现在越来越多的人要写女书,女书的飘逸、清新、秀美、奇特,特别受到书法爱好者的青睐,女书成为一种时尚独特的文化工具。 那么何为依据?何谓标准?女书那样清纯,那样乡情。不是谁随意规定的,自封的。她属于女书的主人,属于这片土地。不是现代男人从外面随便找来 初学者 就可胡乱写出什么 通 来的,摇身一变就成了 标准 。在国际编码中,必须坚持以撰写女书的逝者遗文22万字穷尽性统计为标准,即以先人的女书为标准。在当地政府主持下,全体女书传人集体讨论,逐字认可。2015年国际编码日本松江会议上,排除干扰,全体专家全力支持,得以后通过。 国际编码实际上是一次国际性规范工作。这本小册子是科学与美的结晶!
本集中收录了不少弘一在闽南期间书写的明信片、书信、手抄佛经等,其中包括1938年冬天弘一离开漳州后写给施家的7封信。编者林可同是漳州人,毕业于中国美院。 半个多世纪前弘一写给施家的信件怎么会跑到如今年仅30岁的林可同手中?1948年,漳州居士刘绵松曾以出书为名,将施家的所有弘一信件、字画取走,又到上海等地收集了许多弘一手迹。但由于种种原因,刘绵松打算编辑的弘一书画集始终没有出版。刘于上世纪80年代去世,所有资产由其侄儿继承。 几年前,文物收藏家汪先生得知刘绵松侄儿手中存有弘一画作,立即上门购买。他看到大量的弘一书信被装在一个旧麻袋中,准备卖给收破烂的。汪先生慧眼识宝,花重金买下了这批书信:大约有70封书信,此外还有厚厚的弘一手抄佛经、弘一自述身世的手稿等。汪先生记忆犹新的是,弘一写信,是将来
陆俨少,这位当代中国画坛不可多得的山水画艺术大师,以其深厚的功力,博学的才识,非凡的创造力,开创了当代山水画独树一帜的艺术风貌,登上了山水画艺术的又一峰巅。他的山水画创作在国际上具有很大的影响,与李可染一起被誉为“北李南陆”,然以传统的笔墨意蕴审视,其成就显然在李之上。陆俨少的山水画已引起越来越多的人们的兴趣与收藏,本文拟从独具神韵的山水画风,艺术的独创性,笔墨情韵的审视和结构、题款及其他等四个方面加以阐述。 陆俨少,生于1907年,卒于1993年,字宛若,又名砥,江苏嘉定南翔人。工诗文,善书法,尤精山水,间作花卉、人物。 陆俨少早年随冯超然学画,从王同愈习诗文,后又师从吴湖帆。陆俨少的山水由“四王”正统派入手,后上溯宋元诸家。他20岁的临摹作品,即被冯超然认为可以乱真。他还临过王石
书写,是为了遇见更安静的自己 古人深信抄写经文的无上功德,上至帝王将相,下至沙弥僧侣,无不因手书经文而心生妙谛。 古往今来,不知有多少书画界的名家大师,曾在反复抄经中体悟书写佛经的福德。他们在一遍一遍的抄写当中体悟信仰,通过抄写经文而进行修行。 写经,也逐渐从以实用为目的,逐渐发展成为在中国传统文化中占有重要地位的一门雅致的艺术。 如果你想成为书法家,就是皓首穷经,也未必能如愿以偿。 如果你只是想通过写经,遇见更安静的自己。 现在开始,与大师一起动笔就好了! 观传世经典,心生妙悟。 摹大师法书,身与清修。
本书是一本具有较高水准的书法集,其精选了陈履生先生的作品200余幅、 思无穷:陈履生书法展 精美照片50余幅。这些作品不仅展示了陈先生高超的艺术水准,体现了其 书己之思,写己所爱,法于其中,已在其外 的艺术领悟;也可从陈履生先生的笔端窥见其对中国传统书法气、韵、神、情的独特理解。这种气、韵、思、景、笔、墨在现代化的今天仍然有着非常的意义,它能够给与中国人在世界格局中维护文化的多样性以自豪。
《历代名帖宣纸高清大图:清王铎草书咏金山寺七律诗》作于明崇祯八年(1635),时王铎四十三岁。是一件激情与矛盾结合、帖学与碑学相渗补的产物。 王铎的条幅创作其章法经营跌宕起伏、纵横跳跃,结字大小展蹙、俯仰欹侧,用笔以圆转贯其气,以折锋刚其势,使作品表现出雄浑的气势,极富感染力。此篇书法笔势连绵,字间虽连带不多,但笔断意连,行气贯通,运笔流畅。