这个世界上存在一种特殊的劳动，维持着人类社会的正常运转，劳动者却在市场上被视作 无业 ，且不被回报、不被评价、不被感谢。这项工作被人们称作家务劳动，从事者大多是家庭中的女性。 在本书中，上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起点 主妇研究。 她讲述了自己开始研究女性学的契机，正是从母亲不幸的婚姻中发现了主妇们无偿进行家务劳动的普遍状况，影响日本学界的 无薪劳动论 则脱胎于此。 她从女性的家务劳动价值不被认同、不被回报作为入口，逐步揭露了女性的劳动价值被持续剥削、长期隐形的社会病灶。在此基础上，她将性别问题纳入到更广泛的权力结构中，从追求 弱者也能安心生存 的社会理想出发，系统地梳理了自己从 主妇研究 到 照护研究 的研究历程，阐述了其基于马克思主义女性主义视角的无薪劳动理论、劳动市场底层中的女性
本书是《纽约客》专栏作家海斯勒的新作，也是他在《纽约客》上的 中国来信 专栏的文集。本书精选了何伟十年来在《纽约客》发表的十几篇侧写当代中国的报道，从*早写广东的《老鼠汤》，到*近他回到美国后的《西行记》，充分表现了何伟这十年来对当代中国观察的独特视角和认识，其中有些篇目国内读者十分熟悉，比如《遍走长城》、《胡同姻缘》等等。 如果你不认识何伟，就请从这本《译文纪实 奇石：来自东西方的报道》开始。 如果你已经读过《江城》、《寻路中国》，甚至是《甲骨文》，那么，更不应该错过何伟的这颗 奇石 。 一个作家的笔，要如何赶上一个瞬息万变的时代？ 从2000到2012，3个国家，12个家，24个故事。 终于，在何伟的笔下，你不仅能读到奇形怪状的中国。 徒步长城，甲骨冰冷。从江城到新城，当年的艾米莉，已然成了大姑娘。
本书是一部关于时间银行的研究专著。时间银行是一种新型的公益模式，是为了增加社会资本、建立核心经济而建立的一套以时间为价值尺度和流通手段的互助体系。时间银行是以志愿服务精神为内核的互助模式，所配置的不仅仅是人力资源，还包括物资、空间等各类社会资源，可以被广泛应用于社会治理、社区营造、扶贫助困、养老护幼、环境保护等众多领域。 本书讲述了时间银行的理论与发展，介绍了时间银行创建方法与特色案例。内容既有理论性又有实操性，逻辑清晰、通俗易懂，可以帮助读者全面了解时间银行相关知识以及实际应用方法。
生育率的降低、预期寿命的提高和家庭结构的改变，让养老成为当下中国老年人和中年人必须应对的一大难题，一场 银发海啸 呼啸而来。 这是一部针对中国养老机构的民族志调查报告。作者将中国传统的养老观念与照护理论相结合，从时间维度描述中国经历的养老形势变化，从空间维度展示不同形式的养老机构，分析当下养老困境，剖析老年人、家属及照护人员面对的衰老、死亡和照护难题。 基于在云南昆明历时13个月的实地调查和采访，作者从老年人视角呈现了衰老和照护的日常。以对老年人过往和当下经历的记述，揭示视自身为 累赘 的住进养老院老人的身体和心理感受；以在养老机构所见的人际交往，展现复杂的关系网络，探讨影响照护的多重关系视角。
《乡村的视角》分为五章，总论，讨论乡村振兴与共同富裕的关系。重点从空间维度和时间维度讨论了二者的条件性和过程性，尤其区分了战略目标和阶段目标之间的本质差异。第一章，阐释城乡差距与城乡差异的问题。城乡之间存在差异，但并非所有差异都是差距。第二章，讨论了中国区域差异问题，避免当前理论和实践部门常常将中西部地区与东部沿海发达地区混淆的问题。第三章，聚焦构成乡村振兴和共同富裕战略支点的县域经济问题。第四章，关于乡村养老，是关于乡村振兴和共同富裕的具体实践建议。 该书主要站在乡村的视角，这样的角度与主流视角有所差异，构成了主流的、自上而下视角的重要补充。
