邪教，犹如一棵毒瘤在全球蔓延，其影响有增无减。“人民”、“”、“”等等，制造了一次次耸人听闻的人间悲剧，但仍有人迷信邪教。本书作者用亲身经历和大量真实的事例，从宗教、信仰、心理等多重角度理性地分析了邪教的成因、欺骗手段和巨大的毒害，开拓了一种“战略性影响”的新方略，成功地帮助成千上万的邪教受害者，摆脱毁灭性信仰的思想控制，走出邪教，重获新生。本书的实用性还在于，它能指导邪教受害者周围的人，应该如何正确地影响、帮助痴迷者。

陈士涵编著的《人格改造论（上下增补本）》是在2001年出版的《人格改造论》基础上重新修订。本书主要研究了罪犯的人格改造。内容涉及罪犯的人格、人格结构、人格改造的基础构成、人格缺陷与犯罪、人格的可改造性和主观恶性、人格动力的升华、人格改造的实践等。

《当代大学生人际关系行为模式研究》研究目标是明确的：一是描绘了当代大学生人际关系特征全貌，了解大学生人际关系行为特征、认知特征、情感动力特征，及其与社会区域环境的关系；二是建立大学生人际关系特征系统心理模型，包括认知系统模型、人际关系动力特征与行为策略关系模型；三是阐述了大学生人际行为塑造的教育对策，利用社会化强化因子在人的行为塑造过程中的影响作用，从人际关系的协调入手，从和谐关系认知技术、人际交往技巧、人际共情体验几个方面，提出培训建议，培养大学生的个体独立性和团队精神。

邪教，犹如一棵毒瘤在全球蔓延，其影响有增无减。“人民”、“”、“”等等，制造了一次次耸人听闻的人间悲剧，但仍有人迷信邪教。本书作者用亲身经历和大量真实的事例，从宗教、信仰、心理等多重角度理性地分析了邪教的成因、欺骗手段和巨大的毒害，开拓了一种“战略性影响”的新方略，成功地帮助成千上万的邪教受害者，摆脱毁灭性信仰的思想控制，走出邪教，重获新生。本书的实用性还在于，它能指导邪教受害者周围的人，应该如何正确地影响、帮助痴迷者。

这是一本教你如何创业的书。是谁在教你，是那些在群雄逐鹿、战乱纷纭之际成就霸业的古代帝王。秦始皇的野心，令我们佩服。刘邦的用人，让我们醒悟。刘秀的成功，是靠自己夺取的。杨坚的深藏若虚，韬光养晦也是一种处世的学问。宋太祖赵匡胤的仁爱之心是创业最根本的基础。朱元璋、皇太极这些铭刻史册的开国帝王，是我们当代创业的耪样。本书通过讲述开国帝王的处事手段与原则，让那些想创业的人们真正了解，当我们想开创自己的事业时，什么才是最重要的。

从20世纪末开始，人们不断受到来自邪教的困扰，邪教的危害已成为世界各国人民普遍关注的话题之一。邪教之“邪”，其表现的一个重要方面就是因为它总是会采取一些常人所无法接受和理解的行为，而这种行为带给社会和邪教痴迷者的只是摧残与伤害。回顾近20年来，世界各地相继发生的那些骇人听闻的事件，足以使人惊醒。撰写这些论文的作者，既有各大学、科研机构的学者，也有多年来一直治理邪教实际工作的专家。他们运用社会学、心理学、政治学、宗教学、犯罪学、历史学、档案学等不同学科的视野和方法，国内外邪教的行为进行了多层次、多角度的分析。

本书对邪教产生原因、邪教实施精神控制的机理进行了深入剖析，对铲除邪教的方法和途径进行了理论探讨和实践，揭露了邪教盗用宗教名义，无视法律、危害社会、践踏人权、残害生命、泯灭亲情、破坏家庭、骗钱骗色的行径。全书弘扬科学精神、普及科学知识、介导科学方法，鼓励大家努力学习、破除迷信、提高科学辨伪能力，坚决抵制邪教，追寻幸福生活。本书可以帮助广大读者了解国内外反邪教斗争的历史，认识邪教本质、提高辨伪能力，对广大反邪教工作乾来说更是非常实用的参考读本。

作为释迦牟尼亲口所传的禅法，四念处以佛教特有的智慧观照身、受、心、法，使心住正住，并进而求证三乘诸圣果，是大小乘佛教都极为重视的一种修行方法，曾流行于印度、中亚、中国等广大地域，至今仍是南传佛教为重要的修行方法，具有持久的生命力和广泛的适应性。本书共三篇，九章，用文献学与思想史的研究方法，依时代演进的次第，对原始佛教与部派佛教（上篇）、印度大乘佛教中观与唯识二系（中篇）以及中国早期佛教禅学至天台宗（下篇）等各时期四念处禅法的经典依据、修习方法、禅法传承及各自的特点诸多方面进行了系统、全面的梳理与研究。同时也对以身、受、心、法为核心的诸多佛教概念的演变、各宗派理论结构、经典要义进行了较为深入的研究。

