本书诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前。不同于一般的人类学研究报告，这是一部令人捧腹不止的人类学笔记，透过幽默的笔调，读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动，在互动中如何调整他的学术成见，以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人，巴利这本书*是一个有趣的选择。

怕死是人类内心最深处的恐惧，也是我们这个高智商物种独有的恐惧。 3位美国社会心理学家在世界各地开展了长达30年、超过500次的实验研究，提出了著名的 恐惧管理理论 ，揭示了应对各种有意识和无意识的死亡念头对我们生活的深刻影响。 积极影响是，对于死亡的恐惧引导着艺术、语言、经济、科学的发展。消极影响则是，对死亡的恐惧会在我们身上触发一系列不幸的心理现象和防御行为。 认识到死亡终至，使我们刷爆信用卡，钟爱奢侈品和昂贵的轿车，往脸上涂抹化妆品或整形，像疯子一样飙车，渴望青史留名 但是，我们不必任由这种藏在意识深处的恐惧影响我们的生活。在清楚地看见它对我们的影响之后，我们可以更好地向死而生，对自己所做的选择和采取的行动变得更加自信。

你是否想象过，也许人类不是来自古猿进化，而是天外来客的有意创造？ 从《第十二个天体》开始，撒迦利亚·西琴就断言，《 》中的埃洛希姆就是苏美尔和巴比伦的神——他们也是从尼比鲁星来到地球的阿努纳奇人。西琴从各种资料推断，《 》中的亚当，就是阿努纳奇以自己的基因所创造的智人。后来，阿努纳奇娶了人类为妻，生下了所谓的“半神”—— 的美索不达米亚国王吉尔伽美什就是其中之一。 那么，我们都是半神的后裔吗？ 在本书中，撒迦利亚·西琴一步一步解析考古资料，对比《 》故事与神话传说，勾勒着这些天外来客在地球上的生命史。并且提出大胆猜想：阿努纳奇的基因或许还留在地球上——找到它，就能破译人类长寿的密码。

怕死是人类内心最深处的恐惧，也是我们这个高智商物种独有的恐惧。 3位美国社会心理学家在世界各地开展了长达30年、超过500次的实验研究，提出了著名的“恐惧管理理论”，揭示了应对各种有意识和无意识的死亡念头对我们生活的深刻影响。 积极影响是，对于死亡的恐惧引导着艺术、语言、经济、科学的发展。消极影响则是，对死亡的恐惧会在我们身上触发一系列不幸的心理现象和防御行为。 认识到死亡终至，使我们刷爆信用卡，钟爱奢侈品和昂贵的轿车，往脸上涂抹化妆品或整形，像疯子一样飙车，渴望青史留名…… 但是，我们不必任由这种藏在意识深处的恐惧影响我们的生活。在清楚地看见它对我们的影响之后，我们可以更好地向死而生，对自己所做的选择和采取的行动变得更加自信。

\"《法律人类学论丛》是由中国人类学民族学研究会法律人类学专业委员会与贵州省社会科学院民族法学重点学科发起创办、定期出版的学术读物。该读物以推进法律人类学研究为宗旨，营造浓厚的法律人类学学术研究氛围，倡导规范、严谨的研究方法，为学术界提供一个展示、提高和相互交流的学术平台。 法律人类学是一门运用人类学的理论与方法对法律问题进行解释和研究的学科，它处于法律学与人类学的交汇点，是一门交叉性的分支学科。作为19世纪中后期产生并发展起来的一门边缘学科，法人类学是传统法学和传统人类学的扩张与“互渗”，要求不同文化间相互理解与尊重，对法律进行动态性的研究，认同法律多元，认同非 法律，要求运用 法律与非 法律寻求纠纷解决以维护社会秩序。 本书是《法律人类学论丛》第8卷，分别从理论与研究方法、秩序