学界习称的《礼记》，为《小戴礼记》，我们熟知的《大学》《中庸》即出于此。后经东汉经学大师郑玄（127 200）作注，《礼记》地位更为尊崇。郑注不仅使一些晦涩难解的文字详明易懂，而且极大地丰富了经文内容，裨益后学，经久不衰。此本二十卷，宋蜀刻八行本，为郑玄注、陆德明释文，是注疏汇合之前的 单注本 ，较为接近郑玄注本的本来面貌。原书为清宫天禄琳琅旧藏，后卷1-5藏于辽宁省图书馆，卷6-20藏于国家图书馆，已入选国家珍贵古籍名录。今据两馆原书高清扫描，形成合璧，原色印刷。既可以供学界研究使用，也有较高的收藏观赏价值。
此集为《全椒古代典籍丛书》系列之一种。全椒初建于西汉，今属安徽省，有2200多年的历史，自古文风昌盛，历代文人都热衷于著书立说，留下了一批宝贵的文化遗产。自宋代至民国，全椒文人编著的书目约有342种之多。一县之地而产出如此众多跨代久远的古籍，在全国当为罕见。而据历代《全椒县志》记载，椒人的许多著作在历史上产生了重大影响，有很高的历史、学术和艺术价值。为充分展示全椒的深厚文化底蕴，也为了更好的保护和传承优秀传统文化，政协全椒县委员会组织专家学者编辑整理了《全椒古代典籍丛书》。《丛书》计划分专题出版，如释德清、吴敬梓、薛时雨等人物著作的专题出版。《洪武正韵》是明太祖洪武八年（1375年）乐韶凤、宋濂等11人奉诏编成的一部官方韵书，共16卷。参与编纂的乐韶凤为全椒名人，故编入《全椒古代典籍丛书》，纪
本书为香港近墨堂书法研究基金会推出的 近墨堂法书丛刊 中的一种。 何绍基（1799 1873），字子贞，号蝯叟，斋号东洲草堂，湖南道州人。清道光十六年（1836）进士，授翰林院编修。历任武英殿纂修，国史馆纂修、总纂，国史馆提调，四川学政。咸丰五年（1855），何氏在四川学政任上，被罢职。此后，何氏分别主讲济南泺源书院、长沙城南书院。晚年漫游吴越，同治十二年（1873）病逝于苏州，享年七十五岁。 何氏日记手稿两册为近墨堂书法研究基金会所藏，起讫时间分别为：道光二十六年（丙午）元旦至道光二十七年（丁未）五月廿九日；咸丰八年（戊午）三月廿三日至咸丰九年（己未）五月十三日。故简称《丙丁日记》《戊己日记》。 何绍基精于经史、小学，又是晚清杰出的书法家，在学术史上有较大影响。由于他常年仕京经历，使他完全融入当时文化圈
《宋代农书研究》首先梳理了中国传统农学、农书涵义演变的历史过程，并在此基础上提出了兼顾农学学科系统性和中国传统农书特殊性的分类法。其次梳理了中国传统学术转型以来 的农书研究史，揭显、剖析了125年间研究范式的转移历程及其与社会发展、时代主题之间的深刻联系。在此基础上，本书以宋代农书为典型，探讨宋代农书激增的原因，论述宋代 综合性、耕作类、农具类、农田水利类及作物类、蚕桑类、园艺类、畜牧类、水产类、食品加工类、灾害防治类等农书，总结宋代农书的整体特点，客观揭示其在中国传统农学史上的 地位。
《芷兰斋书跋四集》是芷兰斋书跋系列书籍的第四种。《芷兰斋书跋四集》主要收录作者所收藏的重要名家稿钞校本30余部，像丁祖荫题记、鲍份过录吴蔚光批《绝妙好词》七卷，夏承焘题记、佚名批校《纳兰词》五卷《补遗》一卷等，都极为珍罕。在向读者展示善本秘籍的同时，在版本*录与鉴定上，承继书志学的优良传统，从版式、行款、字体、刀刻、纸张、墨色、装帧、序跋、印章等方面确定雕版年代，审定版本之优劣，包含着作者多年的研究心得，除此之外，还讲述了每种图书背后所隐含的逸闻趣事，几乎每一部书都有新知创见，足以增广见闻。作者还为每部书精选若干幅具有代表性的书影，图文并茂，可谓内容极其丰富的书志学佳作。
