现在越来越多的人要写女书，女书的飘逸、清新、秀美、奇特，特别受到书法爱好者的青睐，女书成为一种时尚独特的文化工具。 那么何为依据？何谓标准？女书那样清纯，那样乡情。不是谁随意规定的，自封的。她属于女书的主人，属于这片土地。不是现代男人从外面随便找来 初学者 就可胡乱写出什么 通 来的，摇身一变就成了 标准 。在国际编码中，必须坚持以撰写女书的逝者遗文22万字穷尽性统计为标准，即以先人的女书为标准。在当地政府主持下，全体女书传人集体讨论，逐字认可。2015年国际编码日本松江会议上，排除干扰，全体专家全力支持，得以后通过。 国际编码实际上是一次国际性规范工作。这本小册子是科学与美的结晶！

本书是面向大众读者的一部中国书法艺术欣赏与临习指导普及图书。全书从甲骨文开始，历述篆、隶、楷、行、草、硬笔书法的特征和欣赏方法，兼及篆刻艺术的相关知识。立足于审美的感悟，带领读者领略汉字书法之美。 本书在书法鉴赏方面介绍包括笔法、结构、章法、墨法等书法的形质层面以及神采、格调、气息、韵味等精神层面的特质。兼而论及书法家的人生历程、性格、审美追求、学书道路以及当时的社会环境等情况，并在鉴赏的基础上，对临习书法给予一些指导。

本书是面向书法爱好者的一部书法临帖指导普及图书。从为什么要临帖、临帖的 形 与 神 、临帖的 动作 、如何临金石碑版、临帖的结构、临帖的章法、 集古字 、如何读帖、临帖的境界等九个方面全面讲解书法临帖的要诀，将书法学习带回临帖这一*基础又*为重要的步骤中来。 作者方建勋是北京大学校友书画协会的书法导师，是一位拥有深厚美学素养的成熟书法家，又拥有书法教学的丰富经验，本书即为其为北大师生讲授书法临帖课程的蓝本。

《俄语字帖》从拉鲁斯出版社引进的外语书写练习册系列之一，手写体临摹样本标准优美，主要面向俄语初学者和想写一手漂亮俄语的人士。全书为彩色印刷，书写部分以网格线为底，并配有大量民族特色小插图。与市面上已有的单色老旧版字帖相比更加生动活泼。本书在细致讲解字母笔画的同时还介绍了字母来源、发音及小常识。读者们在描摹的同时还可以对俄语有更加深入的了解。 本书除正文外，书内还附赠8页书写纸，单独胶装，夹在书页中。

《醉翁亭记》宋元佑六年（一○九一）农历十一月刻于安徽滁州，欧阳修撰，苏轼正书，原石宋时已毁。明嘉靖间有重刻（四面碑），今在滁州全椒县琅琊山。刻石原作乃欧阳修创作的一篇著名散文。文章描写了滁州一带四季景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一起游赏宴饮的乐趣。 此册有张延礼（丹斧）、龚心铭、方若（药雨）、郑孝胥（苏龛）等一众名家题签或题跋。册中还钤有东坡 雪浪斋 玉印一方，此印旧经高凤翰（南阜）、陈介祺（簠斋）递藏，民国二十二年（一九三三）归龚心钊。龚氏喜收古印，上海图书馆藏明初拓本《颜家庙碑》中，亦钤有龚氏收藏 真卿 二字铜印。册后有龚心钊二十一岁、二十七岁小照各一张，照片下方均有龚心钊民国二十四年（一九三五）题记。 本次出版选用上海图书馆龚

秦简牍帛书是介于篆隶之间的一种过渡性字体，上承商周文字，下启汉代隶书，在中国文字史和书法史上都有着极其重要的地位。近年来，秦简书法受到越来越多的书法专业人士和书法爱好者的青睐，然可资学习的秦简书法资料一直非常少。作者多年来遍临几乎所有已发表的秦简墨迹，精心筛选甄别参考文献，总结出秦简风格衍变及其临习创作方法，并逐渐形成了自己的秦简书法风格。他以 时间统一，文字规范，字形准确，风格中和 为标准编写了这本书。相信本书定能给广大秦简书法爱好者提供借鉴和参考。

隋僧智永，号法极，王羲之七世孙，出家永欣寺，善书，曾书《真草千字文》八百本散诸江东。今传世者唯 关中本 zui可信。此石原为北宋大观三年（一一○九）二月薛嗣昌刻于长安，置于漕司南厅，现在陕西西安碑林博物馆。刻廿七行，行十字，真草对照。额篆书 智永千字文 横列五字，尾有大观己丑二月十一日薛嗣昌跋刻，帖末刻 侄方纲摹，李寿永、寿明刊 二行。另，此帖书者历来存有争议，或谓唐人经生书，或谓宋人书，或谓赵孟頫临本，且现存日本《智永真草千字文》墨迹本又与关中刻本差异极大，书者问题已成悬案。 此册有何绍基、王文治等一众名家题跋，其中王文治跋有如下评价： 历代书家学右军者，必兼大令，唐之欧、褚、李、徐，宋之苏、米皆然。至于永禅师则专习右军而吐弃大令。此派流传甚狭，唐惟虞永兴，宋惟蔡君谟而已。永

