现在越来越多的人要写女书，女书的飘逸、清新、秀美、奇特，特别受到书法爱好者的青睐，女书成为一种时尚独特的文化工具。 那么何为依据？何谓标准？女书那样清纯，那样乡情。不是谁随意规定的，自封的。她属于女书的主人，属于这片土地。不是现代男人从外面随便找来 初学者 就可胡乱写出什么 通 来的，摇身一变就成了 标准 。在国际编码中，必须坚持以撰写女书的逝者遗文22万字穷尽性统计为标准，即以先人的女书为标准。在当地政府主持下，全体女书传人集体讨论，逐字认可。2015年国际编码日本松江会议上，排除干扰，全体专家全力支持，得以后通过。 国际编码实际上是一次国际性规范工作。这本小册子是科学与美的结晶！

秦简牍帛书是介于篆隶之间的一种过渡性字体，上承商周文字，下启汉代隶书，在中国文字史和书法史上都有着极其重要的地位。近年来，秦简书法受到越来越多的书法专业人士和书法爱好者的青睐，然可资学习的秦简书法资料一直非常少。作者多年来遍临几乎所有已发表的秦简墨迹，精心筛选甄别参考文献，总结出秦简风格衍变及其临习创作方法，并逐渐形成了自己的秦简书法风格。他以 时间统一，文字规范，字形准确，风格中和 为标准编写了这本书。相信本书定能给广大秦简书法爱好者提供借鉴和参考。

隋僧智永，号法极，王羲之七世孙，出家永欣寺，善书，曾书《真草千字文》八百本散诸江东。今传世者唯 关中本 zui可信。此石原为北宋大观三年（一一○九）二月薛嗣昌刻于长安，置于漕司南厅，现在陕西西安碑林博物馆。刻廿七行，行十字，真草对照。额篆书 智永千字文 横列五字，尾有大观己丑二月十一日薛嗣昌跋刻，帖末刻 侄方纲摹，李寿永、寿明刊 二行。另，此帖书者历来存有争议，或谓唐人经生书，或谓宋人书，或谓赵孟頫临本，且现存日本《智永真草千字文》墨迹本又与关中刻本差异极大，书者问题已成悬案。 此册有何绍基、王文治等一众名家题跋，其中王文治跋有如下评价： 历代书家学右军者，必兼大令，唐之欧、褚、李、徐，宋之苏、米皆然。至于永禅师则专习右军而吐弃大令。此派流传甚狭，唐惟虞永兴，宋惟蔡君谟而已。永

吴颐人先生的书法独开生面、自成一家，他将篆隶行草的元素、技法有机糅合在一起，形成了他奔放、率性而又别具一格的汉简书风。吴颐人先生对杜甫的秋兴八首情有独钟，曾多次书写。这份新作，得到圈内外的佳评。故将之以传统 经折装 的形式出版，为后学者提供一份临习的范本。

《欧斋石墨题跋》是我的祖父朱翼庵先生的一部遗稿，由我的二伯父朱家濂先生誊录校正成编，1990年由书目文献出版社（也就是北京图书馆出版社的前身）次出版。 原书共四卷，卷一、卷二是碑或刻石的跋，卷三是贴的跋，第四卷补遗，是为朋友的收藏或前人著述所写的文字。四卷题跋之后是全部藏碑帖的目录，并记录了大部分前人收藏的题记、印签、款识，也有少量的按语。 时隔十五年，重新出版《欧斋石墨题跋》，全书仍为四卷，但以时代为序，卷一为秦汉至南北朝、卷二是隋唐、五代十四，卷三为刻帖，卷四遗补。

圆是天，方是地，天地方圆之间是万物。 圆形与方形可能是伴随人类历史悠久的图形之二。在文学、艺术、哲学、宗教、神秘学、以及科学领域，都可以找到以圆形和方形为轮廓的人类智慧结晶。本书收录了这些散布在人类历史中的圆与方，它们美丽且神秘，等待我们去解读和探索。 ---------- 松田行正系列作品 零ZEЯRO：世界符号大全 圆与方 2的冒险 一千亿分之一的太阳系 四百万分之一的光速

本书系胡问遂先生书法作品选编，共收入18部字帖，约200余幅书法作品。

清代堪称中国书法史上的中兴时期在书法上所取得的成就远比绘画辉煌，其主要标志是碑学的兴起和繁荣，不但取得了可与千余年帖学相辉映的显赫成就，而且以方兴未艾之势影响及于近现代。 故宫博物院收藏的清代法书墨迹，在历代书法藏品中数量多，范围也广，几乎涉及所有书派和名家，而且保存了大量的清代历朝帝王和大臣的书迹，既得以比较全面系统地梳理出清代书法史的发展演变脉络，又能够凸现清室宫廷书风的固有特色。通过朝野书法的联系、比较，对于清代书法如是变化的时代背景、主客观原因以及各种书派的优劣、得失，当能获得更具体、客观的了解。 清代书法中兴所取得的成就，主要体现在以下几方面：一是涌现出一批影响深远、开宗立派的碑学名家，如邓石如、伊秉缓、何绍基、赵之谦、吴吕硕等人；二是沉寂数百年的篆、隶

