王铎（1592-1652），字觉斯，号嵩樵，别署烟谭渔叟，孟津（今河南孟津）人。擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，传世墨迹有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等。王铎是明末清初狂放书风的收尾者。王铎狂放书风对赵孟頫以来 温柔敦厚"的吴门书派审美体系构成了极大冲击，直接影响了清代书法的审美。本字典将王铎书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。
文徵明（1470 1559），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。以兼善诸体闻名，尤擅行书小楷。其书风温润秀劲，温文儒雅，是吴门书派的开创者。其书法研习钟繇、王羲之、王献之和虞世南、褚遂良、欧阳询，法度谨严、笔锋劲秀、体态端庄，风格清秀俊雅，传世墨迹有小楷《前后赤壁赋》《顾春潜图轴》《离骚经九歌册》；行书有《南窗记》《诗稿五种》《西苑诗》等。本字典将文徵明书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。
这件唐代开国公张谂墓志铭，尺寸1750px*1750px，志文楷书计730字，尺寸和字数之多都是唐志中极为少见，代表了唐代楷书的水平，应为唐代宪宗朝宰相著名书法家张弘靖所书，也是目前查到的张弘靖专享一件书法作品，这件墓志尚是首次面世，书法之精美比之虞世南《孔子庙堂碑》等名作有过之而不及，雍容平和、含蓄蕴藉，一派君子风度。法度严谨、外柔内刚、潇散酒脱，此次能由此机遇得以首次出版，必定轰动书法界，引起此碑的研究狂潮。
本书是《中国砚文化》系列图书中的本，是把砚和相关活动上升到艺术理论高度的一种尝试，是传统砚文化的继续和深入。本书主要涉及以下几个章节的内容：一、砚雕的历史、古代砚雕的流派及传承和发展；二、砚的基础知识，包括砚的构造、经典的砚式和传统砚式的主要要求；三、砚的制作，制作的前期准备、工艺流程以及如何包装；四、砚雕的艺术构成，艺术砚的设计与制作、不同类型的艺术砚的处理手法；五、相关砚雕的图片赏析。《砚雕》例证丰富，文字通俗，图片精美，全面介绍了砚雕历史、砚雕知识与砚雕技艺，兼具知识性与实用性，对砚雕工作者、砚台爱好、收藏与研究者具有参考价值。
中国传世碑帖，自成翰墨世界，气象万千。其经典者，引无数后学一窥秘奥。从来学书术众，各擅胜场。访碑临书，古已有之；摹拓习帖，世所从也。或有自历代前贤之书学论述寻道求法，另出机杼。然书论所涉，其有繁芜，要言导学，更需实践。而临池研墨，范本不可或缺；沐手提笔，尚需一碑一帖。 唯原碑原帖多蕴精华，名家临书佳作纷呈，择选时难取舍。若能既得探碑帖本源之秘境，亦可观名家临书之心法，或俾当世研习书艺者取事半功倍之门径。“一碑一帖”书系，盖承此任。其每册择一碑或一帖，以名家临书和原碑原帖对照，逐字比较，逐行寻理。习名家笔法，悟经典奥义。一碑一世界，一帖一气象。 《集字圣教序》为唐代长安弘福寺僧人怀仁从内府所藏王羲之行书遗墨中集字而成，后摹勒上石，现存西安碑林。此碑为历代书家所重，是学习行书的很
本书从流传下来的米芾行书经典碑帖中精心集字成宋词一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。
穴雁塔圣教序移建于永徽四年（653），由太宗、皇太子李洽（后来的高宗）撰文，褚遂良书。唐初是楷书初步成熟的时期，在太宗喜爱王羲之书法的背景下，《雁塔圣教序》有着浓厚的行书味道，即在这块楷书碑中，可以看见许多的行书笔画。 这次使用的拓片是宋拓本，在历代传下来的拓片里是数一数二的。我们通过对原碑的研究，发现很多细腻的部分在拓片上漫有显示出来。这次公开的照片可以帮助我们深入全面了解《雁塔圣教序》的原貌。碑中大量修正的綫条告诉我们，这块碑的书法曾经被修正过。从修正的事实出发，我们可以联想到建碑时的一些不太正常的情况。褚遂良是当时的宰相，正常情况下，绝对不会留下这磨多的修改的笔画。 杨守敬到日本介绍漠唐碑刻以后，日本书法界对碑刻的研究成果日益丰硕。与杨守敬有过直接交流的日下部鸣鹤的弟子比田
本书为唐代著名书法家颜真卿书丹的罗婉顺墓志铭，书于颜真卿早期的书法作品，从中可以明显看出他师从张旭的痕迹，也是颜真卿书法演变的重要作品。颜真卿是我国古代著名书法家，尤其楷书是四大书法家之一，其书大气磅礴，独具一格，小楷作品传世不多，此书法作为为其真正意义上的小楷作品，因此对于学习者来说具有较高的价值，也是研究颜真卿早期书法的重要参考文献。
