《我的重生》是以马内利修女的自传作品，是她早动笔、晚完成的一本书，因此也是她对于自己一生的全面回忆。书中记录了她从孩提时代到生命的后的思想和行动。以马内利修女有虔诚的信仰，但她同样有开放的思想，尊重哲学、科学，认同其他宗教的存在。在她的执教生涯中，她引导许多女性找到了自己的人生意义。她在埃及贫民窟中与拾荒者为伴，帮助那些贫苦人，在她的奔走号召下，贫民窟中建起了学校，流离失所的孩子有了家。回法国后，她募集捐款、做公益项目，仍致力于改善贫穷地区的生活。爱，是她所信仰的，也是她对世界的表达。

本书是19世纪末20世纪初德国著名社会学家、宗教史家恩斯特 特洛尔奇的代表作，是完整且深入地理解特洛尔奇思想的最佳导引性文本。在本书中，他从思想史的角度，系统地阐释了基督教学说传统及其内在的规范性意义，进而深刻地探讨了个体的心性伦理、历史主义的相对性与信仰的绝对性、社会的价值基础等现代性核心问题。 本书共六章，第一章直接提出本书的基本问题，即现代历史学改变了欧洲传统神学确立社会统一价值基础的方式，神学需要向现代性开放，应当转向宗教史学，那么它如何确立新的标准意识；第二章考察了现代历史哲学的典范，即以施莱尔马赫与黑格尔为代表的演化论的历史哲学；第三章指明现代历史学在19世纪后半叶朝向相对主义和专业化的演变趋势，宗教史学面临着论证自我绝对性的危机；第四章和第五章则分别表明特洛尔

冯象自2002年起着手重译圣经，注重文本的文学性和思想性，并留意吸收西方学界zui新的研究成果，志在为中国读者提供一个可信、可读的当代译本，已出版的《摩西五经》《智慧书》《新约》在读者中还是产生了比较大的反响。本书从希伯来圣经和新约中撷取五十首有代表性的诗章，逐一讲解、注释和评论。其中取希伯来《圣经》四十一篇，《新约》十二篇，成五卷五十三章。译文着重体现原文的音韵、格律之讲究，也力求准确传达经文的旨趣和要义，既有新译，也有已发表而这次做了修订或调整的。每篇各具导读和尾注，交代了诗歌在经文中的背景知识，也凝结着作者近年授课答疑及写作中的所思所得，有助于对《圣经》诗歌文学有兴趣的读者理解和欣赏。

本书以开放性的视角，打破了人们过往对 的刻板印象，呈现了一个欢乐、幽默、教导人们在当下发现永恒天国的 形象。这是深富现代精神的福音，是 的话语与人们当下心灵的困境产生联结的全新方式。当我们从这个角度来理解 ，便能睁开心灵之眼，看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切相对的事物，都在天国都融为了一体。这样的福音，跟东方的“禅”正是异曲同工——归根结底，禅也是一种事关生活的艺术。“学禅”同样意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术，并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方式来面对生活。不论是西方的 还是东方的禅师，所教导的其实都是“内心的炼金术”；当我们拓展视野，就可以在日常生活中看见各种美好的奇迹，发现一个五彩缤纷、生气蓬勃的新世界。 本书共分

本书是人类历 部完整的教会史，在史学 具有开创性的意义。该书试图重现从使徒时代到公元324年这三个世纪的教会历史。全书共十卷， 卷记载 的生平，第二至第七卷叙述从 教产生一直到罗马皇帝戴克里先上台的时期，第八卷记述戴克里先统治时期对 教的大逼迫，第九卷记载了罗马皇帝君士坦丁在西方的胜利和马克西敏在东方的再次逼迫， 一卷记述了教会获得宽容、和平以及罗马帝国支持的历史过程。 优西比乌的《教会史》是了解早期教会和罗马帝国不可或缺的经典著作。该书不仅为早期的教会史提供了重要的历史资料，而且为教会史的写作立下了一种典范。这部著作使优西比乌跻身于约瑟夫、希罗多德、修昔底德等伟大的历史学家之列。

本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭示敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔与圣洁的生活，在日常生活中信仰。该书唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S. 路易斯等属灵领袖影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟。

