丛书内容简介 丛书以音乐田野调查资料为基础，以福建省入选国务院批准的批非物质文化遗产中的有关传统戏曲、曲艺、民间音乐、舞蹈音乐等项目的音乐材料为主干内容，为了普及与教育的方便，各分册均按概述、唱腔曲谱、器乐曲牌曲谱、锣鼓介头、选段、传承人介绍等大致板块进行设置，不同于以往的资料整理汇编的做法，而是按有利于学习者对分类学习与掌握的需要进行编排。丛书19卷20册，共收入23种传统音乐艺术形式，它包括：《南音》《莆仙戏》《梨园戏》《高甲戏》《歌仔戏》《闽剧》《闽西汉剧》《北路戏》《大腔戏》《梅林戏》《四平戏》《木偶戏（泉州提线）》《木偶戏（晋江木偶）》《十番音乐（福州）》《十番音乐（闽西）》《锦歌 东山歌册 畲族民歌》《伬艺 评话》《北管 拍胸舞》《南词》。 本书内容简介 莆仙戏，原名兴化

本书从探讨非物质文化遗产与旅游融合发展的理论基础和模型建构入手，以甘肃省非物质文化遗产保护实践的案例出发，从数量、结构、空间分布、类型、价值、特点等方面系统梳理了甘肃省非物质文化遗产的赋存状况，特别是对甘肃省非物质文化遗产的保护和传承过程中面临的困境从理论和现实层面进行了分析，提出了开发型融合、体验型融合、功能型融合、创新型融合等非物质文化遗产与旅游融合发展的模式。

本书内容比较丰富，篇幅宏大。书中对大家耳熟能详的事物基本没有涉猎，也就是说，该系列丛书是对法兰西人文诸多方面的进一步挖掘。作为教学参考资料主要是供法语专业学生使用，同时也适合广大文学历史爱好者参阅。本册包括了文化遗产概述、外省博物馆的诞生、勒努瓦与法国古迹博物馆、德科蒙与科协、基佐与科协等内容。本书由户思社等主编。

本书通过实地调研、数据分析、文献收集对比及实证演绎等研究方法，对东巴古籍文献遗产的属性、种类、现存状况等进行了全面分析与论述，从研究对象实际保护需求出发，置研究于遗产信息资源建设、保护管理与信息服务为一体的 整合性保护模式 框架之内；通过对整合性保护界定、范围、内容、运行条件进行分析论述，结合东巴古籍文献遗产保护实际案例，将演绎分为近期、中远期两个维度，从资源建设、保护管理与信息服务三个层面进行推理，围绕一套整合性保护模式分别展开实证研究。

非物质文化遗产保护问题是近年来我国政府在文化方面重点关注的一个问题，本书探讨了非物质文化遗产保护的问题以及关于生产性保护的问题，并在附录部分汇集了我国有关非物质文化遗产的法律法规目录、文化生态保护实验区目录、相关研究机构目录、相关网站目录、研究专著目录以及2010年重要文件摘选。该书是一部较为全面的介绍我国非物质文化遗产保护方面的力作，具有较强的资料性与实用性。

本书是青海省博物馆非物质文化遗产展览图录。非遗是历代各族劳动人民智慧的象征，在增强民族凝聚力、筑牢中华民族共同体意识、联结民族情感等方面起着重要的作用。青海是非物质文化遗产的富矿区，有世界非遗6项， 非遗88项，省级235项，并有三个省级文化生态保护实验区。本书分为河湟神韵、民族风情、生态保护区三部分，从舞蹈、绘画、医药、服饰等方面展现了青海省非遗的方方面面，展现了生活在青海的历代各民族人的勤劳、智慧和对生活的热爱。书稿结构合理，行文流畅，内容通俗易懂，观赏性和知识性强，可为非遗传承传播起到有益桥梁作用。

