本书是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都做了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。值得一提的是，书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，如 自相矛盾 、 守株待兔 、 讳疾忌医 、 滥竽充数 等，至今仍给人以深刻的启迪。 《韩非子》五十五篇文章，按内容来看似可以分为十组。组包括《五蠹》、《八说》、《六反》、《诡使》、《亡征》五篇，这组文章通过细致的分析，批判了他所否定的各种社会现象，然后提出了自己的法治理论。第二组包括《奸劫弑臣》、《说疑》、《爱臣》、《八奸》、《备内》五篇，较上一组考察的社会现象更集中，重点分析了奸臣篡权的各种阴谋活动，还分析了宫廷内部潜藏的危险。第三组包括《孤愤》、《说难》、《难言》、《和氏》、《入主》、《问田
谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说： 此心光明，亦复何言！ 王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行 知行合一 的学说，真正地做到了 三不朽 ，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。 哈佛大学教授杜维明曾说： 二十一世纪将是王阳明的世纪。 因为他的心学智慧永不过时，他的人格魅力光照古今。诚如作者所言： 这个人用良心建功立业，因此诗意地栖居在这大地上。
《庄子》是道家重要的经典之一，也是中华元典之一，在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。台湾著名学者陈鼓应先生研究道家学说有年，在充分吸取前人成果的基础上，结合自己的研究心得，完成了这部今注今译。本书依据王孝鱼校点的郭庆藩《庄子集释》本进行注译，每一篇先解题，而后是原文，注释和今译。陈鼓应先生在注释上下足了功夫，为表明今注有所根据，又附上前人的注解，即达到解释原句难懂的目的，又可把历代各家注《庄》的成绩列示出来。本书面向的读者既有专业人士，也有普通大众。本书1974年由台湾商务印书馆首次印刷，80年代中华书局曾引进出版，在内地产生了很大反响。后来台湾又出版了两次修订版。本版为再次修订的*新版。
本书作者李谨伯先生在自己几十年修习静坐和呼吸吐纳的过程中，结合中国传统文化中佛道两家典籍相关著述和自己的切身经验，摸索出一套确实有效的强身健体、修身养心的方法。本书就是李老先生现身说法，以深入浅出、亲切有味的方式，向读者阐述了修习静坐和呼吸吐纳的目的、方法和诀窍。作者在书中还选出了在教授学员期间学员*关切的问题，并一一作了精心的解答。另外，作者在书中还介绍了研读《心经》和《伍柳仙宗》等传统典籍的方法和经验。通过阅读本书，读者不仅能循序渐进地学到一套强身健体、健康长寿的有效方法，也能感悟到中国传统文化的博大精深。
《中国哲学十五讲》选择中国古代十五位有代表性的哲学家，对他们的哲学体系做了整体性的阐发和揭示。作者从每一位哲学家的根本问题出发，明确其概念内涵及问题的具体指涉，呈现出其思想展开的固有脉络和结构。作者对中国古代哲学问题、哲学家的思想路径的深入挖掘，以及对隐藏在基本哲学洞见背后的思考和论证过程的强调，对于我们今天理解中国古代哲学是极具启发的。
哲学家眼中的《易经》 一、傅佩荣教授是耶鲁大学哲学博士，兼具中西文化深厚学养，能够从哲学建构和逻辑分析的视角，站在中西文化的制高点上诠释传统经典的现代意义。傅教授讲《易经》从不故弄玄虚，而是用严密的逻辑和通俗的语言，由表及里地展开。他以哲学家的眼光和高度，从形而上的理论依据到形而下的人到安排，全面解读《易经》的深刻哲理，并由此推展出一套生命哲学。 二、看得懂。 傅教授以清晰、流畅为解读的原则，不漏掉原文中任何一个难解的字，译文准确可靠，不会让人误入歧途。 三、学得透。 傅教授以中西哲学比较视野重新解读《易经》，义理与象数并进，清楚阐释每一卦的象征和内在逻辑，常常让人有恍然大悟之感。 四、做得到。 跟着傅教授学《易经》，初学者很快就能学会自己占卦解卦，帮助自己做出重大的决
我们要了解传统文化，首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。《论语》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典，相关章句注疏累代不绝。南怀瑾先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》。第三次讲记结集出版时，南先生定名为 别裁 ，意谓其讲述是个人所见，别裁于正宗儒者经学之外。南先生认为历来对《论语》的讲解，错误之处，屡见不鲜，主要问题在于所讲的义理不对，内容的讲法不合科学。他讲述《论语》， 别裁于正宗儒者经学之外 ，重在 入乎其内、出乎其外地体验 。
五千年的传统文化是我们历代祖先留下的宝贵资产，其中包括无数的器物、各类的制度与丰富的理念。而历久弥新、塑造民族心灵的是理念。今日谈国学，显然侧重于对理念的继承与发展。不过，若想重振传统理念的生机与活力，国学首先要面对三大挑战：，如何跨越两千多年帝王专制对儒家思想的钳制与扭曲？第二，如何化解宋朝以来儒家学者对佛教和道家的误解与批判？第三，如何回应西方文化对理性思辨的要求？ 若要探讨国学对人生有何启发，首先要做的是正本清源。作者撰写本书的心意，是希望跨越两千多年帝王专制政体对传统理念的扭曲与压制，回归先秦时期的儒家与道家。克服三大挑战，回归国学原典。由学习而理解，在实践中品味，知之好之乐之，再创文化新机。儒家提供处世原理，道家示范自处之道。修己安人，顺人而不失己，善美合一，安顿
