本书是黄永年先生生前的讲稿汇编，分目录学、版本学、碑刻学、文史工具书简介四部分，并附相关研究三篇。目录学是讲我国古籍有哪些名目，并适当作介绍。版本学主要讲版本鉴别和版本史。碑刻学主要讲碑刻的分类、拓本、史料价值及书法。文史工具书简介则主要介绍书目、字典词典、类书、历史、文学工具书等。此书至今仍是 学术质量较高的全面介绍古代史料文献的目录书籍，可以说应从和满足了学术界长期以来的迫切需要。

《华侨华人文献学刊》是以华侨华人文献为研究对象的国际化、学术性专题学刊，内容包括华侨华人文献研究论文，立足于手华侨华人文献基础上的华侨华人社会研究论文，以及华侨华人文献评介，新近出版的华侨华人研究书籍的书评，世界各地华侨华人文献典藏机构、华侨华人研究机构的介绍，华侨华人研究学术动态等文章。

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作者唐雯，复旦大学汉唐文献工作室研究员。主要研究领域为古籍整理、唐代文献与历史研究。本书收入作者历年所作有关唐宋文献的研究论文十余篇，涉及了《新五代史》、《顺宗实录》、《太平御览》、《云溪友议》等诸多重要文献的版本梳理、佚文辑复、作者考订、价值掘发等内容，提出了诸多突破传统认知的新见解，体现了作者对涉及史部、子部、集部等重要唐宋文献的认识和研究。本次出版，对新出成果以附记形式加以说明。全书考证精审、论出有据，体现了作者较为扎实的文献功底。

《中国文献学》是中国现代 历史学家、文献学家张舜徽先生的一部经典著作，也是我国文献学领域的奠基性著作。该书全面、系统地论述了文献学的范围、任务、古代文献的流传、类别等重要问题，对版本、校勘、目录等有关整理文献的基本知识，也给以详细的说明，对于前人整理文献的具体工作和丰硕成果，历代校雠学家整理文献的辉煌业绩，都作了总结性的介绍，初步构建起了中国文献学这一学科的理论体系。

《中国文献学》为张舜徽先生颇具代表性的学术研究成果之一。该书初版于20世纪80年代初期，当时正值百废待举之时，文献学学科初立，教材建设亟需完善，张先生这本著作一出，立即成为全国该学科的通用教材，同时也成为中国古代史、古代文学史、古代哲学史等各相关专业硕、博士研究生入学考试的读物。直至现在，许多相关专业的研究生培养，依然将该书作为教材。《中国文献学九讲》依据中州书画社1982年版《中国文献学》为底本，详加校勘、整理而成。原书一共十二编，编者选取了其中关于中国古代文献“常识”的精华部分，编为九讲，使读者系统了解古代文献知识的同时，掌握一些治学方法，更可进一步感受中国传统文化的博大精深。

这本小书原是通俗读物，读者对象从中学生一直到成年人，要求雅俗共赏，老少成宜。因此，不但用语要通俗，其中略微生僻一点的字都要注音。此次修订，这些特点基本上未予改变。有所改变者，重在核对引文，谨慎标点，深入浅出地加以诠释。

继《阅读史》之后，《书斋漫步》生动讲述了书斋或图书馆在人类文明中的重要作用。曼古埃尔在法国的家里策划修建了一个书斋，他受到这件事的启发，进而告诉我们书斋或图书馆怎样体现了许多个人乃至整个文明的回忆。本书轶事连篇，扣人心魄，从作者幼时的书架一直说到国际互联网的“全套”图书，从古代埃及、希腊到阿拉伯世界，从中国、罗马讲到“谷歌”。 这里有已消逝的亚历山大图书馆；有塞缪尔·佩皮斯的私人书斋：他给体积小的书本装上“高跟”，好让书架上的书整齐好看；有诗人兼建筑家米开朗基罗的纪念碑式的图书馆，慈善家卡内基建立的图书馆，监狱里囚犯的口头“回忆图书馆”；还有文学家的书斋，狄更斯、博尔赫斯等等…… 通过埃尔的思考、回忆和有关书籍和文明的广博知识，阅读《夜晚的书斋》是一段美好的旅程。

日本变格派推理大师梦野久作最高典范！“怪物作家”梦野久作的推理小说，处处充斥着人性的怪奇和丑恶，行文妖冶非常，使人无法自拔。历经早期和中期的创作之后，梦野久作马不停蹄，又发表了《二重心脏》、《巡警辞职》、《香肠》、《疯狂地狱》等精彩短篇，臻至日本推理史上 的。

《金匮要略辞典》是一部较全面反映《金匮要略》的专业性辞书。本辞典力求成为一部具有准确性、先进性、全面性、性的专业辞典，对《金匮要略》及其古今各类研究文献和丛书进行整理、归纳、研究、编纂。词条收集文广泛：有单字词和多字词：有病因、病机、症状、证候及病名：有治法、药物、方剂名；有药物的炮制法；有方剂的剂型、剂量、煎服法及服药后的反应、预后等，词条覆盖全书。本辞典重在解词和释义，系统地解决了《金匮要略》的文字的读音、词义训释，并力求规范、准确，是供医疗、教学和科研工作者应用的中医工具书。

张舜徽的《中国文献学》把传统的历史文献学从偏狭的领域中解放出来，拆除了“文献学”与“史学”森严的壁垒，恢复了汉唐历史文献学“辨章学术，考镜源流”的宏旨；他以登高一呼、学者认同的魅力，《中国文献学》带领广大学界同仁开创了现代历史文献学的基业，把历史文献学发展到新的阶段。

《高贵的宿命:一个文化遗民的怕和爱》的思想就像作者的行事一样，特立独行，与俗相违，故成书八年，才获出版。意见领袖们把中国文化贬得一无是处，作者却从传统中寻找到普世的价值；卫道士把国学当作万应灵丹，作者却说西方文化亦有优胜；愤青们狂热鼓吹进步，作者却在现代性里发现邪恶。《高贵的宿命:一个文化遗民的怕和爱》作者信持“独立自由之思想，坚贞不磨之志节”(钱基博语)，冥行孤往，矢志不移，坚守高贵，鞭笞卑贱，在这个民粹主义盛行的时代，像堂·吉诃德般抗争不息。

《汉书·艺文志》是中国目录学的开端、存世的 部古典目录要籍，同时也是步入古代文化遗产宝库的重要阶梯。历代考证、注解《汉志》者颇众，近人顾实有感于前人之不足，从学术史角度出发，撰成《汉书艺文志讲疏》，不仅考述作者生平、书籍性质，还重点“辨章学术，考镜源流”，并及于目录版本之诸问题，在很多方面 了前人诸作。是一部值得学者案头备查的专著，也是文献学入门佳作。书后附黄侃《七略四部开合异同表》和书名作者索引，方便研究和阅读。

自我反思、同伴互助、专业引领是校本研修的基本要素，阐明了校本研修的主要实现方式，同时也提示了教师专业成长的三股主要力量，即教师个人、教师群体、进行专业引领的专家。随着基础教育课程改革的大力推进，校本研修的作用愈加重要。对于中小学学校、教研机构和教师培训机构的教研员和教师来说，怎样的策划组织才能够给教师以真实的收获，是一个非常现实的问题。因为这是一个关于实践的学问，一个需要理念支持的实践的学问。《校本研修与教师专业成长》分为八章，详细阐述了校本研修的概念与现状、方式与途径、组织与策划、保障与评价等，为中小学教师专业成长提供了一把钥匙。