作为释迦牟尼亲口所传的禅法，四念处以佛教特有的智慧观照身、受、心、法，使心住正住，并进而求证三乘诸圣果，是大小乘佛教都极为重视的一种修行方法，曾流行于印度、中亚、中国等广大地域，至今仍是南传佛教为重要的修行方法，具有持久的生命力和广泛的适应性。本书共三篇，九章，用文献学与思想史的研究方法，依时代演进的次第，对原始佛教与部派佛教（上篇）、印度大乘佛教中观与唯识二系（中篇）以及中国早期佛教禅学至天台宗（下篇）等各时期四念处禅法的经典依据、修习方法、禅法传承及各自的特点诸多方面进行了系统、全面的梳理与研究。同时也对以身、受、心、法为核心的诸多佛教概念的演变、各宗派理论结构、经典要义进行了较为深入的研究。

在这本书中，一诚以参佛者的淡定、安然，为内心苦闷的人指点迷津，用温存的文字助人于烦扰纷杂的世间安住一颗平常心，重新获取内心的能量，并告知人们简单易行的幸福法，让读者在静心阅读中幡然领悟。

邪教，犹如一棵毒瘤在全球蔓延，其影响有增无减。“人民”、“”、“”等等，制造了一次次耸人听闻的人间悲剧，但仍有人迷信邪教。本书作者用亲身经历和大量真实的事例，从宗教、信仰、心理等多重角度理性地分析了邪教的成因、欺骗手段和巨大的毒害，开拓了一种“战略性影响”的新方略，成功地帮助成千上万的邪教受害者，摆脱毁灭性信仰的思想控制，走出邪教，重获新生。本书的实用性还在于，它能指导邪教受害者周围的人，应该如何正确地影响、帮助痴迷者。

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《入地眼全书》北宋辜托长老著。长老生宋时，扦葬建造，手作甚多，迭著神异，阴阳二宅经彼建造，至今不替，其遗址犹有存者。凡富贵名墓，高山平洋，本之形势以立其体，参之河洛以妙其用，多所指引，无不符合。是书自宋迄今，巨族大家抄写成帙，传写数百年，秘之已久，堪舆家视如珍宝。是书注重实用，将龙、穴、砂、水、向五字互相发明，言峦头兼讲理气，言理气带讲峦头，体用赅备，洵为全壁。《入地眼全书》更兼理透法巧，言简意赅，条分缕析，妙谛俱现，能使阅者了然，易于学习，诚为千金珙璧，学者自应珍惜也。

明代张三丰是气功大师、武术名家、道教英杰，生平颇富传奇色彩。本书是已知张氏全部文章结集，以清代李西月编《张三丰先生全集》为底本，勘正讹误，条理篇目，并加新式标点，可供气功界、宗教界、哲学界、科技界及广大爱好者阅读。

在这本书中，一诚以参佛者的淡定、安然，为内心苦闷的人指点迷津，用温存的文字助人于烦扰纷杂的世间安住一颗平常心，重新获取内心的能量，并告知人们简单易行的幸福法，让读者在静心阅读中幡然领悟。

我们生活在一个“人体炸弹”盛行的时代，这些人如此绝望，以至于通过牺牲自己以夺走他人的生命来追求“荣誉”。但是如果“罪恶的轴心”采取恐怖的策略，那么“我们这些文明国家”就要采用武力并威胁先发制人，且坚信自己是正义一方而别人是魔鬼。如果在“他们”和“我们”之间有某种相似之处的话，那么这相似之处便是两者都诉诸神的赐福，而且都准备以恶来反对对方因此两败俱伤，使别人，也使自己失去人性。似乎更多的人寻求用武力解决冲突，用惧怕化解彼此间的怀疑及仇恨。

作为释迦牟尼亲口所传的禅法，四念处以佛教特有的智慧观照身、受、心、法，使心住正住，并进而求证三乘诸圣果，是大小乘佛教都极为重视的一种修行方法，曾流行于印度、中亚、中国等广大地域，至今仍是南传佛教为重要的修行方法，具有持久的生命力和广泛的适应性。本书共三篇，九章，用文献学与思想史的研究方法，依时代演进的次第，对原始佛教与部派佛教（上篇）、印度大乘佛教中观与唯识二系（中篇）以及中国早期佛教禅学至天台宗（下篇）等各时期四念处禅法的经典依据、修习方法、禅法传承及各自的特点诸多方面进行了系统、全面的梳理与研究。同时也对以身、受、心、法为核心的诸多佛教概念的演变、各宗派理论结构、经典要义进行了较为深入的研究。

20世纪一种主张具体事物和脱离具体事物的公相都具有实在性的折衷主义哲学流派。主要流行于奥地利、英国和美国，尤其在美国影响。主要代表人物有A·迈农、英国的G·E·摩尔、B·罗素、A·N·怀特海、S·亚历山大、美国的R·B·佩里、W·P·蒙塔古、E·B·霍尔特等人。新实在论只反对唯心主义、特别是反对新黑格尔主义的论战中形成和发展起来的，它承认外部世界和人的认识的客观实在性，但都往往把感觉、观念也看作是客观实在的，从而混淆了物质和意识的区别。《汉译世界学术名著丛书·新实在论：哲学研究合作论文集》是六位哲学家论述新实在论的文集。