本书是考门夫人历经磨难后写下的经典著作，自1920年首次出版以来，已被译成几十种文字，全球销量超过1000万册。《荒漠甘泉》征服了东西方亿万读者，帮助了无数身处困境的人们，被喻为《》第二。其经久不衰的魅力和不同凡响的赞誉，使它在世界各地广为传诵。这本中英文对照的《荒漠甘泉》，以每目一篇中文和英文对照的体例，抒写了作者考门夫人366日的读经心得和人生感悟。每篇小品都是一篇优美的散文，或讲述故事，寓意深远；或直抒胸臆，饱含慧见；或寓情于景，慰藉心灵。近一个世纪以来，它以其清新隽永的语言、丰富深刻的意蕴、真切动人的情感、亲切引导的方式，安慰和鼓舞了无数饥渴困顿的旅客，足可称为现代人心灵荒漠中的一泓清泉。

《返璞归真：纯粹的基督教》是C.S.路易斯在第二次世界大战期间，应邀到英国广播公司发表的战时系列讲话。在这本书中，路易斯用通俗的语言、生动的类比、缜密的推理，阐述了“各个时代几乎所有的基督徒都共同持守的信仰”。 《返璞归真：纯粹的基督教》被公认为是路易斯欢迎的著作，并被誉为二十世纪最重要的宗教著作之一。

本书是考门夫人历经磨难后写下的经典著作，自1920年首次出版以来，已被译成几十种文字，全球销量超过1000万册。《荒漠甘泉》征服了东西方亿万读者，帮助了无数身处困境的人们，被喻为《》第二。其经久不衰的魅力和不同凡响的赞誉，使它在世界各地广为传诵。这本中英文对照的《荒漠甘泉》，以每目一篇中文和英文对照的体例，抒写了作者考门夫人366日的读经心得和人生感悟。每篇小品都是一篇优美的散文，或讲述故事，寓意深远；或直抒胸臆，饱含慧见；或寓情于景，慰藉心灵。近一个世纪以来，它以其清新隽永的语言、丰富深刻的意蕴、真切动人的情感、亲切引导的方式，安慰和鼓舞了无数饥渴困顿的旅客，足可称为现代人心灵荒漠中的一泓清泉。

《生命的洗练》——属灵操练礼赞，是一本灵修经典，书内探讨了十二种灵修操练：默想、祷告、禁食、研究、简朴、独处、顺服、认罪、敬拜、引导、庆祝，对每种操练进行了详尽的解释和指导，章后附有思考和讨论的题目，以及相关经文和进深读物。作者深厚的生命素养，扎实的和神学功底，使之成为名副其实的当代灵修大师。 《生命的洗练》是傅士德的处女作，英文原版首现于1978年，一举奠定了他在灵修学上的地位， 2018年《生命的洗练》出版四十周年，已超过200万册；学者们赞叹其思想深度，高列于各大神学院教科书榜单。 此次中文简体版出版方增加了作者的自序和导论部分，本书适用于小组学习、团契操练、读书会等。

本书是考门夫人历经磨难后写下的经典著作，自1920年首次出版以来，已被译成几十种文字，全球销量超过1000万册。《荒漠甘泉》征服了东西方亿万读者，帮助了无数身处困境的人们，被喻为《》第二。其经久不衰的魅力和不同凡响的赞誉，使它在世界各地广为传诵。这本中英文对照的《荒漠甘泉》，以每目一篇中文和英文对照的体例，抒写了作者考门夫人366日的读经心得和人生感悟。每篇小品都是一篇优美的散文，或讲述故事，寓意深远；或直抒胸臆，饱含慧见；或寓情于景，慰藉心灵。近一个世纪以来，它以其清新隽永的语言、丰富深刻的意蕴、真切动人的情感、亲切引导的方式，安慰和鼓舞了无数饥渴困顿的旅客，足可称为现代人心灵荒漠中的一泓清泉。

《使徒教父著作》是公元1世纪末至2世纪中叶一批 教 或思想家的作品。这些著作见证着使徒教会时期的传统教导，并且为后世教会广泛接纳。同时这些文献对于研究初期教会的思想发展，是不可多得的珍贵资料，其内容包括初代教会信徒生活、教会组织、使徒统绪传承、礼仪、 教与 的关系、 教与教外人士的关系，以及有关 言训的口头传统，等等。 《使徒教父著作》由克莱门编著。

孙儿史蒂芬6岁时，一天早晨我问他： “你说我们为什么要识字?”他想了一下，说： “因为只有这样，才会变得聪明、有学问。”世界各国的教育普及率不尽相同。史蒂芬很幸运，他出生在一个教育普及率很高的国家，与那些教育普及率较低的国家的孩子们相比，他的前途显然更加光明。 然而，马克‘吐温说： “如果不读书，能够识文断字也是徒然。”他这么说的原因在于，他看到许多西方国家都有一个可悲的现象：虽然识字率很高，但许多人没时间、没兴趣读书，或没养成读书的习惯以使自己更加聪明睿智、通情达理。 对于一般人来说，好书尚且不读，就更不要说日常读圣经了。通过读经，我们可以通晓上帝的作为，领悟“生与死”、 “永恒与时间”、 “今世与天堂”的奥秘，了解上帝的位格与他奇妙之手的痕迹，在每天的生活中看清他的指

