《于胥斯原：乡族、风水与地方记忆》本书继承了中国社会经济史学“傅衣凌学派”的理论和方法，以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史，并结合生活史、宗教史、家族史与思想史，尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于“大历史”和“区域史”的双重视野，将风水知识-实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式，借此“再现”一般性的风水知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场景。 近世以来，南方乡土社会的秩序构建和乡族共同体的持续发展，一直受到民俗化、仪式化的术数记忆的深刻影响。风水术数作为一种竞争性的精神力量，反复刺激了地域各阶层在社会流动方面的文化想象和可能机会。透过风水术数这一面镜像，我们可以从中反思中国“连续性文明”何以可能、何以生长。“术数

人们通常把精英文化和大众文化相割裂，“新文化史”的旗手之一彼得·伯克却找到了它们之间的联系。伯克在这本书里描述的欧洲1500至1800年的英化和大众文化还有形成后来的那种对立，在某种意义上，精英在独享精英文化同时也分享着大众文化：“如果你是一个贵族，可能会有一个来自农村的仆人。她将唱着民谣将你送入梦乡。因此，大众文化是每个人的文化，对所有的人开放的文化。精英同样有另一种文化，主要是对上层社会成年男人开放的文化。……尽管存在两种文化但不是一边是大众文化，另一边是精英文化，而是一边是所有人的文化，另一边是部分人的文化。” 本书以欧洲作为一个整体把丰富多彩的大众文化风景呈现在读者的眼前，涵盖的空间西起爱尔兰的戈尔韦，东到乌拉尔山脉，北及挪威，南西西里；时间跨越了三个世纪。读者将会看到一个流浪

《文艺复兴的故事02：我的朋友马基雅维利——佛罗伦萨的兴亡》盐野七生在这部著作中介绍了马基雅维利的一生，展现了意大利文艺复兴时代的社会生活画卷。本书与作者的其他一些著作如《罗马人的故事》《罗马灭亡后的地中海世界》等在叙述上既有一定的连续性和相关性，又独立成篇，在历史长河中撷取一叶，铺陈发华，读来引人入胜。本书可以说是通过马基雅维利的视线来看文艺复兴。部着力于介绍马基雅维利的生活时代以及他个人的相关情况，交代时代背景；第二部重点介绍马基雅维利的职场生涯，包括主要经历、业绩、相关历史事件和遭遇；第三部着重介绍马基雅维利失意后的奋斗经历和著述生涯，介绍和评价了他的重要著作和成就。海报：

本书是目前对天津市五大道地区讲解叙述最全面最详细最的一本书，从多个角度表现其区域风貌。为了让读者能够更深入直观地了解五大道，本书以该街区的纵横交错的23条道路为线索，介绍道路两旁的建筑，讲述小洋楼深处的历史，方便读者按图索骥。以全新的视角阐述和讲解五大道，介绍其名称由来、历史沿革、建筑特色和名人轶事等游览重点。读者可以将本书视为一本便捷、全方位的工具书。边走边看五大道，欣赏建筑、阅读名人、品味历史，体验“中华百年看天津”的意趣。

匈牙利的风光也许不是迷人的，但却汇集了各种精致微妙的景色；匈牙利的食品也许不是美味的，但却融合了东西方饮食的各种元素。位于喀尔巴阡盆地的匈牙利处于东西方文化的交会处，世界闻名的多瑙河贯穿匈牙利全境，它见证了匈牙利的辉煌与痛苦。经过种种磨难的匈牙利人民始终非常友善和好客，在他们心中永远充满着浪漫情怀。 本书是列国志系列图书之一，是一部关于匈牙利的社会指南用书，内容涉及匈牙利的国土和人民、历史、政治、经济、军事、科教文卫、体育、新闻出版、外交等方面，适合社会学研究人员参考学习。

原宿，日本潮流圣地；牛仔，美国文化名片之一，西部开拓先锋。1964年东京奥运会前夕，当脱下沉闷制服、渴望展现自我的日本少年迎头撞上来自大洋彼岸的美式时尚风潮，一场满怀热情与工匠精神的衣橱革命就此展开。自此之后五十年，日本从一个时尚荒漠演变为当下重视服装搭配的国度之一。当年借由美式风格发展而来的时尚潮流，又从原宿出发反向输出西方，进而影响全球。《原宿牛仔》借由讲述潮流先锋的故事，梳理日本五十余年街头服饰发展脉络。这些故事里藏着一时的风格与品牌是如何成功的答案，也可由此窥见日本人的性格与文化精髓。

步入20世纪之后，伴随着“异域风情”的逐渐消失，世界逐步走进了同质化的困局，“旅行的末日”仿佛成为不争的事实。在许多作家和评论家看来，世界的这种“同质化”、差异性的缺失导致游记文学也似乎在日渐衰竭。尼古拉·布维耶正是在那个旅行被宣判了“死刑”的年代踏上东方之旅，并且在旅行回来后陆续创作出版了几部游记作品，其中的代表作品《世界之道》更是被奉为西方游记文学的“经典之作”。《世界之道》是一个持续了17个月的旅行故事。1950年初，作者从家乡出发，穿过南斯拉夫山区、马其顿，经过阿富汗到达印度，然后取道锡兰直抵日本。“亚洲，是欧洲文明的源泉。”他写道，“这里到处都有深厚的历史。在我脚下的这条路上，不知曾有多少执节的使臣、奔波逐利的商队、背井离乡的流民、耀武扬威的入侵者和虔诚的朝圣者走过！”和这种