本书依托颜真卿著名楷书代表作《勤礼碑》，将其碑拓字反转成墨迹字，集成锦言书法读物，融锦言书法临摹与创作于一体。全书共遴选荟萃1 8字的锦言108条，涉及大众工作、学习和生活的方方面面，涵盖新时代脍炙人口的时尚经典锦言和民间题赠实用的传统经典锦言。 临摹范字 放大呈现，编排有同步简繁异三体并陈的释文，方便读者认读、辨识和临写；其中的一些非原碑范字，系根据原碑法度、优选原碑笔画部件，严谨地组拼而成，体现原碑风韵。 集字临创 精心营造七种常用书法幅式，提供通用的形制常识和临创细节提示；临创提示既注重临写提醒、避免误区，又注重初创指导、提供实操性示范，二者有机融合。另外，为了满足目标读者的新诉求，本书还特别配置有随书二维码视频，内容包括《勤礼碑》笔画书写和作品创作，前者供读者临写时速查，后者为

本书依托颜真卿著名楷书代表作《多宝塔碑》，将其碑拓字反转成墨迹字，集成锦言书法读物，融锦言书法临摹与创作于一体。全书共遴选荟萃1 8字的锦言108条，涉及大众工作、学习和生活的方方面面，涵盖新时代脍炙人口的时尚经典锦言和民间题赠实用的传统经典锦言。 临摹范字 放大呈现，编排有同步简繁异三体并陈的释文，方便读者认读、辨识和临写；其中的一些非原碑范字，系根据原碑法度、优选原碑笔画部件，严谨地组拼而成，体现原碑风韵。 集字临创 精心营造七种常用书法幅式，提供通用的形制常识和临创细节提示；临创提示既注重临写提醒、避免误区，又注重初创指导、提供实操性示范，二者有机融合 。 另外，为了满足目标读者的新诉求，本书还特别配置有随书二维码视频，内容包括《多宝塔碑》笔画书写和作品创作，前者供读者临写时速查

《楚居/清华大学藏战国竹简精选字帖》篇共十六支简，是清华简中长的一类。简文内容基本完整，唯第七、九、十、十一支简下部略有所残。简上原无篇题，因其内容记载了楚国先公先王的事迹及其居处的迁徙，类似《世本》的《居篇》，故整理者拟题为《楚居》。《楚居》显系楚人自撰的著作，其上文字也是典型的战国时期楚国文字。本篇书手于清华简中未见抄写其他篇目，其文化水平很高，每个文字的结构笔划都交待得十分清楚，且无错字误用。文字笔划自有特点又富于变化，横划上扬再下垂，略有弧度，起笔、收笔有顿；竖划出锋如悬针，多略向右倾斜。字体大略呈扁平状，工整中有攲侧，尽显楚文字之婉转流利。

古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字；一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊，前者内容精美，而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”，如果“创造”得好，可称完璧。后者虽可做到字字精美，不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者，为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》，可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”，乃采取前人的种方法来“集字”，即先精心挑选内容，这些内容多是大家耳熟能评的成语、名联及古诗，然后根据内容从某碑帖中精心选字。凡碑帖中所无之字，皆根据原帖的风格特点、结字规律，通过电脑的高端技术进行“创造”，并达到几可乱真的程度。现代的科学技术是古人所不敢梦想的，因而在“造字”方面也可以显示出比古人更大的

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 《土母帖》是李建中存世墨迹的代表作， 天下十大行书 排第十，《土母帖》行书，少数字用草法，用笔中锋，行笔沉著稳重，法度严谨，深得欧书神韵。作品中，字的结构紧密而修长，用笔沉着而丰腴。虽写的

古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字；一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊，前者内容精美，而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”，如果“创造”得好，可称完璧。后者虽可做到字字精美，不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者，为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》，可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”，乃采取前人的种方法来“集字”，即先精心挑选内容，这些内容多是大家耳熟能评的成语、名联及古诗，然后根据内容从某碑帖中精心选字。凡碑帖中所无之字，皆根据原帖的风格特点、结字规律，通过电脑的高端技术进行“创造”，并达到几可乱真的程度。现代的科学技术是古人所不敢梦想的，因而在“造字”方面也可以显示出比古人更大的

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 《万岁通天帖》是唐代流传下来的王羲之家族书法的临摹品。武周万岁通天二年（公元697），王氏后裔王方庆将王羲之、王献之等七位家属的十通书翰进献。武则天让人用 双钩填廓法 精心临摹后，将真迹归还王

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。王羲之众多作品中的一个尺牍作品，尺牍作品是王羲之信手拈来，抒写而成的，其情也摰，其意也真，虽内容大多是柴米油盐、日常起居，但各件尺牍之间的风格差异颇大，令人叹为观止，得见其神釆焕发，自然

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 《襄阳歌》该帖法度严谨，飘逸潇洒，笔法圆润流畅，起笔藏露结合，运笔迟速交错，转折方圆交替，收笔顿锐相间，提按轻重多变，展现了赵孟頫高超娴熟的书法技巧，大气的胸杯将《襄阳歌》书写的浑然

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 米芾《天马赋》行书纵横捭阖、笔走龙蛇，有气呑万里如虎之势，被康熙誉为 前无古人 ，下面对米芾行书《天马赋》中的一些字进行详细解读，对于初学者深入掌握这字就能得其精髓。

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 《松风阁诗帖》是黄庭坚的晚年之作，笔法如长枪大戟，结字如奇峰危耸，是典型的黄氏辐射行书体，此诗卷沉着老道，圆熟高古，结体严谨，以横向取势，中宫收紧，撇捺向左右舒展，张力外放，横画极力

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 《春帖子词》书法作品，是苏轼于元祐三年（1088）春写的组诗。作品的用笔以中锋为主，侧锋为辅，圆浑饱满，酣畅儒雅。另外从风格来看，仍然保留了早期学徐浩、颜真卿的笔墨语言，字体较为宽绰、厚

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 《寒食帖》在书法史上影响很大，被称为 天下第三行书 ，也是苏轼书法作品中的上乘。此帖是苏轼的代表作，此帖的书法写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情，也正是在这种心情和境况下，有感

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 赵孟頫《与巨源绝交书》为延祐六年（一三九），正其六十六岁去世前三年所书，通卷字势，一气贯注，精劲圆润，一点一画，沉着精到，如刻入缣素一般，正其年高手硬之时也，且其书笔法严谨，体势茂

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 蔡京的字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，意气风发，尤其是大字冠绝占今，无有出其右者。蔡京的书法在笔画与笔画之间有着连带之感，笔画之间相互揖让，并不是遵循着唐人书法的均衡之感

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 《自书告身帖》楷书纸本，传为颜真卿所书的墨迹。《自书告身帖》是颜真卿于唐德宗建中元年（公元780年）被委任为太子少保时自书之告身。告身是古代授官的文凭，相当于后世的委任状（任命书）。颜真卿写

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。 乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。 《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 蔡京的字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，意气风发，尤其是大字冠绝占今，无有出其右者。蔡京的书法在笔画与笔画之间有着连带之感，笔画之间相互揖让，并不是遵循着唐人书法的均衡之感