查尔斯 蒂利被誉为 21世纪社会学之父 ，在本书中，蒂利对社会过程进行了与众不同、一以贯之的阐述。社会生活是复杂的，但是本书启示我们，一旦你懂得如何去观察社会生活，那么它也就不是那么难懂的了。本书将个体之间的互动视为宏大社会过程的基本元素，以表现在个体的互动中是如何掺杂进身份元素的，社会边界是如何建立和转化的，以及持久的社会联系是如何累积起来的，并对不平等、身份、社会边界等重大问题的关系进行了深入的探讨。
美国人杰克 阿德尔斯坦在日本读完大学后，求职进入了日本大报《读卖新闻》，成为迄今一位被允许进入神秘的东京警视厅进行犯罪报道的美国记者，并且一干就是12年。 这12年来，他每周工作80个小时，从一个经验不足的新人成长为一个胆量非凡、脑袋被悬赏的一线调查记者，在此过程中，他也慢慢了解和揭示了日本底层社会不堪的一面，那里的敲诈勒索、谋杀、贩卖人口和腐败，像拉面和清酒一样常见。但当他的后一条dujia新闻让日本臭名昭著的黑帮老大找上门，以他和他家人的性命威胁不准发表时，他决定写一本书公开反击。 《东京罪恶》以独特的视角，通过手资料带有启示性地审视了五光十色的日本底层社会。不仅讲述了日本有组织犯罪的真实故事，也探索了就连日本人也很少得见的现代黑帮世界，间接反映了记者、警方、歹徒之间错综复杂有时还相依相
将育儿的责任强加于女性，依旧是日本社会的现状。 雇用环境逐渐恶化，社会构造日益复杂，结婚也变成困难的事，或者即便结了婚，也不愿意要孩子，又或者即便要了孩子，也有父母放弃育儿甚至虐待孩童 种种社会现实刺目至极。 近30年来的日本，几乎一成不变的现实是，家里*个孩子出生后，有6-7成女性面临失业。女性不仅置身于只有丈夫和子女的核心家庭中，而且由于工作时间过长导致 父亲缺席 ，每3位母亲中就有1人面临 孤独育儿 的现状。 国家也不愿意为育儿事业提供财政支持。托儿所的增设需要较多资金，于是国家选择强化育儿假制度，试图回避问题。即便增设托儿所，也是放宽政策，允许民间资本参与。而民营企业为了一己之利，以低薪聘用新手，导致优质保育逐渐消失。 仿佛整个社会环境都在对女性说： 这么担心小孩的话，让母亲在家守着吧
从2003年算起，中国的非物质文化遗产保护工作已经整整地走过了16个年头。在这16年中，我们既取得了前所未有成就，也出现过许多令人烦恼的问题。而究其根本，说到底还是理论准备不足。我们的伟大实践，常因缺乏理论指导而停滞不前甚至误入歧途。为从根本上解决这一问题，我们决定组织全国的非物质文化遗产研究力量，共同编撰《中国文化遗产保护 北斗 丛书》，用以指导今后的中国非物质文化遗产保护实践。 一、 丛书名称 《中国文化遗产保护 北斗 丛书》（工作指导手册系列） 二、 学术总监 冯骥才 三、 丛书主编 苑 利 顾 军 三、丛书内容 该丛书采用一问一答的形式，针对文化遗产保护工作出现的问题，提出具体的指导意见。 本丛书初定20本，共探讨20个方面的问题： （一）《中国非物质文化遗产保护工作指导手册》苑利顾军 （二）《中国非物
1971年8月15日，一个安静的星期日晚上，理查德 尼克松总统发表广播演说，宣布他的新经济政策。政府将实施全国性的价格管制，对国外进口商品征收高额附加税，并禁止用美元兑换黄金。由于一场正在进行的货币战争摧毁了人们对美元的信任，美国正处于危机之中。一次又一次，纸币贬值，资产冻结，黄金被没收，资本被管制。对此，美国也无法独善其身。事实上，从1770年代到1970年代，经历了革命、内战、大萧条和卡特时期的恶性通货膨胀，美国一直是美元贬值的引领者。今天，我们正介入一场新的货币战争，另一次美元信任危机即将到来。这一次的后果要比尼克松面对的严重得多。全球化、金融衍生品和杠杆化产品在过去四十年里的增长，使得金融恐慌及其蔓延几乎不可能被遏制。本 伯南克领导下的美国联邦储备委员会，正在进行金融*大的赌博。从2007年起