陆俨少，这位当代中国画坛不可多得的山水画艺术大师，以其深厚的功力，博学的才识，非凡的创造力，开创了当代山水画独树一帜的艺术风貌，登上了山水画艺术的又一峰巅。他的山水画创作在国际上具有很大的影响，与李可染一起被誉为“北李南陆”，然以传统的笔墨意蕴审视，其成就显然在李之上。陆俨少的山水画已引起越来越多的人们的兴趣与收藏，本文拟从独具神韵的山水画风，艺术的独创性，笔墨情韵的审视和结构、题款及其他等四个方面加以阐述。 陆俨少，生于1907年，卒于1993年，字宛若，又名砥，江苏嘉定南翔人。工诗文，善书法，尤精山水，间作花卉、人物。 陆俨少早年随冯超然学画，从王同愈习诗文，后又师从吴湖帆。陆俨少的山水由“四王”正统派入手，后上溯宋元诸家。他20岁的临摹作品，即被冯超然认为可以乱真。他还临过王石

古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字；一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊，前者内容精美，而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”，如果“创造”得好，可称完璧。后者虽可做到字字精美，不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者，为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》，可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”，乃采取前人的种方法来“集字”，即先精心挑选内容，这些内容多是大家耳熟能评的成语、名联及古诗，然后根据内容从某碑帖中精心选字。凡碑帖中所无之字，皆根据原帖的风格特点、结字规律，通过电脑的高端技术进行“创造”，并达到几可乱真的程度。现代的科学技术是古人所不敢梦想的，因而在“造字”方面也可以显示出比古人更

谭延闯（一八八○-一九三○）字组安、组庵，号无畏、切斋。湖南茶陵人（生于杭州）。父谭钟麟（清进士，官至陕甘、闵浙、两广总督）。 五岁起读书写字。十一岁时遇翁同龢，被称为 奇才 。一八九三年（十四岁）考中秀才，一九○四年参加清政府*后一次科考，中试会元，赐进士出身。 一九○九年任湖南谘议局议长，湖南省长兼督军。一九二二年投奔孙中山，加入国民党后历任全湘讨赋军总司令、湖南省省长兼湘军总司令。一九二六年任中央政治委员会主席，代国民党中央党部主席。一九二八年任南京国民政府主席、行政院长，一九三。年九月二十二日因脑溢血去世。民国政府下令国葬于南京中山陵东侧。 弟泽闿，书法追步兄。女谭祥，适陈诚。 著有：《讱庵诗稿》、《组庵诗集》、《慈卫室诗草》等。 谭延闿是民国政界高层文人中

本丛书主要收录了春秋战国到魏晋时期艺术价值较高且较有代表性的简牍。图书的编排从书法艺术的视角，对先秦到东汉时期的简牍书迹按时代划分为楚简、秦简、西汉简和东汉简数种进行展示。本册主要收录了东汉时期的简牍作品，并配有释文，便于阅读临习。

本书内容简介：古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字；一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊，前者内容精美，而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”，如果“创造”得好，可称完璧。后者虽可做到字字精美，不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者，为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》，可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”，乃采取前人的种方法来“集字”，即先精心挑选内容，这些内容多是大家耳熟能评的成语、名联及古诗，然后根据内容从某碑帖中精心选字。凡碑帖中所无之字，皆根据原帖的风格特点、结字规律，通过电脑的高端技术进行“创造”，并达到几可乱真的程度。现代的科学技术是古人所不敢梦想的，因而在“造字”方面也可以

书写，是为了遇见更安静的自己 古人深信抄写经文的无上功德，上至帝王将相，下至沙弥僧侣，无不因手书经文而心生妙谛。 古往今来，不知有多少书画界的名家大师，曾在反复抄经中体悟书写佛经的福德。他们在一遍一遍的抄写当中体悟信仰，通过抄写经文而进行修行。 写经，也逐渐从以实用为目的，逐渐发展成为在中国传统文化中占有重要地位的一门雅致的艺术。 如果你想成为书法家，就是皓首穷经，也未必能如愿以偿。 如果你只是想通过写经，遇见更安静的自己。 现在开始，与大师一起动笔就好了! 观传世经典，心生妙悟。 摹大师法书，身与清修。