江南水乡，人间天堂。不论是苏州，还是周庄、同里，水乡雨雾中的一抹油伞红，戏台屏风后那一丝眼波横，都牵住了古今无数文人雅士的过往。在此情此景中，沏上一壶明前碧螺春，沁人的香气中，抬眼便望尽世间繁华，一晃神就走进了千年的传说。不想被水乡河道的温柔所羁绊，就在大运河上乘游轮顺水而下，帝王的豪气在水中跌宕；抑或奔到连云港，在花果山下黄海边，像美猴王那样在山海间自在一回。无须周密计划和动身理由，在江苏总有惬意旅程。
安昌作为地名早出现于唐末，因钱镠平董昌而缘起。今所辖区域东临齐贤，南连华舍，西依钱清与萧山，北靠后海塘与萧山分界，因历史上镇域沿革略有变化。由项文惠等编著的《古韵流淌》研究的时间跨度从安昌成市以前开始，迄于民国末期，拟以编年体的形式，全面阐述安昌兴衰的历史，较全面地讨论其政治、经济、社会、文化、教育等，重点研究历史沿革、市镇建设、经济结构、社会阶层等，尽可能客观地反映市镇全貌，探求其发展演变的规律。《古韵流淌》研究的主要内容分成三大块：安昌成市以前的历史和文化；明清时期安昌的市镇建设、经济结构、社会群体等；近代以后安昌的变迁和发展。
如果要将 江南 二字精确到某个点，苏州便是其中之一。古人把它比作天堂，才子、帝王无不眷恋这张温床。而今，人们在傍水而居的小镇里忆江南，也有人通过游园来圆江南梦。在清雅的园林里回味一曲《牡丹亭》，转身便投入烟火气十足的石板小巷。步出城外，依然有渔舟唱晚和烟柳如画。有市井，有雅集，又不脱离时代，这才是当下江南该有的气质。苏州在这截然不同的两种气象中变换：一面是固守旧光阴的 姑苏 ，一面是高歌猛进的现代大都会。静与动、慢与快各归其位，在保守与创新中获得平衡。
扬州是全国生态示范市、国家环保城市、国家园林城市，是中国、德国两国政府认定为全国的与德国合作的生态城市，是江苏省首个“中国*人居环境奖城市”。1998年，扬州荣膺首批中国优秀旅游城市的称号。2006年，扬州荣膺“联合国人居奖”。 瘦西湖、大明寺、瓜洲古渡、古运河、隋炀帝陵、史可法墓、扬州八怪纪念馆、历史街区、个园、何园、汉陵苑、卢氏豪宅、凤凰岛、枣林湾…… 古城扬州为历代名邑，挹江控淮，襟楚连吴，以其历史悠久、文物彰明、雄秀相济著称海内，闻名遐迩，是1982年国务院首批公布的二十四座历史文化名城之一。扬州城市的性质经多方论定为“现代化滨江开放式园林城市”，是“古代文化与现代文明交相辉映的名城”，是长江下游重要的工商城市，是具有国际影响的城市。
本书重点介绍了一批农家乐省级特色村(点)和四星、五星级经营户（点），还穿插了一些旅游小贴士，集中反映了近年来浙江省农家乐发展成果，为大家展示了全新的浙版农家乐地图。本书内容翔实，语言活泼，体例新颖，编排合理，是一本实用性强、查阅方便的农家乐向导读物。
佛教在公元前6世纪-公元前5世纪诞生于印度。公元前后传入中土。经过相当时期的传播和发展，逐步在中国繁衍扎根，深刻地影响了华夏2000余年的历史文化。从杨衒之《洛阳伽蓝记》和杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”等记载的情景来看，隋唐时期。佛教的发展到达鼎盛。 灵隐寺始建于东晋咸和初年（公元326-328年），至今已有近1700年的历史。初创时。佛法未盛，一切仅具雏形而已。至南北朝梁武帝时，赐田扩建。殿宇初具规模。唐末“会昌法难”，灵隐寺僧散寺毁，一度沉寂。直至五代吴越王钱缪时永明延寿大师奉旨重兴。新建石幢、千佛阁、法堂及百尺弥勒阁。扩建僧舍达1300多间。南宋宁宗嘉定年间（公元1208-1224年），朝廷品定天下丛林为“五山十刹”，灵隐寺为五山之二。
舟山是一个充满海洋活力与魅力的城市，近年来海洋文化已成为全球华人媒体关注的热点问题，构成了舟山城市综合竞争力的核心“软实力”。本书从舟山的历史与现实出发，全景式展示舟山海洋文化发展的当代形态，以及海洋文化对舟山经济社会发展的影响。 本书吸收了改革开放以来舟山海洋文化研究的*成果，融系统性、知识性与实用性为一体，是普及舟山海洋文化知识的社科通俗读本。全书内容丰富，资料翔实，深入浅出，图文并茂。是本地市民探寻家乡的普及读物，是外地游客走进舟山的旅游指南。 本书适合于一切想了解舟山、认识海洋的读者阅读与参考；可作为舟山市文化、旅游等部门对外宣传的知识读本；可作为教育系统各年级学生的素质教育地域文化教材；也可作为所有海洋文化爱好者的日常工具书。
借助《常州》编委会所著的《常州》，可以让读者了解常州城市发展的过去和现在，开启一扇通向更光明未来的大门，为中国城市的前进之路提供一个珍贵的人文参照，也能让更多的人认识常州，了解常州。本书的真正意义，也许就在于此。
