本书本着优中选优的原则,将《智囊全集》中对现代人有帮助的智慧故事收编一册,精选了政略智 囊、政务智囊、言辩智囊、军事智囊、巾帼智囊五大类故事供大家参考学习。读政略、政务智囊,就 可以了解如何在工作管理、协调合作中学会变通,更好地处理日常事务;读言辩智囊,就会知道说话 是 门艺术,要善用语言化干戈为玉帛;读军事智囊,就能明白如何在谈判、交往中立于不败之地; 读巾帼智囊,就会了解到古代女子的聪颖、气节,学习她们在立身处世上的智慧。本书不仅保留有原 汁原味的智囊故事原文以及冯梦龙智慧点评原文,还将这些经典原文、点评翻译成了通俗易懂的现代 文,让读者在阅读时更容易读懂、读通,从而在寓意深刻又妙趣横生的故事里将古人的智慧熔炼于 心,变得理智而通透。
《智囊》是明代著名文学家、戏曲家冯梦龙的代表作。全书分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类,辑录了从先秦到明代一千多则智慧故事。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略,也有士卒、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的聪明才智。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量的笔记、野史。因此,可以说,冯梦龙的这部《智囊》不但具有现实的实用价值,而且还兼具重要的资料价值和校勘价值。 由于时代的不同,书中辑录的一些故事对于今天的我们已经没有参考价值,而且观点落后,封建思想比较浓厚。对于这些故事,我们一概舍弃,保留并翻译了一些实用性比较强和具有前瞻性的故事,汇成了这部白话精华本《智囊》。对于收录到本书中的每一个故事,我们在翻译的过程中
《论语(全二册)》是《幼儿大字中华经典诵读教材》中的一种,采用简体、横排、特大字、注音的形式,是一套专门用于诵读的幼儿大字经典教材。经文采用善本,反复校对,标点、注音参考学者注疏,力求准确无误。
王维是盛唐有名诗人,以写景诗负盛名,苏轼有“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”的赞喻。《王维诗集》为国学典藏丛书新一种,整理者以乾隆元年(1736)赵殿成《王右丞集笺注》前十五卷诗集为底本,
《父子宰相家训》由《聪训斋语》和《澄怀园语》两部分组成。《聪训斋语》是清代名臣、文学家张英所撰写的家训。他总结了自己仕宦二十多年来的人生经历和体验,留给子孙后代,希望他们能够领悟自己修身正己的做法以及为人处世的态度。《澄怀园语》是清代名臣、史学家张廷玉所撰写的家训。书中包括张廷玉处理政事过程中的心得、生活中的发现感悟、阅读过程中的感想、耳闻目睹事件的思考、自身经历的反省等诸多方面的内容。
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本书以鲍廷博辑刻《知不足斋丛书》本《武林旧事》十卷足本为底本,参校以宋廷佐刻六卷本、陈继儒《宝颜堂秘笈》本《后武林旧事》五卷、《说郛》本以及《文渊阁四库全书》本等,力求呈现较为可靠的文本。另于篇末附录
《呻吟语》全书共六卷,前三卷为内篇,后三卷为外篇,分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇,每篇集中谈一个问题,以独白为主体,是吕坤人生感悟和修齐治平思想的集中体现,反映了吕坤对宇宙、人性、命运、时事、制道、物理、人情的观察与思考,书中处处充满着哲理之言、闪烁着智慧之光,其中不少名言警句被后世人反复引用。
萧良有等编撰的《龙文鞭影》一书承袭唐人《蒙求》之体例特色,以四言二句的句式串联典故,每句一典,对仗整齐,依上下平生韵部排列。初集、二集共收录二千余个典故,掌故来源经史子集无所不涉,以正史、笔记为多,小说家言亦间取。反映了历代诸多重大事件,各阶层诸多著名人物的生活、事迹片段。虽然短小简洁,但可以提供对我国传统文化和历史的广泛、常识性了解,达到启蒙兴趣、打下基础的作用。
《词林正韵》为清嘉庆年间江苏吴县人戈载所撰。《词林正韵》为介绍填词用韵的工具书,是作者在参酌考定两宋名家词集后撰写的,作者依宋代韵书《集韵》的排列次序,把206韵分成19部。现以初刊本道光元年翠薇花馆
本书为国学经典译注丛书之一种,将《周易》全文译成现代汉语,并加以详细的注释、解说,对《周易》的历史、读易的方法,每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍,贯穿了作者多年来研究《周易》的见解,是一本雅俗共赏的译注本。
《汉律辑存》为清末律学大家薛允升遗作,于1900年前后亡佚。全书由两部分构成:一、以《汉书》《后汉书》《史记》为主,大体以本纪、列传之先后为序,进行辑佚。二、除采择《说文》所见律令外,主要取材于《公羊传》《礼记》《周礼》《左传》等经书,以经传记载先后为序,汉唐注疏外,又多采惠士奇《礼说》、惠栋《九经古义》、孔广森《经学卮言》《礼学卮言》等。 整理者经过系统调查及研究得知,傅斯年图书馆所藏为底本,关西大学内藤文库本及北京大学图书馆藏均据傅图本钞录而来。现以傅图本为工作本,参校文库本和北大本,酌情参照堀毅整理本,展开合校,呈现出一份相对完整的《汉律辑存》整理本,以便学界利用。同时,将清人所辑汉律令文献,作为附录收入,以展现清人汉代律学辑佚之成就。
钱基博先生的研究范围十分广博,对子学的研究也十分突出。自谓:“子部钩稽,亦多匡发。”在《钱基博集:子部论稿》中,他首先肯定古书古说的真实可信,以无可辩驳的论证痛斥那充溢学界的疑古蔑古之歪风,藉用其在《读(庄子。天下篇)疏记》一书中的话来说,其治先秦诸子学的目的乃是:“将以徵古说之不刊,去时论之妄惑。”其次,以儒、道为轴心,对先秦子学中的墨家、法家、名家和兵家,均有精深的研究。同时,提出了治诸子学的四大方法论,极富创获。最后,钱先生不回避对佛学的研究,并有讲义和著作存世。由此可见,其恢弘的学术气象,绝非泛泛浅尝之辈所能企及。
《国学经典:孙子兵法·孙膑兵法》为“国学经典”之一,对《孙子兵法》和《孙膑兵法》中的精华部分重新进行了校对与勘订,并配有白话译文,方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典,逐步提升,受益终生!《孙子兵法》是为初学《孙子》者设计的,以疏通文意、注释简明为原则,能在白话译文中读懂的字、词、概念,就不再出注文。《孙子》博大精深,语言优美。对于一般的读者,疏通文句也不是难事。但要真正体悟到孙子思想中那政治家的博大、谋略家的睿智、军事家的远见卓识、以及他那颗充满着人道主义精神的美好心灵,则是需要一番研磨的功夫的。因此,笔者在前言中特别就《孙子》中很为关紧的闪光之点,作了阐释。虽是一己之见,却是笔者多年学习的体验,以它作为初学者导引,作为初学者思考的激石,还是担当得起的。所以前言不可
《荀子》是儒家代表人物荀子的言论汇编。荀子是先秦诸子中的一大家,他批判和总结子各家各派的学术思想,是孔子之后的又一个集大成者。他虽出自孔门,而思想之博大,非儒家所可包容。本书凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育,乃至语言学、文学,皆在精辟之论,为先秦一大思想宝库。本书之译注,博采前人之长,而又力求超越前人之短。颇多独立见解。译文也甚通顺流畅,有自已的特色。