本书按照长时段理论，研究的时间段从元末农民大起义一直到场20世纪三十年代的第一次国内革命战争；研究的地域集中在湖北麻城。这种“长时段”和小地域的结合使得这本书能挑战一般的分期，从宏观上中国政治社会变迁，并暗示暴力越朝代和政权的恒久。作者对麻城地方史的细研究，还使得本书深化了前人对地方社会的认识，在叙事中凸显各层对暴力的感知，在具张力的氛围中给读者展示出彩的画卷。
本书为一本充满着乡情的集子，收集了李零教授在晋蒙时期的回忆，亦是其考察性文章的集结。李教授作为山西人，自其插队下乡去内蒙后，每年必回山西，作学术交流与考察。此书为他的个人文集，既收录了他关于插队生活的回忆，亦有记述其家人的文章，以及其在上党地区考察的记录 李零教授用简练的文笔表达着丰富的内容，感情真挚，抒发了真切的怀乡之情，并由此生发出一些理性的思考，是不可多得的散文佳作，同时兼具较高的学术价值。全书集散文的文学性和考察的学术性于一体，更饱含了李教授对山西古老文明的崇敬、对家乡的浓烈热爱。 天地悠悠，回家的路很长，每一次在梦中
水陆法会是佛教主要的经忏仪式，道教的水陆法会是在三教合一发展的过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生的，所以水陆法会与水陆画在佛教与道教的仪式中都存在，但比起佛教，道教水陆法会影响不大，而且现存道教水陆画很少，艺术水平也较低。本书的研究对象主要是佛教水陆画，对于道教水陆画只是在比较研究方面提到，不进行深入的分析探讨。水陆画是伴随水陆法会产生并得以发展的，可以说没有水陆法会就没有水陆画。本书首先从美术学专业角度出发，对现存明清水陆画主要进行图像层面的艺术特征与文化属性的分析，其次从宗教学和社会学的思想价值与教化功用角度进行研究。在对明清水陆画的分析阐释中，主要择取以下几处典型范例：原属山西省右玉县宝宁寺的139幅明代卷轴水陆画（现藏山西省博物馆）、河北省石家庄市毗卢寺毗卢殿
《旧粤百态》内容简介：光绪三十一年（1905年）至光绪三十三年（1907年）是清政府全面推行“新政”的时期，也是反清民主革命积极开展的时期，《旧粤百态》选取这一时期广州出版的《时事画报》和《赏奇画报》中有关广东内容的250余张“新闻画”，分作“官场做派”、“社会治安”、“经济民生”、“大众文化”、“新旧交汇”、“民间习俗”、“江湖沉滓”和“工商广告”8个部分，这些新闻画描绘了清政府覆亡前夕中国社会的变局，展现了20世纪最初几年广东地区大致的社会风貌。广东在中国近代史上有着特殊的地位，作为中国近代史的开端之
柳公权(778-865)，唐代书法家。字诚悬，京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。官至太子少师。工书，正楷尤知名。初学王羲之，又师颜真卿、欧阳询。用笔道健，结构劲紧，以骨力胜，对后世影响很大。与颜真卿并称“颜柳”。传世墨迹有《送梨帖题跋》等，碑刻甚多，主要有《神策军碑》《玄秘塔碑》等。 《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。柳公权书。会昌元年(841)建于长安。《金石萃编》载：碑高一丈五寸，宽五尺一寸。字共二十八行，满行五十四字。书体端正瘦长，笔力挺拔矫健，行间气脉流贯，顾盼神飞，全碑无一懈笔。有以方取势，引筋入骨之赞。
《电视传播概论》内容丰富，信息量大，但具体到每一章节却又要言不烦，简洁明晰，条分缕析，层次清楚、朴素自然，清新流畅。作为材料的语言是很得体的。当然教材还得力于例证的恰当和多样。
