本书是资深记者写给普通公民的新闻消费指南。 在网络时代，面对脱口秀评论者和自媒体的众声喧哗，网站无休止的链接和添加， 真实的新闻 是否已经死亡？旧的权威已被推翻，新的权威正在被创造，我们获得信息的方式已经发生改变。但是寻找真实、可靠的信息，仍然是新闻媒介重要的目标。同时，这也是新闻消费者的目标。 在信息碎片化时代，我们该如何辨识哪些信息是谣传，哪些信息、观点是可信的呢？本书旨在回答上述诸多疑问，探讨信息文化正在发生着何种改变。它为所有的公民提供了一种路径导航 用六步质疑法分辨谣传，获得事实的真相。
这是一本从纪录片出发的哲学书，他纪录着小人物们构成的历史，又是一本用影像去抵达的启示录，他思考的是如何用影像认识世界从民生出发，以影像抵达在官方的平台，讲述老百姓的故事。 陈虻，一个被崔永元、白岩松、柴静等一众思想锐力的名嘴称为精神领袖的人。 本书汇集了陈虻生前在央视评论部的审片经典言论、讲座精华、报道文章以及影像，展示了纪录片从观念到方法、从栏目化管理到新节目研发的思想精华。本书由十八篇文章构成，从十八个角度解构他的思想，展示出一个思想深刻而诗意表达的纪录片人之有趣。 《不要因为走得太远而忘记为什么出发》于2013年1月推出版，在一年半的时间里，已经连续印刷十次。在新的一次加印之际，感谢中国人民大学出版社给了我修订的机会与时间，使我能够对本书的内容进行勘误、校正以及补充
通信、哲学、电影、录像、数字文化：媒介研究所跨领域、学科多得惊人，它所生产的词汇既严谨，又直观。《媒介研究批评术语集》定义了，有时是重新定义了这个新兴综合领域的目的，阐明了*生动的讨论、*有活力的话题背后的关键概念。 一个更加宏大的对话涉及文化、技术、政治，作为这个更加宏大的对话的一部分，这本令人激动的论文集对在处理当代媒介的特点及模式方面对于我们而言颇为关键的语言进行了探索。本文集的主编是媒介研究领域著名学者W. J. T. 米歇尔和马克 B. N. 汉森。本文集推出了许多杰出撰稿人的作品，这些论文都是为了本文集专门写成。文章分为三个相互关联的部分： 审美 这部分讨论的是艺术问题，与描述感官经验及判断的术语有关； 技术 这部分让我们进入一系列宏观的技术概念；媒介功能在系统中实现， 社会 这一部分开启了对
本书是关于大众传媒的学术研究译著。大众传媒既可唤起人们回忆往事的兴趣，也可帮助人们储存与回溯记忆。在《传媒与记忆》中，乔安妮 加德汉森通过分析广播电视、流行音乐、明星消费、数字媒体、手机使用中有关记忆与遗忘的典型案例，揭示了大众传媒与记忆之间复杂的互动关系。涉及 难忘事件 的媒介表征、参与记忆与遗忘的大众媒介工具、储存记忆的传媒技术，以及传媒产品生产者在型塑人们记忆方面扮演的重要角色。全书共8章。前两章介绍记忆研究作为一门专业研究领域的百年发展史及其与传媒研究的联系，界定了记忆的四种类型。第3至4章阐述了人们通过大众传媒 制造记忆 ，不仅仅是为了储存个人和群体的历史，而是为了与处于其他空间中的社群及其生命故事相关联。第5章以英国BBC广播4台为案例，论述声音与记忆的互动关系，尤其是广播纪录
不同于传统普通话教材逐一对声、韵、调进行顺序讲解的方式，《普通话训练手册:50天突破》在对丰富的语音样本进行广泛分析与细致总结的基础上，建设性地提出了十个普通话学习过程中的常见问题，并以这十个普通话学习过程中的痛点为切口，有针对地展开各个击破、层层递进式的教学。 教材为普通话学习者构建了一个更为有趣、更富效率的学习场景:十个痛点的学习对应十个章节，每个章节又分别对应了五讲，即五天的学习--这样，每天学习一个小节，一周五个工作日便可完成一个痛点的改错，终通过日积月累，利用十个自然周，五十个工作日，便可通读本书，完成普通话知识的梳理和语音的改错。