《中国书法篆刻创作蓝本.碑额题记》由张韬,白立献编
《颜真卿述张长史笔法十二意》由孙宝文编
本书是依据“说文部首”而编的简明汉印字典，可供篆刻爱好者在初学汉印时查阅、临习。既是字典，也是字帖。《说文解字》是一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，是以小篆为研究对象的，由东汉许慎整理完成。许慎把汉字按字义分类归纳成540部，每部选一个字统领各目大义类，这一字即为“部首”。这540个部首是组成汉字的基本部件，是构成汉字的字根。自许慎创建以来，一直是研究、学习汉字的入门推荐。本书以“说文部首”541字为内容在众多金文中选取该字为“本字”，配以“今字”“注音”“释义”及“本字变体”“从此部诸字”等元素，供欲学金文篆法者入门使用。
本书在吴让之篆刻作品基础上编辑整理而成，共收录吴让之篆刻作品字例五千八百四十六个，附吴让之篆刻作品一千四百零四方。本书篆刻字例下附有编号，以对应书后附录的篆刻作品，明确所收字例在原印中的具体位置，方便读者查检。本书的检索方式参照《新华字典》，采用拼音检索及笔画检索两种方式，供不同习惯的读者查阅。
本书一个版面呈现一首完整的王羲之行书集字宋词，共有一百首，供读者临摹学习、创作参考和欣赏研读之用。本选题为书法学习资料类图书，市场面广，且本书内容丰富，整整有100首集字宋词，比市场上的同类书多出三到五倍。
《李辅光墓志》镌刻于唐元和十年（八一五）。唐代大臣崔元略撰文，崔巨雅书写。共三十七行，满行三十六字。志石长九十二厘米，宽九十一厘米，为墓志中的巨制。李辅光，字君肃，据志文记载：其曾祖李望、祖父李万靖、父亲李果毅等世代为官。李辅光为李果毅之三子。书丹者崔巨雅，记载有“宣德郎前晋州司法参军”。其书法艺术品高格雅，集盛唐楷法于一身，“体势近欧，气度似虞”。
品读中国历代碑帖，玩味古人的笔墨风神。胡竹峰品读的不仅是书法之美、文人雅趣，更有烟火日常。王羲之为友人送橘呈上一份《奉橘帖》写有“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”的情谊；金农的《金农题画记》写着 “豆荚青，豆花白。豆荚肥，秋雨湿。想见田间午饭时，此中滋味，问着肉食贵人全不知。”，道出四时风物的生活妙趣；张旭有一日肚痛，狂笔书就《肚痛贴》……这一切正是“一半是尘土，一半是清风，一半是生活，一半是艺术”。在流动的清澈行文中，作者带我们通往明、清、唐、宋与魏晋，这是碑帖之路也是古典之路，更是一个人的心路。
文徵明（1470—1559），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。以兼善诸体闻名，尤擅行书小楷。其书风温润秀劲，温文儒雅，是吴门书派的开创者。其书法研习钟繇、王羲之、王献之和虞世南、褚遂良、欧阳询，法度谨严、笔锋劲秀、体态端庄，风格清秀俊雅，传世墨迹有小楷《前后赤壁赋》《顾春潜图轴》《离骚经九歌册》；行书有《南窗记》《诗稿五种》《西苑诗》等。本字典将文徵明书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。
「名家真迹法书集」系列丛书以名家书法真迹为底本，原则上以单字原大排版的方式呈现。本系列丛书均为高清印刷，希望尽可能保留作品的用笔细节，便于读者学习、临写。《王福厂隶书六种》是本系列丛书的第六种，也是继《王福厂临汉碑二种》（下称《汉碑二种》）之后的又一本王福厂隶书字帖。本书与《汉碑二种》不同之处在于，《汉碑二种》为王福厂先生所临写的汉碑作品，此书所选均为王福厂先生所创作的隶书书法作品，有王福厂隶书创作的独特面目和特征，从中可以看出他的创作风格，也是他隶书创作思想的具体表现。 王福厂先生所作隶书条幅在整体布局上有别于其篆书作品。他的篆书作品，无论是铁线篆、玉箸篆，还是金文，多纵向对齐，横向则错落有致，自然而生动。王福厂的金文书法条幅，是他对青铜器铭文自然排列章法的吸收和长期从事
《清代篆书名家经典.赵之谦.篆书三略八屏》由赵宏主编
本书主要针对《大盂鼎》具体点画结构进行分析，又同步讲解了同时期铭文，金文的流变及发展，从而体会篆书的主要特点。 全书共为九章，在简析了《大盂鼎》铭文后，分别又从《大盂鼎》铭文的八种笔法，左右结构与上下结构，独体字与独体象形字，嵌套与包容结构，部首省略与移位，以及同期铭文对比，金文的发展与演变几个方面进行分析讲解，对《大盂鼎》铭文的特点做了全面分析。
