本书为《西方现代思想丛书》的第十六种，该书旨在从经济与社会的角度对社会主义的计划经济体制进行严肃的分析与批判。作者认为：要进行合理的经济计算，必须有某种形式对不同的商品进行评估，而取消市场则不可能在性质不同的生产过程、不同产品之间进行成本和效益的比较，必然造成经济生活的混乱和浪费。

本书全面介绍了“二战”结束以后，德国、法国、美国、英国的社会学领域的新进展，包括帕森斯的规范论功能主义、新功利主义、冲突社会学、哈贝马斯的沟通行动理论、卢曼的功能论、吉登斯的结构化理论、结构主义与后结构主义、布迪厄的文化社会学、法国的反结构主义、女性主义社会理论、新实用主义等内容。本书系作者多年在芝加哥大学、爱尔兰根－纽伦堡大学、柏林自由大学、哥廷根大学等美国及欧洲各大学教授社会学课程的讲稿，2004年在德国苏尔坎普（Suhrkamp）出版社集结成册， 出版。本书译自2011年德文版第3版。

立足于在 真理的彼岸世界 （宗教）消逝之后为此岸世界确立真理的出发点，马克思和恩格斯为 人类社会 喻示的道德，在 必然王国 之 从属于劳动的交往 中，是没有剥削、没有压迫、没有强制而真正基于自愿的公平合作；在 自由王国 之 超越于劳动的交往 中，是彼此作为主体间关系而相互给对方的自由实践、自由个性以充分的支持、承认和尊重，以促成和确证彼此的自我实现。 我们所需要的道德还在襁褓之中 ，但已无可回避、无可逆转地置身于现代社会，即使对于那已经逝去的、人类曾经似乎拥有过的 共同体 以及相应的道德伦理生活有那么一丝缅怀，更为务实、更为重要而紧迫的，是客观地把握和联系我们置身于其中的这个现代社会和生活的基本特征，而为这个社会寻求和塑造其正常运行所需要的道德基础，也为置身于这个社会之中的我们自己重塑生活的伦

本书旨在为读者提供一个全面而深入的视角，以探究个体、群体以及组织层面的行为模式及其影响因素。本书首先对组织行为学的核心概念、理论演变及学科基础进行了阐述，随后依照个体、群体、组织的逻辑框架层层展开。在个体层面，深入剖析了个体的态度与工作满意度、人格特质与价值观、情绪与情绪劳动、知觉与个体决策以及动机等核心议题，为读者理解个体在组织中的心理与行为模式奠定了基础。在群体层面，对群体、工作团队、沟通、领导、权力与政治、冲突与谈判等议题进行了细致的分析，能够帮助读者更深入地理解群体行为的动力机制，以及如何通过有效的引导和管理来优化群体的行为表现。在组织层面，聚焦组织结构与组织设计、组织文化以及组织变革与发展等议题，从文化与制度两个层面出发，探讨了组织如何在不断变化的外部环境中稳健发

本书深入剖析体育在社会中的角色和意义，从社会学视角探讨体育如何从基础的身体活动发展成为文化实践和社会生活的重要组成部分。本书共分十讲，系统阐述了结构功能主义、冲突理论、型构理论、社会行动理论、结构化理论、符号互动理论、女性主义理论、批判理论、后结构主义理论和具身理论等十大社会学理论在体育研究中的应用与影响，揭示了各理论的独特视角、贡献以及局限，并对未来体育研究趋势提供了预测。作为体育社会学领域的重要读本，本书不仅为体育学术研究提供了理论基础，也为体育事业的社会实践提供了深刻见解，是理解体育多维作用的重要资源。

本书是是美国 的社会学家和社会心理学家、传播学研究的先驱查尔斯·霍顿·库利的代表作。作者从个体的情感入手，对个体与社会关系作了详尽的分析，认为个体是社会的一部分，社会固然在某种程度上依赖个人，但个人决不能脱离社会，只有这样的人类生活才是真实的。在其理论中贯穿着一个基本思想，即应当对情感进行组织和控制。尽管从情感本身来说并无好坏之分，但作者认为，本质上进步的、亲社会的感情是被组织和约束起来的，以与社会整体生活达到理想的和谐，变异的情感是人们不适应社会环境的表现。

社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与神权》四篇著作，可供社会学工作或教学、研究者参考。 学术的道路是清贫的，学术的道路同样也是艰辛的，但是真正的学者从来都是安于清贫，在艰辛的学术道路上披荆斩棘，传承人类宝贵的知识财富。费孝通先生用他的一生见证了一代学人的风范，为中国社会学的发展开辟了广阔的天地，使社会学这门外来的学科真正在中国生根、发芽、成长、壮大……本书收录的都是费老学术上的成功之作，更是使后学者领略了社会学的魅力所在，进而使社会学在中国真正做到了面向大众，为学术推广铺平道路！

在本书中，彼得·华莱士·普雷斯顿教授针对“二战”后关于第三世界兴起这一现象的各种主要发展理论进行了系统的梳理，分析了发生在第三世界的发展变化及其本质，由此引出各种有关发展的概念，以及与之相关的流派；展示了当代不同的发展理论如何一步步展开研究并深深嵌入现代社会学术传统的过程。本书将帮助读者构建一个广阔的社会发展理论框架，并在此框架下系统地把握各种发展途径、发展议题与发展的主要观点。