互联网和移动电话颠覆了我们对于自身和人际关系的许多传统认知。说起它们对生活的影响，我们既焦虑、又兴奋。在《交往在云端》中，南希 拜厄姆为数字媒体在人际关系中扮演的角色提供了批判性的思考框架。本书并没有太多劝诫性的寓言故事，而是以研究数据为基础，帮助读者理解日常关系中的这些重要变化。 《交往在云端》将学术研究和生活实例相结合，回答了类似下面这样的问题：中介化互动可以是温情和私人化的吗？人们在线上会撒谎吗？在线上建立的关系可靠吗？数字媒体会破坏我们的其他关系吗？整体而言，本书强调，只有理解了数字媒体的特质，以及发展、使用它们的社会语境与人际情景，这些问题才能得到解答。 《交往在云端》反映了社交媒体和数字技术的*发展，明确了新媒体带给我们的困扰，同时也指出我们当下对于新媒体的评价与历
"没有人会忽视舆论的力量，然而舆论是什么？如何产生？有规律可言吗？可以被预测甚至左右吗？ 长期以来，舆论学研究曾经是哲学家对话的天空，现在却沦落为新闻学与传播学的边角料。而大众对舆论的认知，还普遍停留在公共事件、明星热点等范畴。《弱传播》打破了这种局限，把研究视域扩大到了与现实世界共存的舆论世界。 作者酝酿二十年，写作四年，试图像牛顿总结物理世界的运动定律一般，去构建舆论世界的完整体系。全书由舆论的弱原理、""四大规律""、""三论三律""及一系列的舆论工具组成，富含大量生活日常、政治选战、商业推广、社会事件等真实案例。因此，《弱传播》既是传授面试、公关、谈判、恋爱乃至夫妻之道中传播技术的实用书，又是处理舆论危机和打舆论战的实战工具书，也是所有媒体人、公众人物和公务员的案头书。见解独
作者根据十年的学术期刊主编经历，发现当前学术论文作者欠缺学术研究基本知识的情况相当普遍，比如不知道学术论文的主要特征，不知道论文的一般结构，而更为严重的是不知道在学术研究中需要运用研究方法，或者如何设计研究方法。 作者希望借助《传播研究方法与论文写作》讨论和解决两个核心问题，即研究方法如何设计与论文的结构如何安排，它们是串联全书内容的两条线索。 全书共分三大部分。部分提出学术论文的特征，提出实证主义、解释主义和思辨研究三种范式，力图建立起对学术论文和研究方法的整体性认识。第二部分采用实证的方法，选取刊登在《新闻界》等期刊上的100篇文章，观察这些文章运用了哪些种类的研究方法；并选择其中的文章为案例，具体地阐述如何设计研究方法与如何安排论文结构。第三部分讨论 应该如何避免 出现失误的
广告以大众喜闻乐见的方式向我们呈现出一张张熟悉且令人愉悦的面孔，它显然具有经济功能，但它反映的不仅仅是现代经济。本书并没有简单地批评广告的虚假和剥削，而是通过一百多幅插图详细研究了广告的魅力，从而厘清它们毋庸置疑的吸引力从何而来。显然，广告的经济功能是吸引我们购买更多商品，而广告的意识形态功能让作为个体的我们置身于支撑我们社会经济基础的观念中。意识形态在经济环境中不可或缺，因为意识形态使经济环境看似不可或缺。 想要改变社会，就必须打破这种 不可或缺 与意识形态的恶性循环。本书试图打碎这条锁链中由我们自己铸造的一环，它提供的不是一个 答案 ，而是一套 工具 ，我们可以通过它改变自己对社会微妙、复杂的宣传形式之一的认知。 因此，本书对任何想了解图像和意识形态在我们社会中的运作方式的人来