本书为国家社科基金重大项目 天一阁所藏文献分类整理与研究 的成果之一。择取天一阁藏明人文集中具有代表性的一百四十部珍稀文献，逐一撰写详细的提要、拍摄书影，具有重要价值。书后附天一阁藏明人文集善本简目，依著者音序罗列五百四十部文献，以便读者使用。
为了进一步促进文献学的学科建设及其与国学研究的良性互动，全国高等院校古籍整理研究工作委员会、四川大学、《巴蜀全书》编纂组于2018年10月联合主办全国高校 古籍整理与文献学学科建设学术研讨会 。专家学者们在会上发表的论文，特集结成本书。书稿主要内容有：三十余年来古籍整理工作的经验教训，*高校古委会联系的各古籍所文献整理与研究的历史、代表性成果的得与失，文献学专业的内涵、特点、现状、知识与理论建构、人才培养现状与隐忧、学术平台建设与未来发展等。书稿重点关注我国古籍工作的三大部分，即古籍的收藏与保护(主要工作由图书馆为主体进行)、古籍的整理与研究(主要由高校担任)、古籍的出版与规划(主要工作由出版社完成)所取得的主要成就和特色，探讨三部分工作的协调机制，以及三部分发展都涉及的古籍整理研究人才的培养
黄灵庚教授编纂《楚辞文献丛刊》的同时，对200多种楚辞学著作详细评述，撰成这部《楚辞文献丛考》。他对著作的底本来源、注释的因承等，均作翔实考证、评述。且别白是非，有真知灼见，不人云亦云，拾人牙慧，体现其研究的深度、广度。同时，附上相关图书的彩色书影，对《楚辞》研究者来说，《考述》是重要的参考依据，尤其对初涉《楚辞》的读者来说，具有很好的引导作用。
本书收上海古籍出版社 (包括本社前身古典文学出版社、中华书局上海编辑所) 1956-2016年6月间出版的万余种图书内容提要及相关版本信息。按图书分类法分类，并结合本社具体出书情况，按，按文学、历史、哲学、考古 文博 语言 文字、艺术、文化、科技、教育、综合九大类排列，大类下再细分若干小类。每个条目包括书名、作者（无署名者除外）、出版年月、开本、页数、装帧（不标明装帧者为平装）、定价、内容简介等内容。附录历年图书获奖信息、书名检索（笔画及书名首字汉语拼音检索）、丛书名索引（按笔画排列）、上海古籍出版社联系方式等。
图书典籍是人类文明的重要标志。中国是世界文明古国，有着悠久的藏书历史。在春秋战国时，已有私人藏书家出现；历经汉魏六朝至五代，日见其盛；有宋一代，私家藏书已与官府国家、书院道观，成三足鼎立之势。 对于唐弢的藏书，巴金先生说过这样一句话：“文学馆有了唐弢的藏书，文学馆就有了一半。” 本书收录了唐弢文库所藏全部图书（报纸、期刊除外）之目录。
武汉大学图书馆是我国较早成立的大学图书馆之一，迄今已有近百年的历史。经过多年的积累，现有古籍藏书近50万册（件），其中古籍善本6000多部，97000余册（件）。本书依据《中国古籍善本书目》加以编排和著录，对所收图书的书名、卷数、著者、刻抄印年代、地域、刻书机构、行格字数、边栏、书口、刻书牌记、钤章、刻工等事项作了详细和准确地揭示。
布依族是中国西南部一个较大而又独具特色的世居少数民族，也是为世界稻作文明做出重要贡献的 水稻民族 。现有人口297万多，主要聚居于贵州的黔南、黔西南两个布依族苗族自治州，散居贵阳、安顺、毕节、六盘水等市以及云南、四川的部分地区。其来源于古代 濮越人 。唐代史称 西南蛮 ，宋元以后汉族史籍中称 蕃 仲家蛮 ，明清称 仲蛮 ，解放前被称为 仲家 水户 夷族 土边 本地 绕家 等，大部分以 布依 或 布越 自称。1953年，根据本民族意愿正式统一用 Buxqyaix （汉语音译 布依 ）为族名。布依族除使用属汉藏语系壮侗语族壮傣语支的布依语外，还拥有本民族古文字，20世纪50年代又创制了拉丁布依文。同时，布依族在民族文化、宗教信仰、礼仪风俗、文学艺术、建筑及饮食等方面也都有其独特的民族风情。基于此，本书对有关布依族研究的文献进行系统搜