这本书的翻译是一个愉悦的过程，不仅是偶尔突破禁忌而不被人察觉时的那种愉悦，更重要的是一种智识上的愉悦。追随着波斯纳的笔，我漫游从古希腊罗马到今天的北欧国家，从现代美国到非洲桑比亚（一个名字虚构的部落），性这个因禁忌、神秘而陌生的领域在不知不觉中展示出其自身的理性逻辑。当年的经验和直流不断破醒和反思，我不仅看到了，而且理解了许多先前从未理解的事情。 这是一本法官写的关于性的书。因此，至少在两种意义上，它犯了忌讳。，性本身，至少性的许多问题，至今在包括美国的许多国家仍然是犯忌讳的；第二，如果说其他人偶尔谈谈性还可以原谅，而一位法官，一位法学家丢下那么多“重要的法律学术问题”不讨论，却讨论这样一个“不入流”、这样一个“下三滥”的问题，这也犯忌讳；甚至会被人们认为很下流。

本书是国际教育学专家、叙事探究方法论的创始人之一瑾·克兰迪宁的新作。该书阐明了叙事探究所包含的本体论和认识论观点，解释了叙事探究中经验故事（数据）收集和分析的方法，强调了叙事探究所包含的关系性伦理，指出了进行叙事探究实践需要注意的问题，并且辨析了在当今教育研究叙事转向的潮流中，叙事探究所坚持的主张。通过四项叙事探究的实例，以及对这些实例的剖析，该书详细展示和解释了开端于讲述故事、开端于生活故事以及自传性叙事探究的方法、步骤和过程。

十八世纪末到十九世纪初，自然科学的迅速发展深刻地改变了社会世界和社会意识，在法国，以圣西门和孔德为代表的一批思想家试图把自然科学的法则应用于对人类社会的研究。他们致力于发现社会的“规律”，并希望经由社会科学精英对这些规律的直接控制和运用，使人类社会生活趋于完善。这种对理性的滥用深刻地影响了此后两个世纪的历史进程，在这本书中，哈耶克对之做出了强有力的批判。

作者通过对马来西亚农民反抗的日常形式——偷懒、装糊涂、开小差、假装顺从、偷盗、装傻卖呆、诽谤、纵火、暗中破坏等的探究,揭示出农民与榨取他们的劳动、食物、税收、租金和利益者之间的持续不断的斗争的社会学根源。作者认为,农民利用心照不宣的理解和非正式的网络,以低姿态的反抗技术进行自卫性的消耗战,用坚定强韧的努力对抗无法抗拒的不平等,以避免公开反抗的集体风险。

本书是雷蒙·阿隆的一部重要论著。作者根据当今工业社会的现状，对包括西方资本主义社会和苏联式社会在内的工业社会中阶级与阶级斗争现状进行分析研究，指出，由于工业化的进程，生产力的发展，人民的总体生活水平的提高，不平等的减轻，阶级间的流动，社会集团间界线的日益不明确，从而导致工业社会中阶级界定上的困难，以及现代国家的政权的阶级属性的日益模糊，工业社会中的斗争主要的集团间的矛盾和冲突，而不再是你死我活的“阶级斗争”。

学习社会是在社会发展的历史进程中逐渐形成的，它反映了当代国际社会的发展趋势，它具有的前瞻性。 这本《学习社会的理念与建设》主要是从理论的角度，阐述了构建学习社会的一些重要问题。这些有关学习社会的理论，既借鉴了国外的，也结合了我国的实际。在我国，提出建设学习社会并进行实践，毕竟只有短短的几年时间，虽然目标是宏伟的，可还是刚起步。在当前，就“目标”和“过程”两个方面来说，都需要加强理论的指导。尽管我国现在还在建设小康社会，但各地在发展程度上也很不平衡，故作者赞同各地应该联系自己的实际情况加以推进。

社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与神权》四篇著作，可供社会学工作或教学、研究者参考。 学术的道路是清贫的，学术的道路同样也是艰辛的，但是真正的学者从来都是安于清贫，在艰辛的学术道路上披荆斩棘，传承人类宝贵的知识财富。费孝通先生用他的一生见证了一代学人的风范，为中国社会学的发展开辟了广阔的天地，使社会学这门外来的学科真正在中国生根、发芽、成长、壮大……本书收录的都是费老学术上的成功之作，更是使后学者领略了社会学的魅力所在，进而使社会学在中国真正做到了面向大众，为学术推广铺平道路！

景天魁编著的《时空社会学——理论和方法》立足于对经济全球化条件下的社会矛盾，特别是中国崛起的条件和困境的思考和研究，着眼于总结改革开放以来中国社会发展的基本经验，既注重对时空社会学理论和方法阐述的系统性和全面性，更追求论述的现实针对性和反思性。本书论述了社会时空视角和分析方法，也努力运用这一视角和方法，使全书的理论论述紧密结合并立足于对中国崛起的条件和过程的经验分析。

安妮塔·梵戴克想告诉你，通过零浪费生活，你其实可以收获 多 多时间、 多金钱和 多生命力。 《零浪费生活》是一本能帮助你在不放弃原本生活方式的前提下 减少浪费的 指南。在这三十天零