对许多人来说，工作是繁重的，是痛苦的。为了养家糊口，为了让自己有钱可以出国度假，工作成了一个不得不为之的“苦”。 我们朝九晚六、辛苦地挤公车、地铁；三不五时要挨老板的骂，还得时时看顾客脸上；不景气来了，更要提心吊胆明天会不会失业。这么大的压力，难怪每次做调查，总是有很高比例的人数，觉得自己工作不快乐。 然而，工作本不该如此。工作应该是个让我们找到丰盛人生，寻求生命意义的一个重要管道。借着工作，我们学习待人处事、学习应对进退，学习怎样开创布局，也学习怎样在失败中寻见希望。这才是工作该有的价值。 《48天找到你爱的工作》，带领读者回到根本的定义，重新厘清使命、呼召、职业与工作这些词汇的涵义。作者认为，只有真正地认识自己，明白神赋予每个人的独特使命，我们才有可能摆脱当前的烦恼景况，发

置身于金融风暴之后的一片狼藉之中，人们不禁疑惑，为什么会这样?所有这些问题始于何时何处?对于答案，机敏而又老练的新闻人杰克·卡希尔，也就是《教皇与银行家(一部借贷文化史)》的作者，他遍寻过往的要闻大事，投身于历史的书页之中，终于没有宝山空回。从柏拉图到发薪日贷款，从亚里士多德到AIG，从莎士比亚到所罗门兄弟，从美第奇家族到伯纳德·麦道夫——在《教皇与银行家(一部借贷文化史)》一书中，作者展现了关于借与贷、高利贷以及“对利润的卑鄙之爱”的有趣故事。令人眼花缭乱的出场人物包括教会官员、贫民区放贷者，甚至还有圣殿骑士。卡希尔循着“信仰约束”和“经济欲望”这一对儿富有创造力的矛盾，穿越人类历史的各个阶段，为我们照亮了往昔的晦暗角落以及我们钱夹中的龌龊一隅。

本书选辑了安波罗修的五篇论著，它们分别是：《论圣灵》、《论 教信仰》、《论相信复活》、《论奥秘》、《论悔改》。作者在这些论著中针对阿里乌主义的从属论思想，阐释了 的神性与父同等、同为永恒、同一本质这一为新约和旧约所共同肯定的观点。同时作者论述了 教思想的中心内涵：宽恕、悔改等，以此阐明神的恩慈与怜悯。安波罗修著作的思想充满了拉丁传统的实践理性精神，这些无论是对于把握希腊哲学在拉丁思想传统的传播还是 教思想本身的发展都有着重要的意义。

本论文集包括：天帝、忠孝、仁义、礼乐、中和五部分内容对儒家哲人与希伯来先知的价值观念进行比较研究。

本书主要收录了钟马田博士在l950年代来到1970年代末共20余年间在清教徒论坛上读的学术论文，他的论文常常是每届论坛的定爵之作，也收录了少数巴刻等人的作品。 部分介绍清教徒的历史。先介绍代清教徒当时的处境及他们追求彻底革新的勇气，又介绍第二代清教徒，如亨利．雅各等人如何致力于内部建造。还讲述了此后清数徒的精神对爱德华滋、哈里斯等人的影响。这些人火热的生命和他们所带起的大复兴，今日仍被人们津津乐道。后，分析了清教徒在英国走向信仰宽容的政治变局中的失败与教训? 第二部分介绍请教徒的思想，其中也有神学性的总结。展现了清教徒在个人、群体和社会生活中成熟的属灵生命。他们侍奉的大能、深刻的属灵经历是这个世代所缺乏的。

本书详细记录了一位虔诚信徒贯穿一年365天的生命体验和心灵感悟，汇集了大量布道、宗教著述和圣诗的片言只语，传达给世人坚定的生命信仰和深睿的生活智慧，使得现代人得以在急速变化的世界中，找到人生的位置和心灵的慰藉；帮助近百年来的人们在生活的芒漠中，寻求生生不息的动力源泉和绿洲让无数的人在困境中获得精神力量。因而成为整个二十世纪，罕有匹敌的一本心灵福音典籍，以其不同凡响的广泛赞誉和长久不衰的吸引力，在世界不同信仰的读者中广泛传诵，并为其奠定了基督教经典著作的历史地位。