法包括智永、欧阳询、王羲之等。
东汉隶书,其字形已基本走出秦及一些西汉隶书带篆意的束缚,由长而渐趋于扁,结构也日益简化,许多碑文则已达到的工致,平稳匀称,与唐代工稳的楷书具有相似的审美意趣。在两汉长达几百年的众多的隶书碑刻中,《张迁碑》的风格处于嬗变的中间状态。她字形不合规律,时扁时长,时大时小,用笔方中有圆,劲而内敛,就笔者感觉,其可与《石门颂》并列称为汉隶中风格特征、也艺术魅力的碑刻作品。《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》,刻于东汉中平三年(公元一八六年)二月。碑原在山东东平,现存山东泰安岱庙。此碑高二百七十公分,宽一百十五公分。碑阳、碑阴都刻文,碑阳十五行,每行四十二字,碑阴三列,上二列十九行,下列三行。碑额汉故谷城长荡阴令张君表颂十二字似篆若隶,风格与正文不同,却似乎又有某种联系。在汉碑中
17世纪是中国书法史由帖学转进为碑学的关键时期,而傅山是其中的代表性人物。不同于以往治书法史的学者,本书作者白谦慎并不孤立地探讨傅山的书法,而是将之置于整个时代的文化架构中,藉曲学术思想、物质文化、印刷文化之发展史的角度,由经历了明清易代之痛的遗民情结的角度。来观察、诠释傅山的生活,以及由之生发的学术观念与艺术创作。在试图重新勾勒傅山的生活经验之际,作者不仅对中国书法史的这个转折,也对17世纪的中国文化世界,提供了全新的观照。凡有兴趣于明清易代之际中国社会之各侧面的读者,此书亦为的作品。此书英文、中文繁体字版甫出,即引起海内外学术界的热切关注,被评为“迄今为止研究单个艺术家的秀的著作之一”。《傅山的世界》就是从傅山入手,去探讨这一时期书法之演变的。所以确切地说,这不是一本傅山的评