吴颐人先生是上海书画篆刻家中卓有成就的一位,多年来潜心书画篆刻,佳作迭出。吴先生还勤于笔耕,已出版著作二十余种。 《篆刻五十讲(增订本)》是吴先生的处女作,初版于上个世纪80年代初,后数次改版,累计印数超过十余万册。 《篆刻五十讲(增订本)》前26讲介绍印史,后24讲品析大家,收录示范古印千余方,由习作试刀到独立创作,以雅洁的行文、层层剥笋的手法,引导初学者步入艺术堂奥。兼具学术性、实用性、趣味性、资料性,是公认的刻印引路好书之一。
《刘炳森书法艺术-结构欣赏及书写技法》主要讲述刘炳森书法艺术和结构欣赏及书写技法内容。
我大致制作了这样一根项链:中国书法笔法的起源、终止、失传的原因,什么是『八分书』『楷则』,什么是书法中的『势』,『五字执笔法』该如何诠释,古来若干譬喻(如『屋漏痕』『折钗股』『意在笔先』等)究竟何 指,『笔法』图解细释,书写工具、姿势与书法发展的关系,『章草』与书法演变终止的关系,提出『美化』与『隶化』的概念,『完法』『尚法』『变法』『无法』阶段的划分,『帖学』与『碑学』的实质,历目前主要书家书写风格破解,『书画同源』的本意,何谓『文人画』,书法和绘画的分界线,等等。因此,这本书不是教科书,而是『寻』古来书法之『本』的书。
本书介绍了唐代书法家钟绍京的代表作《灵飞经》,并对该碑的基本笔画、偏旁部首以及间架结构以图示的方法进行了讲解分析,全书内容丰富,图文并茂,讲解深入浅出,通俗易懂,从中读者可对“钟体”有一个全面的了解和认识,是学习“钟体”楷书的教材。
本书介绍了秦李斯的峄山碑,并对该碑的基本笔画、偏旁部首以及间架结构以图示的方法进行了讲解分析,全书内容丰富,图文并茂,讲解深入浅出,通俗易懂,从中读者可对“秦李斯”有一个全面的了解和认识,是学习小篆的教材。
颜真卿(公元七0九-七八五年),字清臣。京兆万年人。由于被封为鲁郡开国公和做过平原郡太守,故人称颜鲁公、颜平原。 《祭侄稿》行草墨迹,麻纸本。纵二十八点一六厘米,横七十二点三二厘米。二十五行,二百三十四字。此文稿是颜真卿为殉国的亡侄所写。全篇苍凉、悲愤之情,藉于笔墨,汩汩流出。其书神采飞扬,姿态横生,笔势雄奇,出神入化。被后人誉为“天下第二行书”。 《争座位帖》被米芾评为颜书,有篆籀之气。其书中锋藏锋用笔,线条圆转遒劲,格调浑厚中见灵巧,气势雄伟中带逸气。与《祭侄稿》相比,前者点画狼籍,后者显得平和;前者感情激越,后者比较理性。 我社编辑出版的《西泠印社法帖丛编》均取原迹或尽可能的拓本和复制拍摄、电分制版精印,使读者获得更为真实的艺术感受,以利于准确地把握作品的形象和气质
印章,其起源要上溯至殷周际,到北宋米蒂开始,文人自篆自刻,印章成为一门艺术。本书结合印章图例三百三十八颗,介绍印章的产生发展变迁,及几千年历史中的印学派别、印学名家、及印学名作。对印章、篆刻、艺术史爱好者有很大的帮助。
本书收录作者近年篆刻作品288帧,书前收录书画家、文艺论家论韩天衡的文章。
《唐寅 行书技法指南》是初学行书书法爱好者和中等学校学生学习与临习行书书法的教材。所选《落花诗册》拓本是宋拓本,虽不免风损,但字形轮廓及笔画起讫仍很清晰,原貌可鉴。字形横密纵疏,字距大于行距,全书注释、字形特点介绍详细。