本书从探讨非物质文化遗产与旅游融合发展的理论基础和模型建构入手，以甘肃省非物质文化遗产保护实践的案例出发，从数量、结构、空间分布、类型、价值、特点等方面系统梳理了甘肃省非物质文化遗产的赋存状况，特别是对甘肃省非物质文化遗产的保护和传承过程中面临的困境从理论和现实层面进行了分析，提出了开发型融合、体验型融合、功能型融合、创新型融合等非物质文化遗产与旅游融合发展的模式。

高万飞、李宝杰、杨和平辑录的《陕北传统民歌》一书致力于收集、整理、挖掘历史上广泛流行于陕北一带并保存至今的备类民歌，其材料来源基本出自一线民歌演唱者和基层音乐工作者之手，经过了长期的积累和锤炼，迄今大部分还能在各种演唱场合听见。该书在辑录和整理过程中，保持了陕北传统民歌的原汁原味，不做修饰；针对不同民歌分布以及风格特点进行了体裁上的划分，并撰写有相对应的概述性文字，方便掌握其风格与演唱。全书共收录陕北各地传统民歌及曲牌420首，涉及形式体裁8类。

年画起源于汉代，发展于唐宋，盛行于明清。早在汉代，民间就有在新年时画一神荼、郁垒一两位神人的形象于门上以避灾的习俗。魏晋南北朝时，人们在门上贴象征大吉大利的鸡，用以祈福。唐代出现了以历史人物秦叔宝、尉迟恭为门神形象的门画，此举迅速在民间流传开来。宋代，年画正式形成。这一时期的雕版印刷、丰富的民间文化生活为年画的发展提供了良好的条件，开始出现了如风俗、戏曲、仕女娃娃等多种题材。明代，随着商业手工业的进一步发展，年画呈现出复兴之势，吉祥题材作品多种多样。到了清代，年画的题材可谓是包罗万象，制作更加精良，体裁也更加多样，画店作坊繁多，全国除了西藏外都在过年时贴用年画。清末至今，社会变革巨大，传统年俗逐渐式微，木版年画也随之衰落，目前全国只有十几家还保留着这项传统的工艺。

苑杰所著的《满足穆昆与萨满教——以满足石姓为例》在田野调查的基础上，结合历史文献，对满族以血缘群体为基础传承萨满教的状况给予了深入描述。充分地记录了一个家族在当代如何记忆和保存萨满文化的情况，在萨满文化资料建设方面有着不可忽视的价值。

大江奔流，时代交响。 盛世华章，融汇古今。 西江，绵亘千里、润泽四方，孕育了精彩纷呈的非物质文化遗产，也孕育了璀璨多姿的梧州文明。 穿越历史烟云，那些灿若星辰的文化瑰宝，在我们共同生活的土地上，时至今日依然有着激荡人心、滋养心灵的力量。非物质文化遗产，是以传承为纽带的“活”的艺术，铭刻着中华 传统文化的“根”与“魂”。截至2023年10月，梧州市共有被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目1项、 非物质文化遗产代表性项目3项、自治区级非物质文化遗产代表性项目48项，涵盖曲艺、传统制作技艺、传统医药等多个类别。 这些非遗或以节日庆典、民风民俗等形式存在，或以传统戏曲、手工 活等形态出现，为我国乃至世界文化的多样性贡献了“梧州色彩”。 本书毫无保留地向世人展示了梧州非遗的独特

《广东非物质文化遗产丛书·清凉天地：新会葵艺》注重文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍，对于新会葵艺的内涵、技艺、形态、历史演变、艺术价值等给予全面介绍，全方位、多视角地介绍新会葵艺形态。深刻而直观地记录时代的变迁，记录民间丰富的生活，图文并茂，生动活泼，富有艺术表现力，给读者以文化审美的感受。读者从《广东非物质文化遗产丛书·清凉天地：新会葵艺》中能够了解到南粤非物质文化遗产的历史概貌、地方风格、制作技艺和深厚的文化底蕴。这些非物质文化遗产奇思妙想的灵感和巧夺天工的技艺带给我们的是一个精美绝伦的艺术世界，看到它们，我们仿佛听到南粤人民的低吟浅唱，仿佛看见那令人心驰神往的精神故乡。