《王茁中山王篆书千字文(精)》为广西著名女书法家王茁的精品新作，书中以《千字文》为创作内容，以篆书书写而成。全篇书写流畅、结构严谨、造型丰富、秀气挺拔、结体尖细、到位，用笔熟练精妙、方折劲峭、平稳，字体疏密处理得当，线条圆熟优美。总体气象可谓神满气足，有如奔腾之水顺势而行，视觉上既流美又端凝，始终能吸引欣赏者的目光。 此书的出版，可让读者欣赏到优美的篆书字体，同时也给书法爱好者提供篆书千字文创作内容。

祝允明，生于明英宗天顺四年（一四六○），卒于明世宗嘉靖五年（一五二六），字希哲，因生而枝指，学士，祖父祝颢曾任山西参政，岳父李应祯亦是著名书家，相传说祝允明幼要有聪敏，五岁时即能作径尺大字，九岁能诗，稍长便博览群书，性喜饮豪爽，不拘礼法，为文多奇气，弘治五年（一四九二）于乡试中举人，后则官场失意屡试不第，直至正德九年，五十岁时始出任广东兴宁知县，翌立年赴任，嘉靖元年（一五二二）转任应天府通判，时人称其为“祝京兆”，未几便辞职归里，于苏州筑构杯星堂，与同郡文士唐寅、文徵明、徐贞卿交善，人称“吴中四才子”，后因病卒，终年六十七岁，有《怀星堂集》诗文著作行于世。 祝允明自幼随李应桢学楷书，行草则得徐有贞真传，中年后涉猎渐广，自魏晋钟王以迄元之赵孟頫，莫不抚撷英咀华，兼收并蓄，至

《田英章书法作品集》由田英章先生自其历年书法作品中精选佳作192幅，编选成集。作品集以楷书、行书作品为主，主要书写的是诗词、楹联、佳语等传统文化内容，作品形式包括横幅、条幅、中堂、斗方、条屏、对联、扇面等。其作品形式与内容相契合，在丰富的艺术表现中，向观者传递着深厚的传统文化内涵。这也正是田先生所主张的“书法是一门艺术，更是一门学问，她的真正属性是文化”。

褚遂良（596-659），字登善，隋文帝开皇十六年（596）生于长安。其父褚亮是南朝陈秘书监褚玠之子，官至尚书殿中侍郎，属当时的名门贵族。唐高宗时，褚遂良被封为河南县公，世人又称他为“褚河南”。他的代表作有《雁塔圣教序》《大字阴符经》《孟碑》等。 《雁塔圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，又称《慈恩寺圣教序》，现藏于西安市南郊慈恩寺大雁塔底层。此碑分写两块，均为褚遂良书，万文韶刻字。文中叙述了玄奘去印度取经，往返经历17年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。其书用笔方圆兼备，并参入隶书舒展的笔法、行书优美的笔势，流利活泼，风采动人。结构正方开张，紧密而有变化。充分展现出全新的楷书笔法和结体，为楷书入门的好范本之一。

《赵孟頫 》是“晋韵·全彩名帖丛刊”（10种）中的一种。由作品简介、赵孟頫《秋声赋》、历代集评、临习指南和局部点评构成，集欣赏、临摹功能为一体。以长卷形式还原书法名帖的原貌，展示经典书作的魅力。作品继承东晋“二王”书风，书体秀美而不乏骨力。

本书通过大量的范例及 洋洋万言之赘议，旨在说明这样几个问题：一、简单梳理隶书的起源及其发展脉络。二、对不同风格的经典汉碑（着重于东汉时期）及其技法特色一比较分析。三、通过后世名家的摹作品展示他们不同的取舍，以及汉原后世书家隶书创作的深刻影响，探讨由临摹到创作，由师古到创新的作用关系。 从本书介绍的部分汉碑中，我们看到汉隶，尤其是东汉时期的隶书风格是何等的鲜明，技法是何等的精湛。后世诸家，特别是清代名家隶书艺术上取得了创造性的发展和成就。从他们的艺术实践中我们不难看出，向古人学习应该以一种研究性的独立思维的方式进行，既要对前人的技法形式有理性的分析，又要发挥人的主观能动性，将自我的性格、能力等因素纳入到一个自由的空间，通过临摹达到一种观念的转换，从而完成与传统的科学承接。临摹

本书主要收录了相思、鸟鸣涧、静夜思、鹿柴、秋夜寄邱员外、寻隐者不遇、塞下曲、出塞、望天门山、望庐山瀑布、芙蓉楼送辛渐、金缕衣、早发白帝城、春夜洛城闻笛、劝学、大林寺桃花、山行、冬夜读书示子聿、山居秋暝、春夜喜雨等内容。