特斯拉被视为 创造出二十世纪的人 。他一生取得过约1000项发明专利。没有他，以下影响人类生活的工具可能不会出现，或是延迟出现：交流电发电机、交流电传输、水电站、无线电、自动点火、电话、收音机、电视机、传真机、雷达、无线制导导弹、无人机、X光摄像、霓虹灯、太阳能发电、无叶涡轮
熊猫，作为众所周知的中国国宝，世人皆爱其憨态可掬；但却很少有人真正了解，这一珍稀动物在其所生存的狭窄空间里，在孤独无言的日子里，面临着怎样的艰难和危险。 作者夏勒博士以特聘专家的身份，参与了世界自然基金会与中国政府合作的 熊猫项目 ，从一九八〇年开始，在四川山区进行了长达五年的熊猫研究。他观察到熊猫各种动人的真实生活，同时也目睹了无知愚氓贪猎熊猫的可怕行为。在本书中，他以科学家和参与者的立场，首次向全世界公布了这项shiwuqianli的 熊猫项目 之内情；又以哲人的心灵与诗人的笔触，描绘了那一隐秘世界的美丽与哀愁；同时，作为中国改革开放之后首批进入中国大陆进行研究的外国专家，夏勒博士以外来者的角度，将其当时与国内科学工作者和老百姓的来往以及各种生活小故事娓娓道来，为今天的读者重现了那个改革
《危险的熟人》是美国有史以来具有代表性的全国性暴力调查报告。 根据对美国大学校园的调查，本书揭示了一个惊人的事实：25%的女性遭遇过强奸或强奸未遂，而其中超过80%的女性认识袭击者。女性遭遇熟人强奸的场合不仅有约会，还有参加校园活动、求职、学生聚会、郊游，等等。而像同学、同事、异性朋友、邻居、亲戚 这样的熟人防不胜防。 当受害女性勇敢地站出来说出真相、举行抗议活动并提起诉讼时，肇事男生的父母也建立了一些组织，生怕自己的儿子受到虚假指控，甚至反诉学校。 作者调查发现，是美国文化使强奸成为可能。很多男孩十几岁时就不断受到朋友和年长男性的撺掇，而许多女孩却被告诫要把次留给那个对的人。 本书的写作源于1980年代末由《女士》杂志在美国进行的首次大规模强奸问题研究。令人悲哀的是，30年后，关于
用被子捂住妈妈的口鼻的话，她便能得到解脱 我意识到自己竟产生了这样的想法。 护士（48岁），母亲因脑淤血瘫痪在家11年 每晚我都会对母亲讲话，母亲虽不曾回应，但我说了许久的话后便止不住地流泪。对我而言*难过的事便是看着母亲逐渐消瘦衰弱的样子。 来自大阪府的男性（70多岁），居家看护母亲7年 我平时还要工作，几乎没法照顾儿子。今后我的工作可能会更加繁忙。平日里妻子承担了看护儿子的全部事务。我对她深感歉疚，也很心疼妻子。万一妻子精神崩溃的话该怎么办，一想到这里我就感到恐惧。目前还尚且能够维持现状，但10年后又会怎样呢？我并不乐观。 来自大阪市的男性（55岁），其子身患重度脑瘫
作者宫下洋一在前作《安乐死现场》中介绍世界范围内，尤其是对安乐死接受度较高的西方国家，人们对安乐死的态度及相关法律法规的现状。《安乐死现场》出版后，在日本读者中引起热烈讨论，不少读者给宫下写去邮件。一些读者提出，当今的日本人对个人和家庭的看法有了转变，希望常年旅居海外的宫下能够重新审视日本。正在此时，宫下收到了多系统萎缩症患者小岛女士的邮件，邮件的标题是《我想去瑞士接受安乐死》 在《选择安乐死的日本人》中，宫下将目光转回日本，跟踪采访决心安乐死的小岛女士，记录下她的心路历程以及她与家人的互动。书中还提到一位想要安乐死但最终放弃的吉田先生，他的选择与反复多少反映出 注重家庭观念的东方人 的思维方式。西方人更注重个人的意志，东方人更注重家庭的观念，所以安乐死在西方更容易被接受??这是
本书遵循殡葬行业发展趋势以及职业教育改革要求，在介绍殡葬心理理论的基础上，着重讲解人们在殡葬活动中的心理特点，主要包括社会群体、治丧群体和殡葬从业者的殡葬心理以及殡葬消费心理，以理论与实践相结合的形式论述常用心理辅导技术，提升了本书的实用性。同时，突破性地加入殡葬心理与文化传承的内容，通过对家祭、族祭、公祭内容的分析和讲解，引导学生理解我国悠久传统文化、家族传承以及家国情怀之间的关系，激发学生深入思考殡葬心理所带来的的文化传承的意义，充实了殡葬心理教学的内容，强化了课程思政元素。本书适用于高职和中职院校殡葬专业相关课程的教学，亦可供行业内人士进行职业培训。
