《乐学轨范唐部乐器图说之研究》以韩国、朝鲜15世纪官修乐书《乐学轨范》唐部乐器图说为研究对象，通过比较中、韩、日宫廷乐器，参考相关历史文献、考古资料，对传入朝鲜半岛的中国乐器的名称、形制、功能、演奏方式及韩围化过程，进行分门别类地考察，并结合朝鲜半岛对中国乐器的接受与习得过程，对朝鲜半岛三个历史时期的音乐机构的创设、发展沿革进行了细致的梳理。全书逻辑清晰、条理明畅、图文并茂，是一部较好的学术专著，它充实了韩围音乐史的内容，也丰富和深化了我们对东亚音乐文化交流史，中国古代音乐文化传播史的认识。

《司马昞妻孟敬训墓志》，又名《司马景和妻墓志》或《孟敬训墓志》，北魏延昌三年（五一四）正月十二日葬。楷书，二十一行，行二十一字。清乾隆二十三年（一八）河南孟县葛村与《司马绍墓志》、《司马景和墓志》、《司马升墓志》同时出土。此册为沈景熊（嵩门）藏本，或称“王昶跋本”，未经文物定级。册页装，共六开半，册高二十三·五厘米，宽十八厘米。碑文五开，帖芯高十七厘米，宽十四·六厘米。

《声乐艺术语言学：讲话与歌唱》对汉语语音和语言做了详尽的分析和研究，同时又编写了意大利语、德语、法语和俄语的语音知识，确立了声乐的说唱相似论的观点。这不仅为声乐教师和音乐教师、声乐学生与歌唱演员提供了必需的声乐教材和参考书，而且为歌曲创作、钢琴、舞蹈和器乐等提供术语的帮助。

修订一部深受读者欢迎的音乐通史，目的不是推倒重写，而是提高它的时代性。看惯前几版的读者，会觉得此书不论外貌或者内容改动甚大，但章次和范围基本未变。收名中加上“西方”一词，说明我们意识到西欧和南北美洲的音乐体系不过是世界文明的诸音乐体系之一。本书范围的又一局限在于只谈“艺术音乐”；而必须承认，“艺术音乐”这一概念本身便十分含糊。通俗音乐、爵士乐以及诸如此类的品种确已有相当高深的技巧，但不能期望本书同等对待西方音乐的这一广大支系（如今已成为独立的研究课题），常规的音乐史教程也未必能等同视之，而本书不过是一本常规音乐史的手册。

《声乐艺术语言学：讲话与歌唱》对汉语语音和语言做了详尽的分析和研究，同时又编写了意大利语、德语、法语和俄语的语音知识，确立了声乐的说唱相似论的观点。这不仅为声乐教师和音乐教师、声乐学生与歌唱演员提供了必需的声乐教材和参考书，而且为歌曲创作、钢琴、舞蹈和器乐等提供术语的帮助。

《司马昞妻孟敬训墓志》，又名《司马景和妻墓志》或《孟敬训墓志》，北魏延昌三年（五一四）正月十二日葬。楷书，二十一行，行二十一字。清乾隆二十三年（一八）河南孟县葛村与《司马绍墓志》、《司马景和墓志》、《司马升墓志》同时出土。此册为沈景熊（嵩门）藏本，或称“王昶跋本”，未经文物定级。册页装，共六开半，册高二十三·五厘米，宽十八厘米。碑文五开，帖芯高十七厘米，宽十四·六厘米。

这是影人、影评家、影迷共同献给香港电影的一份厚礼，既有从上世纪到，电影工业每一年的忠实记录，也有邹文怀、徐克、许鞍华、王晶、王家卫等众多影人的私家记忆，更有名家力荐的百部电影香港电影。

修订一部深受读者欢迎的音乐通史，目的不是推倒重写，而是提高它的时代性。看惯前几版的读者，会觉得此书不论外貌或者内容改动甚大，但章次和范围基本未变。收名中加上“西方”一词，说明我们意识到西欧和南北美洲的音乐体系不过是世界文明的诸音乐体系之一。本书范围的又一局限在于只谈“艺术音乐”；而必须承认，“艺术音乐”这一概念本身便十分含糊。通俗音乐、爵士乐以及诸如此类的品种确已有相当高深的技巧，但不能期望本书同等对待西方音乐的这一广大支系（如今已成为独立的研究课题），常规的音乐史教程也未必能等同视之，而本书不过是一本常规音乐史的手册。