《经典碑帖导学教程·隶:孔宙碑》的最主要特点是“学以致用”、“随学随用”、“未学不用”、“不断巩固”,即学会了一个具体技法之后,既可解决此后的问题,也可以理解成一个具体的“形”;总是可以在前一个单元训练中清晰地找到训练有素的痕迹,而没有学过的技法不会在前一个单元中出现。这样,一个一个熟练的技法单元就组成了一个非常严密的技法链。这是该套教程有别于目前诸多技法类丛书的最主要特点,也是笔者近年来“书法教育教学的模式研究”课题中关于技法教学的一个分支研究的主要观点。在编写过程中,我们尽可能做到学科性、科学性、系统性、连续性、针对性相结合,所以,要提醒读者注意的是,在学习一个新的技法时,要做到严密,熟练到位。经过一个又一个技法单元的学习,一个一个坚实的技法链就拉起来了,读者们的实际书
本书为“书法经典教程”中的一本。本书对欧阳询楷书“九成宫醴泉铭”中的文字排序进行了整合,以学习毛笔字的技法为宗旨,按基本笔画、偏旁部首、结构布势为序,由浅入深地练习,每一笔均有运笔图解和技法指导,图例清晰,文字通俗易懂,既适用于教学,又适用于自修。为方便书写者认读,编者们对每个字都进行了简体标注,最后还附有原帖再现。
周汝昌先生认为:几千年大师们创造积累的书法原理法则,必不可弃,必当讲求。因此,他对“书学”下的工夫比对“红学”多得多。本书即为周先生的书学讲义,爱好中华书法者不可不读。 全书分为上中下三编,上编为《答问》,以通俗而简要的问答形式讲解了中国书法的最基本的内涵、学识、意义,也涉及了学书的范本与笔法的各种问题。读者对象是青年书法爱好学习者。中编《分论》是中国书法著作方面的分论,它追根溯源,从理论上矫正了以往对汉字书法的某些错误观念。下编《综论》是单篇论文,然亦相互联系,多有创见,精言要义,可为书学较高深者提供研究的新课题与新领悟。本书图文并茂,虽是谨严的书法探求,但亦不失其生动。
这套教程的最主要特点是“学以致用”、“随学随用”、“未学不用” 、“不断巩固”。即学会了一个具体技法之后。便可解决此后的问题,也可以理解成一个具体的“形”总是可以在前一个单元训练中清晰地找到训练有素的痕迹。于是一个一个的技法单元就组成了一个非常严密的技法链。这是本套教程有别于目前诸多书法技法类丛书的最主要亮点,也是笔者近年来关于“书法教育教学的模式研究”课题中关于技法教学的一个分支。在编写过程中,我们尽可能地做到学科性、科学性、系统性、连续性、针对性的原则,所以需要提醒读者注意的是在学习一个新的技法时,要做到严密,熟练到位。相信通过一个又一个技法单元的学习,一环一环坚实的技法链能环环相扣,读者们的实际书写水平就会在不知不觉中得到提高。 目前,这套新概念书法教程已被近十所师范
文征明(一四七○-一五五九),初名壁,字征明,以字行,长洲(今江苏苏州)人,明代中叶最负盛名的书法家和画家,与祝枝山、唐寅、徐祯卿并称为[吴中四才子]。 文征明诸体皆能,而且皆有所成。其篆书师法李阳冰,一笔一画不出李氏左右,书风温和,不失书卷气。其隶书则深受《受禅碑》的影并将两者的特点结合在一起,所书字法之准 结字方整,笔笔入规中矩,于端庄雄健之中透出一股雅致。而其草书。取法怀素与黄庭坚,确,笔法之娴熟,已达到了精炼的程度,表现出一种与众不同的流美气息。 上述三种书体,草、隶是文征明不常书写的书体,传世作品不多,成就也不如其它书体影响大。 代表文征明书法艺术成就的是他的小楷,其次是他的行书。文征明的小楷以晋唐小楷为基础,具体地讲,师法锺繇《宣示表》、王羲之《黄庭经》和欧阳询
