《水浒全图》，清光绪六至八年（1880 1882）粤东臧修堂刊，为晚清小说版画之珍品。绘画者一般认为是明初画家杜堇。《水浒全图》按小说中的人物一百零八位，一图二人，绘图五十四幅，人物描摹细致传神，线条挺劲秀畅，并点缀树石、云水、庭院，画面饱满，情景交融，引人入胜，完美地体现了杜堇白描人物画的风格特点。
![清末民初文献丛刊 沈翊清东游日记 周肇祥东游日记 [清]沈翊清 (清) 【正版】](http://img3m5.ddimg.cn/41/30/11793380585-1_l.jpg)
《马叙伦全集：石屋余渖 书屋续渖》收入两种著作，即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记，记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故，颇具史料价值。两书收入民国丛书，后又有上海书店单行本。此次排印，根据上海书店单行本整理，并参校民国丛书本。
![清末民初文献丛刊 文文忠公事略 [清]瓜尔佳·文祥、 【正版】](http://img3m3.ddimg.cn/53/26/11770064513-1_l.jpg)
![白衣女人[英]威尔基·柯林斯（Wilkie Collines） 著；曹苏玲 译中国文联出版公司9787505922525](http://img3m1.ddimg.cn/27/11/12392261271-1_l.jpg)
《崇恩文化丛书之7：禅心·禅缘·禅意》是现松江西林禅寺方丈悟端所写一些文章的集子，15万字左右，算不上长。全书读来，虽然有些文词和内容尚有可润色之处，但有可贵之处及闪光点，值得一读。 一是有思想内容，作者能够在教言教，运用积极的语言和佛教知识联系到他所在的佛教寺院和一些社会群体、社会现象，进行劝谕、开导、沟通，起到了一些较好的社会效果。 二是其在某些内容和形式上花了不少功夫，都是希望达到有利于社会和谐、提高信徒信仰层次的需要上，如“居士佛学会考”等，受到居士、信徒和社会的好评。又如以在寺院内举行的讲经方式，举办“企业家一日禅”；三五天的“短期出家体验”等对特定的成人禅修，虽然社会上的褒贬不一，但也不失为一种新的尝试。 三是这些文章都是他自己动笔，不借于他人，虽有稚嫩之处，
本书作者是清代有名学者，汉宋学互相争胜期间宋学很重要的人物。本书是作者撰写的一部专谈古今著述体例的著作，历来广受好评，现代史学大家陈垣先生很为推荐，并要求作为启蒙发凡的良好读物。
《顾曲尘谈/清末民初文献丛刊》是近代曲学论著。共四章，分原曲、制曲、度曲、谈曲。章详细论述宫调、音韵、南曲作法、北曲作法。第二章论述作剧法（传奇杂剧）、清曲作法。第三章论述唱曲的规律。第四章杂论历代戏曲作家作品及其成就。
本书据清光绪十九年瓯雅堂刊本影印，清末陈虬所撰。全书共八卷，含经世博议四卷、救时要议、东游条议、治平三议、蜇庐文略各一卷。本书撰写于中发战争之后，当时战争的失败震惊了国人，大批主张改革的知识分子提出了了自己的救国方案。陈虬亦“留心撰述，冀成一家之言”。他提出了效仿西方的议院制度，改革科举制度、效仿西学，重视新式工矿企业的发展、发展工商业，鼓励机器的发明创造，变革军事制度等一系列较为完整的改革措施。该书一出，受到湖广总督张之洞的赞赏，梁启超把它列入《西学书目表》。
