作者提姆·凯乐专著的在《诸神的面具(精)》中指出,人们错把这些美好事物当作上帝,然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像,最后变为手中的尘土,因为它们原本就是尘土。 《诸神的面具(精)》将带读者认清诸神的面具背后的虚假,分辨假神明带来的影响,也指出获得真正的自由的路径,人回到那能满足人心渴望的真实面前。
《生死学十四讲》是台湾生死学课程开创者余德慧教授的力作,台湾多年,此次为大陆次引进简体版。 生死事大,死亡是生命的目的地。每个人都不可避免要面对这道难关。近观死亡,跳出心智的束缚,透视生命的全貌,你会发现生命更加宽广的存在。 余德慧教授探讨生死学领域二十年,开创了华人世界门“生死学”课程。本书是作者在多年对重症病人的临终陪护经验中,关于生死学的心悟。书中强调,我们不能用常理来判断重症病危的人们,必须跳出常理来理解生与死的本质。并借此深入分析到,我们在正常的生活状况下如何看待生命,如何找回灵性的力量。 本书不仅是临终陪护人员难得的意见参考,更是每个人启悟生命真相的修行之书。 二十年前,余德慧在台湾大学心理系,开设了华人世界的门“生死学”课程。当时,每一堂课都大大爆满。 后
作者提姆·凯乐专著的在《诸神的面具(精)》中指出,人们错把这些美好事物当作上帝,然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像,最后变为手中的尘土,因为它们原本就是尘土。 《诸神的面具(精)》将带读者认清诸神的面具背后的虚假,分辨假神明带来的影响,也指出获得真正的自由的路径,人回到那能满足人心渴望的真实面前。
格拉汉姆得了科塔德综合征,他声称自己已经脑死亡,用各种方式尝试自杀,他会去墓地,在那里待很长时间,因为他觉得在那里时才是和自己在一起。? 戴维患上了身体整合认同障碍,一直想切除自己的腿,他觉得这条腿虽然长在自己身上,却不像是自己的,反倒像一个入侵者。? 扎卡里经常出现癫痫发作,发病时似乎获得了超自然的体验,感觉非常愉悦,周围的东西变得更加清晰,时间也慢了下来,似乎和宇宙合二为一了。? ? ? 我们大多数人都很幸运地有一种“正常”的自我感,但并非人人如此精神疾病患者的自我感通常是支离破碎的。科塔德综合征、身体整合认同障碍、阿斯伯格综合征、狂喜癫痫、精神分裂、人格解体、离体体验……在几乎每种精神疾病中,你都可以看到,自我感的各个方面都与身体有着错综复杂的联系。探索这些
一个男人和一只野鹅有共同之处吗?本书将告诉你,至少他们的求爱行为是相同的。 古往今来,“调情”一直被视为人类两性之间的本能游戏。但有不少人在同异性交往时都心怀恐惧和不安。缺乏自信,腼腆害怕,或无法读懂对方发出的肢体信号,或没有勇气说“不”等等,这些都是困扰男女“调情”常见的问题。 “调情”这个词起源于拉丁语中一种花卉的名称。人们调情的原因绝非千篇一律,调情的方式也多种多样:眉目传情,嫣然一笑,身体靠近,用温柔优美的声音讲话……。调情的目的并不是性交,而是向伴侣传递自己想与对方(性)亲密的欲望。虽然调情者可以有各种各样的目的,但调情是用它的性交目的来定义的,并因此而更具吸引力。调情是一种积极的交流形式,能够传达生活的乐趣,构建起人与人之间的关系网。本书正是希望帮助这样一些人
作者提姆·凯乐专著的在《诸神的面具(精)》中指出,人们错把这些美好事物当作上帝,然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像,最后变为手中的尘土,因为它们原本就是尘土。 《诸神的面具(精)》将带读者认清诸神的面具背后的虚假,分辨假神明带来的影响,也指出获得真正的自由的路径,人回到那能满足人心渴望的真实面前。