"没有人会忽视舆论的力量，然而舆论是什么？如何产生？有规律可言吗？可以被预测甚*左右吗？ 长期以来，舆论学研究曾经是哲学家对话的天空，*却沦落为新闻学与传播学的边角料。而大众对舆论的认知，还普遍停留在公共事*、明星热点等范畴。《弱传播》打破了这种局限，把研究视域扩大到了与现实世*共存的舆论世*。 作者酝酿二十年，写作*年，试图像牛顿总结物理世*的*定律*般，去构建舆论世*的完整体系。全书由舆论的弱原理、""*大规律""、""三论三律""及*系列的舆论工具组成，富含大量生活日常、政治选战、商业推广、社会事*等真实案例。因此，《弱传播》既是传授面试、公关、谈判、恋爱乃*夫妻之道中传播技术的实用书，又是处理舆论危机和打舆论战的实战工具书，也是所有媒体人、公众人物和公务员的案头书。见解*到，论述缜密，体系完整
《作为文化的传播》是文化研究领域的经典作品，精选了作者的论文和演讲稿，从文化角度研究传播手段和现代技术、媒介与社会。作者超凡的洞察和富有见地的评论，在学术批评家中是少有的。他在书中考察了美国新闻业的历史和现状，创造性地提出传播的传递观和仪式观，为美国新闻传播学的研究开辟了新路径。 《作为文化的传播》初版的中文版曾于2005年推出，作者从人类制造符号、建构现实、维系传统这样的文化角度重新构想传播与传播研究，为我们展开了一幅集壮观、有趣、人本、理想为一体的新画卷，得到不少中国传播学者的精神共鸣，对拓宽中国传播学研究的视野产生了深远的意义。 本书为全新修订版，加拿大教授G. 斯图尔特 亚当和著名华人学者潘忠党教授做了学术导读。
成为丑闻的事件是否具备内在的 丑闻性 ，或者说，确实存在本身就会演变为丑闻的事件吗？在《丑闻的力量》一书里， 丑闻 这一概念重新得到了审视。丑闻并非来自于事件本身，而是由公众舆论制造出来的，而公众对某一事件的观念则由媒体叙事建构。丑闻之所以有力，是因为它能够挑战现有体制，削弱其合法性。在丑闻的制造过程中，传媒起到了整合作用，它将真实事件解释为公众有目的性的行为。 通过对当今大众传播中大量丑闻的讨论，艾赫拉特得出了全新而令人惊奇的结论：丑闻是建构出来的观念。 艾赫拉特将经典的符号学和实用主义理论用于对当今传媒的分析，特别针对性虐童案和电视布道中的道德话语进行了深入考察。在他看来，对丑闻的社会学和传播学研究忽略了传媒的建构本质，而他关注的是有意义的公众叙事方式是如何被生产出来的。通过对
每个人都会感受到一种难以把握的外部精神力量对自己言行的制约。本书揭示的便是这种力量 舆论的内在要素、它的形成、形态、传播特征，以及与此相关的传播学理论、美学接受理论、舆论引导的若干问题。本书初版后受到社会的好评，被不少高校新闻传播学作为舆论学课程的教材使用。鉴于当前的新形势，本版增补了导言一和导言二，在论述舆论学基本理念的基础上，着重叙说了数字化时代舆论形成和传播的特点。全书分为九章，浅出深入，适合高校社会学、文化学和新闻传播学学生和研究者，以及对该领域感兴趣的社会读者。
距马歇尔 麦克卢汉提出 媒介即讯息 的观点，已近半个世纪。其间，数字技术勾住了我们的思想，让我们难以抗拒。自我对无限力量的渴望侵占了灵魂对无限的追求。此时，互联网和社交媒介步入我们的心灵，填补我们深层的需求 我们对交流、知识和创新，甚至亲密和性的需求。如果不深深扎根于诸如此类的人的品性 靠经验和内在探索确立的品性，我们就会变得脆弱，我们的思想和脆弱的身份就可能会被外包给数字技术。
本书引入跨学科视角，结合话语理论、诠释学、社会表演等探讨新闻传播领域相关议题，对传统新闻学研究、政治传播等做了较有新意的思考。主要内容包括：从福柯话语理论出发，重新解析新闻文本建构的内在机制，思考新闻文本陈述与外部知识话语间的"互构"关系；运用诠释学的观点和方法，对新闻文本在生产、传播环节的意义理解加以分析；对批评话语理论和方法在国内传播学界的引入与发展状况进行梳理和评价；在社会表演、戏剧表演理论的观照下，对西方政治传播及其与媒介的互动关系进行新解读等。本书的理论角度、思考路径和观点，对于新闻传播学研究具有新的开拓价值。
