《中国书法经典:欧阳询九成宫醴泉铭》所选的书帖均为经典之作,兼具书法美和文学美;每部书帖都保持了原汁原味的古帖风貌,由繁体字释文加注音,后面还附加简体字释文加简注。非常适合广大书法爱好者以及想在书法修养方面有所提升的读者阅读参考使用。
古老的方块汉字不实用价值,而且还有较高的艺术价值。写好汉字,学一点书法,是每一个华夏子孙的本分之事。 本书是顾仲老生的字清秀端庄,整齐挺拔,十分适合中小学生临写。希望广大中小学生下一点苦功夫,把字练好,在改革的大潮中大显身手。
本书从用笔、结体、章法、创作等方面详细介绍中国著名书法家孙过庭的草书书法。
首先是它的实用性强,符合初学书法者的需要,使用方便。编写这套字谱的作者都是长期从事书法教学的教师,他们不仅是勤奋的书法家,创作有成,更重要的,是他们有丰富的书法教学经验,能从书法教学的实际出发,博采众长,能切合学生学习书法的实际分析讲解,这样就有了针对性,对症下药,就能把病治好。他们分析的语言中肯,简明扼要,通俗易懂,他们告诉你学习书法的难点在哪里?容易忽略的地方又在哪里?克服困难,改进缺点又该怎么样去做?这样有的放矢,会使初学书法的朋友得到启迪,有所收获。
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《前后赤壁赋》一名《赤壁赋》、一名《后赤壁赋》,均为苏东坡被贬谪黄州,在人生很为失意、很为灰暗时所作的名篇,后人将其合称为《前后赤壁赋》。赵孟烦由于旧王孙的身份,始终不能摆脱内心的抑郁和黯然,常为进退之身不由己而苦恼,于是,笔墨世界成了他的一方净土。其特定的人生观又形成了其特殊的艺术观——极阴阳而融太和,书艺呈现出一派温润中和之气。他始终用一种[中和]的态度去取法经典。他将钟繇质朴沉厚、羲之潇洒蕴藉、献之恣肆流丽、北海崛傲欹侧、东坡放逸沉雄、米芾狣达奇险皆汇入笔底,取法其突出微妙处,华丽而不乏骨力,流美而不甜腻。正是基于深厚的功力、丰富的学养、高雅的气质,造就了赵孟頫遒媚秀逸、风骨内含、结体严整、笔法圆熟的书风。
本系列丛书涵盖面广,贴近当代读者的实际需要。内容健康向上、清新高雅、脍炙人口。同时,我们将原碑帖字放大,使碑版字字口清晰,帖字墨迹毕现。对原碑帖中因千百年来风雨侵蚀、捶拓剥落而难以卒读的字进行修整,使其恢复原碑风貌。原碑帖中没有的字,则由编著者根据原碑帖法度,从原碑帖字中优选相关部首或部件组拼修整而成,使其与其他集字和谐统一。
从字母、单词、短语、名言、谚语、对话方面进行全方位练习,循序渐进,逐步掌握。
全称《雊州刺史刁惠公墓志铭》。北魏熙平二年(五一七)十月刻。清雍正年间从河北省沧县西南之南皮县废寺中掘出,曾递经东陵刘克伦、盐山叶氏、南皮高氏、南皮张之洞等人收藏。原石现在何处不详。出土时右下角即缺失,真书,二十八行,行三十三字。碑阴剥落过甚,记其家族官职姓名。以刁遵上代仕士东晋,颇为显要,祖畅为刘裕所杀,父雍逃至北方,复为北魏所重用。 以刻石墓志为代表的北魏书法,大都具有粗犷、豪放、雄强的风格,但又有鼓弩为力的习气,然亦有迵异时外者,《刁遵墓志》即是一例。此志以[有六朝韵致而无其习气],又以[雨晋风流]和[结束体庄和、风神爽朗]名世。清刘克纶跋云:[兹志端楷古秀,盖去晋未远,而风格尤存。且今之书法自唐而溯晋,以志书法则由晋以开唐。]清民世臣在《艺术舟双楫》中云:[北魏《刁惠公墓志》
本套书讲解简明,书写规范,每天练一页,持之以恒,46天学习练成一种字体。
张卓文主编的《月真行楷写心经(精)》也称 为《般若波罗蜜多心经》,是般若经系列中一部言简 义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的佛典,是修 学佛法者日常修诵的佛经。现以唐代三藏玄奘译 本为。