密教是秘密的宗教么？ 为什么密教诞生于印度？ 密教如何翻越喜马拉雅山传入中国？ 为什么有汉传密教与藏传密教之分？敦煌石窟如何记录密教在中国传播的历程？ 《解读敦煌 神秘的密教（平装版）》通过对敦煌石窟现存的密教造像和壁画的研究分析，阐述了敦煌密教的分类（即分为汉传密教和藏传密教），敦煌密教的来源，汉传密教在中国的传播，藏传密教的异军突起和汉传密教的衰落。
《天主实义》是一本由明代来华 会士利玛窦(Matteo Ricci)用中文写就的对话体着作，它的出现影响了方以智、黄宗羲、戴震等明清思想家。在中国的三教之外，它开辟了第四教：儒家一神论。利玛窦著的《天主实义今注》前半部分分析《天主实义》的文献来源及成书过程，并解释说明构成《天主实义》的利玛宾与士大夫之间的对话。後半部分主体是基於不同版本的《天主实义》校勘本，并加入大量注释解释此书成书的思想背景，即西方经院哲学和中国宋明理学。在中西文化交流 ，《天主实义》扮演了极其重要的角色，它在四百年前提出的一系列问题，如今仍不乏借鉴价值。
《金融高频协方差阵的估计及应用研究》基于金融市场的高频数据，考虑市场微观结构噪声和跳跃对协方差阵的影响，提出了修正的门限预平均已实现协方差阵（MTPCOV），并采用分块策略和正则化技术对其进行修正。将高频数据波动理论、计量分析方法及实证研究进行结合，研究了新估计量的理论性质及其在投资组合中的应用。
李颖著的《翻搅乳海--吴哥寺中的神与王/中国社会科学博士论文文库》以吴哥寺“翻搅乳海”主题造型艺术作为研究对象，以主题所承载的神圣王权及神王关系作为研究内容，综合运用情境分析、文化记忆等多种理论及研究方法，对主题在特定社会历史情境下的表现形式及文化寓意进行深入的考察。本书从主题艺术的“形式特质”、“符号情境”和“现实隐喻”这三个层次展开研究， 终将其文化内涵总结为由“君权神授”和“神王一体”构成的神王理念。承载着这一理念的吴哥寺，在建筑功能上也相应地体现出“墓庙合一”的特色。本书观点、理论及研究方法，可为吴哥寺其他主题艺术的研究提供线索，并为有意了解吴哥寺的读者提供一个新的认识视角。对于以造型艺术为切入点的文化研究，也具有一定的参考价值。
本书在定性分析基础上，应用“中国宏观经济季度预测模型”对我国主要宏观经济指标（GDP、投资、消费、进出口、M1、M2、新增贷款、社会融资总额、CPI、PPI等）进行了季度预测；预测结果显示：2018年GDP增长6.7%左右，比上年略微减少0.1个百分点，继续保持在经济增长的合理区间，随着改革的继续深化和改革红利的进一步释放，产业结构及投资消费结构将继续优化。本书还应用“中国经济-能源-环境-税收-科技动态可计算一般均衡（3ETT-DCGE）模型可视化系统模拟平台”进行定量的政策模拟分析，模拟结果显示：（1）财政再分配没有起到缩小中国城乡收入差距的作用，其原因在于中国支出端间接税的负效应远大于社会保障、转移支付和支付税费的正作用，其对农村的影响大于城镇。（2）不同财政工具的再分配效应存在明显差别。从来看，转移支付、社会保障缴费和个
本书收录了2017年中国—阿塞拜疆发展与合作研讨会的相关论文，从中国与阿塞拜疆双方的视角，探讨中国近40年可持续高质量发展的相关体制机制，及十三五期间中国经济发展的主要趋势，并通过对中阿双方的相关经济政策、发展潜力进行比较分析，以明晰双方的合作空间与合作路径。
《金融高频协方差阵的估计及应用研究》基于金融市场的高频数据，考虑市场微观结构噪声和跳跃对协方差阵的影响，提出了修正的门限预平均已实现协方差阵（MTPCOV），并采用分块策略和正则化技术对其进行修正。将高频数据波动理论、计量分析方法及实证研究进行结合，研究了新估计量的理论性质及其在投资组合中的应用。