傅佩荣教授首创中西比较视角解读老子思想的现代意义，详解老子的宇宙观、人生观、价值观，上接中国传统，照见西方哲学。傅教授特别用心阐释了老子的三个关键词：道、德、圣人，以此展现其完整而完美的哲学系统。 道 不再是 人之道 ，而是 道之本身 ，是 万物的来源与归宿 。这个定义贯穿全书，使阅读者立即提升境界，领悟自己的生命也是有 来源与归宿 的。由此，可进一步理解老子的用心，他是要化解乱世之中的 存在上的虚无主义 。深度理解老子思想，修习《道德经》中的人生管理智慧和修养法则，成为自己生命的统治者。
《中国方术考》《中国方术续考》是李零教授的代表作，*次汇集考古材料，系统总结了中国早期的方术知识，对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究，都具有重要的启发意义。 此次新版，李零教授对全书有所修订，并撰写了 新版前言 ，说明他研究方术的初衷，讲述对中国早期宗教传统的独特认识。从李零教授的文字中，我们可以感受到一种打通古今中外的学术情怀。
王阳明（1472 1529），明代大儒，与朱子并为宋明八百年儒学两大祭酒，心学的集大成者，立德、立言、立功三不朽。 在王阳明的著作中，影响最大的应属《传习录》，它与《近思录》同为宋明儒学双璧。 1967年，钱穆先生在题为《复兴中华文化人人bi读的几部书》的演讲中，列举国人一定要读的经典，有《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》。其中，《传习录》作为王阳明的一部语录体著作，是距离当今最近的一部哲学经典。 我们现在所看到的收入《王文成公全书》的《传习录》（此为通行本，简称全书本《传习录》），共有三卷。其中，上卷收录徐爱、陆澄、薛侃记录的阳明先生问答语130条；中卷收录阳明书信8封、短文2篇；下卷收录陈九川、黄直、黄修易、黄省曾等记录阳明先生问答语143条。然而，阳明《
《注维摩诘经》，十卷，又称《维摩诘所说经注》等。鸠摩罗什译出《维摩诘经》后，本人及其弟子僧肇、道生、道融等都曾此经作注，但单行本均已失传。现存《注维摩诘经》十卷，是僧肇根据罗什、道生诸说（杂有道融注一条）糅合而成。历代藏经均有收录，其中明藏、清藏所收为删节本。该书刊本又有八卷、十卷之异，《大正藏》本（第38册，经号1775）即采用一件八卷本校本，为日本平安时代古写经，题名 维摩经集解 。该八卷本与现行十卷本相较，多有异文，虽非全本，应不失为一部难得的文献。又敦煌本《净名经集解关中疏》二卷，唐道液撰，内容大体近于《注维摩诘经》而稍略。此次整理，以上海古籍出版社1990年据民国年间刊本的影印本为底本，参考《大正藏》本及其他相关文献进行少量必要的校勘。
《管子》是托名春秋时代齐国著名政治家管仲的一部思想巨著，也有人称之为 管子学派 之作。春秋时代，管仲辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就了辉煌的霸业。一般认为，《管子》并非一时一人之作，其主体是战国时期齐国一部分稷下学者总结阐述管仲辅佐齐桓公称霸历史经验的著作。西汉末年，经刘向整理，定为八十六篇，后来十篇亡佚，仅存七十六篇，就是今天流传的《管子》。《管子》的内容非常丰富，涉及政治、经济、军事、哲学、宗教及自然科学等诸多方面。《管子》是一部汇聚百家学说的著作，儒家的仁义道德，道家的清静无为，墨家的兼爱非攻，法家的依法治国，农家的地利谋划，兵家的战争计谋，一切可以为称霸服务的学术思想都能在其中找到痕迹。《管子》中的特色是其以 轻重 之术（利用市场物价波动的规则）实现富国强兵目标的经济
本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。本书作为系统研究王阳明哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。本书虽集中在王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。
《治家》是立足中华优秀传统文化的家风故事读本，是国家主题出版重点出版物《家风十章》《齐家 中国共产党人的家风》的延续之作，选取周公等自周代到清代的二十位先贤，用具体的人和事来彰显家风对于这些圣贤豪杰的人格塑造和人生业绩所起的重要作用，将传统家风的基本条目、义理融于故事，语言通俗晓畅，故事感人至深，较为完整地呈现了他们的高尚人格与家风传承。
《老子》又名《道德经》，由前三十七章《道经》和后四十四章《德经》组成，共五千余言，是道家的主要经典。它率先提出了 道 这一的哲学概念，且含有丰富的辩证法思想，是中国古代思想的重要遗产，对中国的哲学、政治、文化等均产生了深远影响。 两千多年来，古今中外对《老子》一书的解说不下七百余种。《老子》为何会有如此大的魅力？南怀瑾先生又是如何解读《老子》的？他眼中心里的老子会是一个怎样的人呢？本书给出了一个系统、完整的答案。他认为，《老子》并非仅是权术谋略之书，而是包含有深刻的政治道德、政治哲学、军事哲学和历史哲学，其中所论人情事理皆是在阐发因果律；以《老子》为基础的道家文化是影响中国历史和文化的首要因素，等等。通过一个个生动的历史故事，老子玄妙深邃、隐德行仁，清心寡欲、无为而治的老人