赵孟頫（1254―1322），元代书画家。字子昂，号松雪道人、水精寓道人，中年曾署孟俯，湖州（今浙江吴兴）人。官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏。工书法，尤精正、行书和小楷，学李邕而以王羲之、王献之为宗，所写碑版甚多，圆转道丽，人称“赵体”。与欧阳询、颜真卿、柳公权并称为楷书四大家。 《赤壁赋》《后赤壁赋》 北宋大文嚎苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学目前的名篇，为苏东坡贬谪黄州，在人生最为失意、最为灰暗时所作。赵孟烦所书之《赤壁赋》《后赤壁赋》（时年47岁），为行书长卷，用笔娴熟、精湛。在笔法上直承王羲之，以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。 本书由横、竖、撇
本书主要内容包括锅炉基础知识、锅炉燃料、锅炉物质平衡和热平衡、煤粉制备、燃烧原理及设备、自然循环蒸发设备及蒸汽净化、过热器与再热器、省煤器和空气预热器、强制流动锅炉及其水动力特性、锅炉机组的启动和停运、锅炉机组的运行与 调节及锅炉事故等。
《高等数学考试辅导及习题精解（上册）》依据《全国硕士研究生招生考试数学考试大纲》编写，体例与大纲体例保持一致，涵盖大纲的重难点，并对大纲知识点进行精析，同时每章后附有习题的精讲精练，帮助考生在复习完一章内容后及时进行举一反三地练习。上册包含的内容主要有： 1.求极限及极限式中的参数 2.数列的极限 3.无穷小的比阶 4.连续与间断点 5.导数的定义及其几何意义 6.求各类函数的导数 7.用导数研究函数的性态及求最值 8.渐近线、曲率及曲率半径 9.不等式的证明 10.方程的根(函数的零点) 11.中值定理 12.积分(定积分、二重积分)比大小 13.求积分的方法与技巧 14.变限积分函数 15.积分等式的证明 16.积分不等式的证明 17.反常积分 18.定积分的应用 本书为书课包形式，每章节后配有相应的习题精解课程，数字资源上线新形态教材网。 下册图书从第8章
本书分前篇与再篇一部分：前篇详细介绍并辨析了上海博物馆所藏的五种大盂鼎旧拓本以及早期大盂鼎拓本的流传与“二白”本，同时考稽梳理了“全形拓”的相关知识、大盂鼎的出土和归藏历史以及有关“小盂鼎”的知识。再篇从清仪阁铜器拓本着眼，考稽了早期“全形拓”的历史及特点，深入讨论了吴大澂藏铜器全形拓，并对新见大盂鼎“全形拓”进行了评析。是一本内容全面、颇具深度的关于大盂鼎拓本及铜器全形拓的研究著作。
本书主要内容以Q/GDW 13372.26—2015《国家电网公司技能人员岗位能力培训规范 第26部分 配电电缆运检》为依据，根据配电电缆运检人员的技能培训要求和考核标准，编写而成。主要包括电力电缆基础知识、电力电缆基本技能、电缆施工前期准备、电力电缆终端系统制作、电力电缆中间接头制作、电缆试验及维修、电缆设备运行维护、电力电缆相关规程、规范8部分的内容。
本书由作者在几十场关于“思维创新”的讲座的讲稿基础上整理改编而成。 全书由思维创新在工作实践中的重要性谈起，夹叙夹议，辅之于许多鲜活生动的案例，谈论了思维创新的八个取径，前的思维、实际的思维、活跃的思维、勇敢的思维、敏锐的思维、简便的思维、追问的思维、如水的思维。
水陆法会是佛教主要的经忏仪式，道教的水陆法会是在三教合一发展的过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生的，所以水陆法会与水陆画在佛教与道教的仪式中都存在，但比起佛教，道教水陆法会影响不大，而且现存道教水陆画很少，艺术水平也较低。本书的研究对象主要是佛教水陆画，对于道教水陆画只是在比较研究方面提到，不进行深入的分析探讨。水陆画是伴随水陆法会产生并得以发展的，可以说没有水陆法会就没有水陆画。本书首先从美术学专业角度出发，对现存明清水陆画主要进行图像层面的艺术特征与文化属性的分析，其次从宗教学和社会学的思想价值与教化功用角度进行研究。在对明清水陆画的分析阐释中，主要择取以下几处典型范例：原属山西省右玉县宝宁寺的139幅明代卷轴水陆画（现藏山西省博物馆）、河北省石家庄市毗卢寺毗卢殿