本书考察的对象是日本冰河期就业世代中的女性群体。作者根据 非正式员工 中年女人的相亲 生活的艰辛 护理年老的父母 四个主题取材，采访了与自己同一年龄层、有类似境遇的多位女性：有人明知公司的 努力就让你转正 是谎话，只能靠自我麻木来坚持工作的人；有人生了病也享受不到公司的福利，只能眼睁睁失业；有人找到了男朋友，却因为无法接受自己要先为他送终的现实而打退堂鼓；有人追求亲密关系却几经挫折后放弃，决定与猫为伴度过终身；有人离开原生家庭，领着低保过着有些孤独却又不乏开心的日子；也有人拒绝消费主义裹胁，并在参与工会帮助他人维权的活动中找到了归属感 她们在泥沙俱下的时代洪流中或沉或浮，承受并对抗着日本社会中对女性的种种有形无形的歧视，也为记录当代东亚社会女性生存现状留下了一份珍贵的证言。
它曾是一个人口不到两万的农业小镇，名字取自于那条流经当地的小河。 从莱茵河辗转俄亥俄河谷扩张近百年后，1952年，世界三大化工巨头 汽巴、嘉基和山德士 来到汤姆斯河镇，成为当地*的私人雇主，也使小镇发展成全美经济增长*快的地区之一。 1957年，镇上的供水系统*次检测出了化学污染物。 1967年，对镇上的供水系统做出调查后，当地水务公司和化工厂达成秘密协议，并发布调查结果： 镇上的饮用水*安全。 1974年，居民再次发现饮用水味道不对，当地报纸开始关注污染和健康的 传闻 ，县卫生部调查后不了了之。1975年，公司再次做出回应： 饮用水*安全。 1982年，13岁的兰迪被确诊患上了成神经管细胞瘤。纽约医院的医生发出感慨： 又一个从汤姆斯河镇来的。 当地居民谈癌色变。此后，环保组织 绿色和平 介入调查。 1984年，汽巴-嘉基排污管道破裂，天
在日本， 每7个未成年人中就有1人处于 贫困状态 ， 每2个大学本科生中就有1人申请奖学金。 高中生穷忙族在外打工挣钱、在家忙于家务，哪怕成绩优异，靠借贷型奖学金完成学业，也可能因债务压力而陷入更深的贫困。 然而，即便拿出确凿的数据，认为 贫困并不存在 的人依然随处可见。 哪里穷了！这不是还用得起智能手机吗？ 衣服不也是干干净净的吗？ 明明还有过得更艰难的人，真矫情。 为让 看不见的贫困 可视化，NHK特别节目录制组展开了日本全国范围内的采访和跟踪调查，用数据和实地采访还原出真相，将现代贫困的根深蒂固性一览无遗地暴露在大众面前。
1932年到1972年，美国的联邦、州和地方公共卫生当局共同在亚拉巴马州塔斯基吉进行了一项人体实验，对象是400多名感染梅毒的黑人男性佃农。这是一项非治疗性实验，目的是追踪梅毒的自发演变，以了解梅毒在这些患病黑人身上产生了怎样的影响。 这些黑人男子并没有被告知身患梅毒，也没有被警告梅毒可能会对他们造成什么影响，而且，除了最初几个月的少量药物外，他们没有得到任何医治，只得到阿司匹林来缓解疼痛。 各级卫生官员，包括黑人医生和护士，都在系统性地欺骗这些人，让他们相信自己有病，身体里有 脏血 。病患亡故后，也会千方百计不让遗体外流，生怕暴露实验的真相。 40年的死亡观察结束时，已有100多人死于梅毒或相关并发症，健在者有不同程度的身体伤残和精神疾病。公众抗议声高涨，受害者开始起诉和索赔，黑人群体愤怒
《人的权利》是托马斯?潘恩的一部影响深远的著作，书中驳斥了埃德蒙?伯克在《法国大革命之反思》中对法国大革命的抨击，点出了法国革命的划时代意义，并成为启蒙运动的指导作品之一。 它冲破了当时笼罩于整个西方先进思想界对英国君主立宪政体的迷信，深刻地批判了这一政体，给当时还处于摸索状态的法国革命指明了共和主义的崭新方向。 该书曾被英国媒体评为 改变世界的十大著作 之一，与《资本论》齐名。
