巴黎丰富的文化遗产孕育了许多历史性的大小品牌，波兰公主和路易十五的御用糕点师开的店，巴尔扎克小说人物原型创立的香氛店，19世纪的茶商品牌 古老品牌被无数次编撰过的历史已经成为巴黎城市历史的一部分，而年轻品牌的故事则更为饱满真实。热爱金属摇滚乐的玻璃艺术家，错过高考后选择创业的牛仔裤品牌主理人，只因一次出差就毅然决定搬到巴黎开店的时尚设计师 这本书充满了感动和惊喜。它适合每一个对巴黎向往的人，这也许并不是次到访巴黎的游客*应该看的书，但只要你准备好了去了解更真实而多面的巴黎，那它就在等待被你打开。 本书展现了隐匿在巴黎浮华表面下的20个充满历史文化和设计巧思的店铺/艺术空间，探讨各主理人、设计师与艺术家的设计陈列构思、创意美学与经营法则，从多元文化、历史变迁的视角为读者还原隐藏在背后的

神话是一个民族的集体历史记忆，体现了一个民族的世界观和价值观，像是一个民族灵魂般的存在。几千年来，各地的神话传说以其各自奇特的情节、多样的风格、丰富的内容滋养着一代又一代人的心灵和精神。 本书收录世界各地著名的神话故事，介绍了许多与神话相关的当地文化知识背景，并辅以大量博物馆中的精美的文物，集客观性、艺术性、知识性于一体。在这本书中，我们可以发现先民们的无穷想象力和艺术创造力，领略世界各地文明的熠熠光芒，追寻人类起源处的智慧源头。 此外，作者通过耙梳世界范围内各地区、各文化类型中的不同故事，不但系统展现了希腊、罗马、北欧等地的神话传说故事类型，甚至介绍到了很少被中国读者所了解的两河流域、非洲、澳大利亚、印第安等神话故事类型。这不仅展示了世界文明的多样性和丰富性，更让读者们在

为什么古希腊人可以从0到1创造出惊艳后世的制度和文明？为什么只要读懂了希腊神话和《荷马史诗》，解读西方大部分经典和隐喻便一马平川？希腊神话、城邦制度、雕塑建筑、悲剧哲学……古希腊的荣光照耀着整个人类历史，堪称西方文明之源头和典范。 照见古希腊文明的上下2000年，领略古典之美，可以从这本书开始。 赵林教授研究西学40载，10次实地考察访问，用 真实的一手资料，带你走近雅典卫城、德尔菲遗址、希腊各个博物馆，重新认识荷马、梭伦、埃斯库罗斯、苏格拉底……神话的感召、艺术的薄发、思想的脉动、天才的涌现。让我们相约在晨曦里的帕特农神庙、晚照下的奥林匹亚古运动场，与美之故乡的古希腊文明，于书中相见。

古老的城堡，神秘而又伟大的地方……在十多个世纪之前，它们是如何诞生的？人们又是怎样建造它们的？用于什么？历史发展过程中，它们也在演变？拥有城堡的领主们及居住在周围的村民们怎样生活，而且互相发动战争？这本书将向您回答众多此类的问题，并且通过古城堡这些生动的历史见证者，把您带进中世纪文化的神奇世界中。

《文艺复兴的故事02：我的朋友马基雅维利佛罗伦萨的兴亡》盐野七生在这部著作中介绍了马基雅维利的一生，展现了意大利文艺复兴时代的社会生活画卷。本书与作者的其他一些著作如《罗马人的故事》《罗马灭亡后的地中海世界》等在叙述上既有的连续性和相关性，又独立成篇，在历史长河中撷取一叶，铺陈发华，读来引人入胜。 本书可以说是通过马基雅维利的视线来看文艺复兴。部着力于介绍马基雅维利的生活时代以及他个人的相关情况，交代时代背景；第二部重点介绍马基雅维利的职场生涯，包括主要经历、业绩、相关历史事件和遭遇；第三部着重介绍马基雅维利失意后的奋斗经历和著述生涯，介绍和评价了他的重要著作和成就。 海报：