《百家姓》是我国宋代以来传育的名篇及蒙学读物,有它久远的价值。为了弘扬中华传统文化、展现当代名家的书法艺术,我们出版了《当代名家书百家姓》丛书,《刘炳森隶书百家姓》为其中一册。
《百家姓》是我国宋代以来传育的名篇及蒙学读物,有它久远的价值。为了弘扬中华传统文化、展现当代名家的书法艺术,我们出版了《当代名家书百家姓》丛书,《吴未淳草书百家姓》为其中一册。
《中国古代书法大家碑帖精选》,旨在弘扬中国书法博大精深的魅力,让广大书法爱好者去感悟中华五千年文化艺术的发展与嬗变,领悟书法大家们的达观和深邃,激发后人对中华书法瑰宝的青睐与苦恋。本丛书的选编原则是基本按照书法家在书法领域的地位和影响而推出,本辑先推出二十本。
故宫博物院紫禁城出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众,全面介绍故宫珍藏历代重要书法作品的高品质的版物。
《美国书写课——英文书法》是一套美国原版引进的英文书写教材。本套书是由美国Zaner-Bloser公司开发的真正美国原汁原味的书写教材,是一个历时百年的经典英文书法品牌。美国70%以上的人都在使用这个字体书写。 《美国书写课——英文书法》编写循序渐进,书中系统介绍了两种欧美书法字体:手写体和草体,可以让使用者从零基础的字母书写开始练习,直到连笔书法的熟练运用。一套书就可以搞定真正的英文书法。而其的4S练习体系,让使用者告别机械模仿,学习到英文书写的真谛。ZB行草是欧美目前的连笔字体,本册大学卷,主要是以行草字体为主要学习对象,从字母练习开始,分步详细讲解,并按梯度设计描红与临摹,奠定书写基础。
这是一套帮助广大青少年练好硬笔书法的实用工具书,它集字帖、指导、练习、查检于一体,编排新颖独特,共分正楷、行楷两册。文中所选均为日常使用频率较高的常用字,并按笔画顺序排列。 本书是正楷一册,每两字占一面,每字例含“规范写法、笔画笔顺、写法指导、书写关键、延扩字例、组词练习”六方面内容。 规范写法:笔画准确、组合和谐、结体优美。 笔画笔顺:标明笔画数并写出跟随式笔顺,利于习字者心摹手追。 写法指导:简析字体中笔画组合方式,帮助学生理解字形结构布局。 书写关键:突出写好字例的主要部位,便于在写中抓住“牛鼻子”。 延扩字例:以点带面、触类旁通。对有相同部位字例作适当延伸,扩大练习面并掌握熟悉规律。 组词练习:以字例为中心组词,进一步扩大练习范围。 《硬笔正楷基础入门》一
全称《雊州刺史刁惠公墓志铭》。北魏熙平二年(五一七)十月刻。清雍正年间从河北省沧县西南之南皮县废寺中掘出,曾递经东陵刘克伦、盐山叶氏、南皮高氏、南皮张之洞等人收藏。原石现在何处不详。出土时右下角即缺失,真书,二十八行,行三十三字。碑阴剥落过甚,记其家族官职姓名。以刁遵上代仕士东晋,颇为显要,祖畅为刘裕所杀,父雍逃至北方,复为北魏所重用。 以刻石墓志为代表的北魏书法,大都具有粗犷、豪放、雄强的风格,但又有鼓弩为力的习气,然亦有迵异时外者,《刁遵墓志》即是一例。此志以[有六朝韵致而无其习气],又以[雨晋风流]和[结束体庄和、风神爽朗]名世。清刘克纶跋云:[兹志端楷古秀,盖去晋未远,而风格尤存。且今之书法自唐而溯晋,以志书法则由晋以开唐。]清民世臣在《艺术舟双楫》中云:[北魏《刁惠公墓志》