本书拟定了一个针对媒介与政治体制的关联进行比较分析的框架。建基于一项针对欧洲和北美18个民主国家媒介制度的调查，哈林和曼奇尼辨识了媒介体制与形塑其演变的政治变量之间的变异的主要维度。他们进而辨识了媒介体制发展的三大模式 极化多元主义模式、民主法团主义模式和自由主义模式 来解释为什么媒介在上述每种体制中扮演不同的角色，探究目前正在改造它们的种种变革力量。
从印刷术到互联网，媒介作为人器官与意识的延伸，长久以来与人类互相塑造，共同进化。我们如何获取知识、协同工作、连接彼此，皆深受媒介影响。 今天，麦克卢汉的理论在每个人的生活中被反复证实。未来，技术的发展又将带来哪些新媒介？人的延伸又会被拓展至何方？在这本书中，麦克卢汉本质上探讨的是技术、人类与社会的命题。理解媒介，终究是为了理解我们所处的社会生态，在震荡与革新中找寻自身的生存之道。
《传播力》一书延续了卡斯特的宏大叙事线索，记述了传播过程对于树立与维护各种政治、经济、文化权力的重要性。卡斯特认为，在网络社会这种新型社会形态中，传播是一个开放的、动态的时空。在传播这个链条上，政治、市场以及公民社会力量正在进行跨越时空的大博弈，需要一种跨学科、跨文化的视角方能看清他们博弈的过程。虽然卡斯特这种处理问题的方式曾招来质疑，被认为缺乏学术规范，但是有一点毋庸置疑，卡斯特的思想在学术江湖中已经自成一家，构成了思考网络社会各种问题的起点，他的书籍也成为开展此方面学术辩论的书籍。此外，卡斯特一如既往地关注着中国的走向。在他曾经撰写的书中，既可以看到孔子的只言片语，也可以看到中国古代的科技成就，以及此时中国复兴过程中所取得的巨大成就与面临的各种挑战。 卡斯特作品的核心观点
本书旨在从传播内容特征、内容产生的原因以及内容的结果和影响等三大方面，归纳综述前人已有的研究成果和具体实例，以此来说明内容分析在传播学领域中的广泛运用，并展示其运用的路径。 通过对内容分析方法的寻根溯源，全面研究内容分析的起源、发展现状与趋向，厘清各个研究阶段所涉及的基本概念、性质和研究流程，结合新闻传播学领域国际研究实例，系统介绍内容分析的研究设计思路和具体方法，并在介绍国际*内容分析研究动态的同时，详细讲解研究方法和国际先进内容分析软件使用，为新闻传播内容分析法的学习者提供必要的学习路径。 书中借以说明理论和概念的研究实例均来自国际权威期刊论文，涵盖新闻传播学各个分支领域以及社会科学研究其他相关领域，无论是案例的解释性还是代表性都能使读者豁然开朗，同时也给读者提供
内容简介： 齐泽克涵盖了其他理论家的理论所未能涵盖的部分媒体。从托马斯 阿奎那到昆汀 塔伦诺，从《绝望的主妇》到陀思妥耶夫斯基，齐泽克将高深的理论和通俗文化融合在一起，比当今任何思想家都更引人入胜。他的诸多作品包括电视连续剧《变态电影指南》、纪录片（齐泽克!）和大量YouTube视频。作为一名著名学者，他常在媒体上发表演讲。 《齐泽克论媒介》是一部系统介绍齐泽克提出的主要理论概念、理论主题及其对特定的媒体研究的影响的专著。这本书描述了齐泽克媒体政治的根本性质，见解深刻地揭露了传统媒体研究方法的知识局限性在传统，探索齐泽克作品中的精神分析和哲学根源，为读者提供了从日常媒体报道中发现隐藏的意识形态内容的 齐泽克工具 ；像伊萨卡讨论荷马笔下的斯普林菲尔德一样，齐泽克的理论正适合当下的全媒体管理。