公元1000年，欧洲处在一片混乱之中；直至1500年，欧洲仍在众多方面落后于亚洲尤其是中国。谁也无法想象，仅仅一两百年之后，西方在技术与经济等方面跃升至霸权地位，在全世界留下无与伦比的印记。 如何解释欧亚大陆板块上这小小一角出人意料的崛起？ 本书深入五大方面、十余个领域，探寻过去一千年西方兴起的真相。从火器应用、地理大发现、印刷术推广，再到宗教改革、商业革命与工业化，作者揭示了西方政治、经济、文化、宗教及社会进步的关键力量——革新。在四分五裂、纷争激烈的欧洲社会中，高度的社会交往与竞争刺激创新一再发生，犹如链式反应，为西方兴起提供巨大能量。 在书中，作者描绘了革新为西方带来的成就——现代科学、民主与法治，同时也反思了西方兴起之路上出现的问题——奴隶贸易、世界大战与种族灭 。采用世界史视角

本书的论述主要围绕着三种面具展开：萨利希人的斯瓦赫威面具、努卡特人和夸扣特尔人的赫威赫威面具以及夸扣特人的皂诺克瓦面具。斯特劳斯逐一分析了三种面具的美学特征，并细致地解释和比较了与三种面具相关的神话故事，探究了它们产生的可能性原因。为何总是有鲶鱼的存在？神话里不断出现的铜究竟代表了什么？神话情节的衍变和部族社会的变迁是如何对应的？面具被当作印第安人对原始人类起源认识的记忆载体，它们记载、传承了印第安族人的文化，通过结构性的分析，斯特劳斯从某种程度上重述了人类起源历程。列维-斯特劳斯是一个讲故事的高手，他一扫学术著作枯燥、呆板的语言方式，代之以丰富、饱满、韵味十足的新叙述语体，为人类学赋予了诗学韵味。

古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁·贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或 是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》 卷集中讨论了1785—1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧文明向其他大陆的拓展得到巩固。贝尔纳在广泛的研究领域和学科范围中――戏剧、诗

欧洲文化源自“两希”文化，“两希”文化是指希腊罗马文化和源于希伯来人的基督教文化，这两种文化构成了现代欧洲文化的精神家园。其中，希腊罗马文化形成较早，成就辉煌，对欧洲文化具有根源性意义。不可否认的是，被希腊人和罗马人视为“蛮族”的其他欧洲本土民族同样对欧洲文化的形成作出了不可忽视的贡献，其中凯尔特人、日耳曼人和斯拉夫人由于其分布广、影响大而地位尤为突出。他们虽然在文化上终都被囊括子基督教世界，但其族裔延续至今并构成欧洲现代民族的主体，其民族文化遗产也己深深扎根于欧洲文化之中。近代西方的个人自由与民主政治与中世纪的西欧存在着密切联系。个人自由的合法性是从中世纪的贵族特权发展演变而来，近代西方的民主政治模式是从中世纪西欧的等级议会政治发展、改造而来。封建制度“对于整体历史形态的

有人指责俄罗斯，有人夸赞俄罗斯；一些人认为它的文化不是独立的，是模仿的，另一些人以它的散文、诗歌、戏剧、音乐和圣像画自豪……；一些人在俄罗斯看到了过渡国家性原则，而将其国民理解为顺民。另一些人则指出俄国人民的无政府主义原则和经常性的叛乱、拒绝当局；一些人指出我国历史缺乏确定的目的性。另一些人则在俄罗斯历史中看到“俄罗斯思想”，在我们身上存在着被夸大的自我使命，但是，如果不准确地理解过去和本质的东西，要走向未来是不可能的。《解决俄罗斯》这部文化史著作论题丰富，内容充实，几乎涵盖了俄罗斯历史、文学、美术、语言、宗教、建筑学、地理学、文物考古、地缘政治学等文化学术诸领域。从俄罗斯文化发展的各个阶段、文化成果的各个侧面展现和诠释了俄罗斯民族文化发展的各个阶段。通览这部文化论著，有助