本集中收录了不少弘一在闽南期间书写的明信片、书信、手抄佛经等，其中包括1938年冬天弘一离开漳州后写给施家的7封信。编者林可同是漳州人，毕业于中国美院。 半个多世纪前弘一写给施家的信件怎么会跑到如今年仅30岁的林可同手中？1948年，漳州居士刘绵松曾以出书为名，将施家的所有弘一信件、字画取走，又到上海等地收集了许多弘一手迹。但由于种种原因，刘绵松打算编辑的弘一书画集始终没有出版。刘于上世纪80年代去世，所有资产由其侄儿继承。 几年前，文物收藏家汪先生得知刘绵松侄儿手中存有弘一画作，立即上门购买。他看到大量的弘一书信被装在一个旧麻袋中，准备卖给收破烂的。汪先生慧眼识宝，花重金买下了这批书信：大约有70封书信，此外还有厚厚的弘一手抄佛经、弘一自述身世的手稿等。汪先生记忆犹新的是，弘一写信，是将来

《*书画名家杰作复制精选:赵孟頫(套装共7幅)》启发当今大尺幅书法创作的不二法门，观赏更加全面清晰；临摹尤为精准便捷；装裱即是大幅立轴。

本书内容简介：古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字；一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊，前者内容精美，而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”，如果“创造”得好，可称完璧。后者虽可做到字字精美，不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者，为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》，可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”，乃采取前人的种方法来“集字”，即先精心挑选内容，这些内容多是大家耳熟能评的成语、名联及古诗，然后根据内容从某碑帖中精心选字。凡碑帖中所无之字，皆根据原帖的风格特点、结字规律，通过电脑的高端技术进行“创造”，并达到几可乱真的程度。现代的科学技术是古人所不敢梦想的，因而在“造字”方面也可以

吴颐人先生的书法独开生面、自成一家，他将篆隶行草的元素、技法有机糅合在一起，形成了他奔放、率性而又别具一格的汉简书风。吴颐人先生对杜甫的秋兴八首情有独钟，曾多次书写。这份新作，得到圈内外的佳评。故将之以传统 经折装 的形式出版，为后学者提供一份临习的范本。

《篆书集字与创作》内容简介：古代的“集字”有两种隋况。一是根据内容的需要从某一碑帖中集字；一是根据某碑帖中的字创作内容。二者各有利弊，前者内容精美，而往往有某碑帖中所无之字需要集字者去“创造”，如果“创造”得好，可称完璧。后者虽可做到字字精美，不免有削足适履之感。故成为经典流传后世的往往是前者，为显赫著名的如唐怀仁的《集王圣教序》，可以说是内容与形式的完美结合。因此本套“故宫珍藏历代法书碑帖集字系列”，乃采取前人的种方法来“集字”，即先精心挑选内容，这些内容多是大家耳熟能评的成语、名联及古诗，然后根据内容从某碑帖中精心选字。凡碑帖中所无之字，皆根据原帖的风格特点、结字规律，通过电脑的高端技术进行“创造”，并达到几可乱真的程度。现代的科学技术是古人所不敢梦想的，因而在“造

《欧斋石墨题跋》是我的祖父朱翼庵先生的一部遗稿，由我的二伯父朱家濂先生誊录校正成编，1990年由书目文献出版社（也就是北京图书馆出版社的前身）次出版。 原书共四卷，卷一、卷二是碑或刻石的跋，卷三是贴的跋，第四卷补遗，是为朋友的收藏或前人著述所写的文字。四卷题跋之后是全部藏碑帖的目录，并记录了大部分前人收藏的题记、印签、款识，也有少量的按语。 时隔十五年，重新出版《欧斋石墨题跋》，全书仍为四卷，但以时代为序，卷一为秦汉至南北朝、卷二是隋唐、五代十四，卷三为刻帖，卷四遗补。

圆是天，方是地，天地方圆之间是万物。 圆形与方形可能是伴随人类历史悠久的图形之二。在文学、艺术、哲学、宗教、神秘学、以及科学领域，都可以找到以圆形和方形为轮廓的人类智慧结晶。本书收录了这些散布在人类历史中的圆与方，它们美丽且神秘，等待我们去解读和探索。 ---------- 松田行正系列作品 零ZEЯRO：世界符号大全 圆与方 2的冒险 一千亿分之一的太阳系 四百万分之一的光速

本书系胡问遂先生书法作品选编，共收入18部字帖，约200余幅书法作品。

清代堪称中国书法史上的中兴时期在书法上所取得的成就远比绘画辉煌，其主要标志是碑学的兴起和繁荣，不但取得了可与千余年帖学相辉映的显赫成就，而且以方兴未艾之势影响及于近现代。 故宫博物院收藏的清代法书墨迹，在历代书法藏品中数量多，范围也广，几乎涉及所有书派和名家，而且保存了大量的清代历朝帝王和大臣的书迹，既得以比较全面系统地梳理出清代书法史的发展演变脉络，又能够凸现清室宫廷书风的固有特色。通过朝野书法的联系、比较，对于清代书法如是变化的时代背景、主客观原因以及各种书派的优劣、得失，当能获得更具体、客观的了解。 清代书法中兴所取得的成就，主要体现在以下几方面：一是涌现出一批影响深远、开宗立派的碑学名家，如邓石如、伊秉缓、何绍基、赵之谦、吴吕硕等人；二是沉寂数百年的篆、隶