《南京图书馆民国文献珍本图录》内容简介：南京曾作为*的首都，因而，南京图书馆收藏了大量珍贵的民国文献。《南京图书馆民国文献珍本图录》收录了南京图书馆藏珍稀民国文献200种，每种文献皆有一至三幅书影，并都做了准确而简明的著录，其中包括孙中山、蒋介石等人的手迹，重要的书刊、舆图等。
《女法医手记》作者王雪梅，对生者来说，死亡永远是一个艰深的谜语，一本难以破译的密码。因为死者无法面对活着的人们讲述自己惨痛的死亡经历，因此死者和生者被一条看不见的但又真实存在着的鸿沟隔开了。这个世界上，只有法医才可能填平这条鸿沟。法医的天职就是用科学的手段，靠扎扎实实的本事，让死人开口说话，帮助他们将死亡的真相告诉活着的人们，做死亡的转述者。
全书分为三大部分：上编为总集编撰与综合研究，以《文选》为始的中古文学总集为主要线索，下涉唐宋及其后有关中古文学的总集，兼以正史、目录、其他史籍和部分 学者研 究，全面系统地展现当下可见的中古文学文献资料及研究成果；中编为中古诗文研究文献，主要集中在诗文方面，以时间为纲，以作者为具体线索，上启汉魏，间杂南北朝，下至隋 代，并对《苏李诗》《古诗十九首》等不系名的重要作品也进行了研究综述和相关考证；下编为中古小说文论研究文献，是针对中古时期的小说和文论两个方面，基于可见的文献，对 两个方面进行介绍和考证说明，文献搜集详尽，考证说明精深入微。
这是与邵甏辰《四库简明目录标注》配套的版本目录学工具书，具有填补空白的意义。作者曾参与《四库全书存目丛书》编纂，目验古籍版本约五千种，又进而寻访有关古籍，并参考大量前人时贤版本目录这著作，以十余年之功独力撰成此书。此书以浙本《总目》的三十二种），于每一书目下逐一注明进呈本所录，知见本版本形式、现状、藏所，并录有关序跋题识、印记、写刻工，间加按语，时有新知卓见。附有书名、人名、写刻工和藏书家藏书印鉴四种四角号码索引，极便检索。
本书论述了古籍版本学的基本理论和发展历史，研究了古籍版本学的鉴定方法。
张舜徽的《中国文献学》把传统的历史文献学从偏狭的领域中解放出来，拆除了“文献学”与“史学”森严的壁垒，恢复了汉唐历史文献学“辨章学术，考镜源流”的宏旨；他以登高一呼、学者认同的魅力，《中国文献学》带领广大学界同仁开创了现代历史文献学的基业，把历史文献学发展到新的阶段。
校勘学起因于文件传写中的错误率太高，文件越古，传写的次数越多，错误的机会也越多。校勘学的任务就是改正这些传写中出现的错误，恢复一个文件的本来面目，或使它和原本差别极微。本书原名《元典章校勘释例》，是国学大师陈垣在校勘《元典章》基础上，分条陈列旧刻致误的类例，如行款误例、通常字句误例、校例等，总结概括了校勘学中一些带有普遍性的现象与校勘方法，是校勘学上一部带有总结性的重要著作。
亨利·考狄所著《中国学书目》，将汉学发轫时期至1924年的汉学研究论著目录全部收入，为汉学研究者提供了一个极为方便的论著检索向导。包括用各种欧洲语言写成有关中国的专著和文章，甚至小启事和书评，不论在何地出版，差不多尽数囊括。此书1880年获法兰西铭文与美文学院斯坦尼斯拉斯·儒莲奖，为西方汉学领域之名著，至今仍是欧美研究中国问题学者的书。《中国学书目》1881-1885年出版，1904-1908年出第二版，四卷；1922-1924年补编一卷，共计五卷，作者把西人研究中国各方面的著述和论文以及中国古代名著的译文分类列目，比较全面地反映了早期西人研究中国的状况，是西方汉学目前第一部比较完整的汉学书目。陈寅恪先生当年从欧洲回国，在清华国学院开课，就是主讲《考狄书目》，傅斯年等人也非常重视这部书目。 袁同礼《西文汉学书目》，又称续考
