元代对书法的重视不亚于前代,书法得到的发展。探索和认真的临学,在学习古人的传统基础上“托古改制”,使晋、唐的传统法度得以恢复和发展,扭转了南宋以来由于士大夫多“趋时贵书”形成的所谓“恶札流饰”的积习,开启了元代的书法风格。久之已成为在社会上流行最普遍,在日常生活中最切实用的字体。在应用价值上来说,算得是最的。故能自后汉相传至今,历久而弥新。
宋词选本自宋以来不断出现,与唐诗选本一样,我得难以统计。这些选本,或选一个流派,或选一个时期,或选一个词人,或针对不同的对象,有不同的编排。另一方面,以词为表现内容的“词意画”也大量出现。柳永、欧阳修、苏轼、李清照、辛弃疾等词人的许多词作被画家选材,创作为“词意画”。词画互动的形式,大大增强了词与画的影响。词长出了翅膀,画扩大了题材。这是传统文化精华传播的很好形式。本书综合了段秀的宋词词作和据此而作的书画作品的状况,精选了40位宋代词人的百篇佳作及书画家据此而创作的“词意画”。词作采自中华书局版《全宋词》。在《唐诗》出版时,中华书局就已确定出版这本《宋词》了。
《唐诗画谱》为明代黄凤池编纂。他从唐诗中选出五言、七言、六言绝句各数十首,请画家为之图、书家为之书,并付之于书版。明万历三十年至四十年间,武林(杭州)顾炳编印《顾氏画谱》,宛陵(宣城)汪君出版《诗余画谱》,及《唐诗画谱》行世,论之者评为「后来居上」。书中插图为当时名手蔡元勋所绘,而刻线稳健,刃锋不露,是美术欣赏和研究的稀有珍品。
《历代名画记》为部绘画通史著作,余绍宋《书画书录解题》誉为“画史之祖”。全书十卷,可分为绘画历史发展与绘画理论、鉴识收藏、名画家传记三部分,在当时具有绘画“百科全书”的性质,在中国绘画史中,具有无可比拟的承先启后的里程碑的意义。作者张彦远,字爱宾,唐朝蒲州猗氏(今山西临猗)人。其高祖张嘉贞为玄宗时宰相,曾祖张延赏是德宗时宰相,祖父张弘靖是宪宗时宰相,其家族有“三相张家”之称。彦远幼承家讯,博学能文,工书擅画,精鉴赏,历官左仆射补阙、祠部员外郎,迁舒州刺史,官至大理卿,尝从崔龟从、李荀撰《续唐历》。其人尤工书法,擅长隶书,书《三祖大师碑阴记》、《山行诗》等。此次整理,以毛氏《津逮秘书》本为底本,参校嘉靖本和《王氏画苑》本,附录收入历代主要著录。
自南,字留侯,吴江人。顺治壬辰进士,官山东蓬莱县知县。是书分五篇,曰栋宇,曰服饰,曰饮食,曰称号,曰植物。前有秀水陈鉴题记云:“此书凡二十四篇,卷帙甚多,当时所刻止此。然切于人事者略备矣。”栋宇篇子目凡十,曰宫殿、府署、亭台、门屏、庙室、寺观、宅舍、庑序、梁桶、沟涂;服饰篇子目凡八,曰冠帻、簪髻、装饰、袍衫、佩带、祥挎、履舄、缯帛;饮食篇子目凡六,曰饔膳、羹豉、粉馆、焦脍、酒醴、茶茗;称号篇子目凡十一,曰宫掖、宗党、戚属、尊长、朋从、卒伍、编户、仆妾、巫优、诨名、道释;植物篇一卷,无子目,所载仅琼花一类。栋宇、服饰、饮食、称号四篇,皆有自南题辞,而植物一篇独无之,盖尚非完帙也。其所征引,率博赡有根柢,故陈鉴题记又述汪份之言曰:“《汇考》所载诸书,皆取有辩正者阅之,足以益智祛
《御制盛京赋:殳篆》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品,用以追述先人的丰功伟绩,歌颂盛京地区的富饶,怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍,据援古法,撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十三体篆文,于乾隆十三年(一七四八),由武英殿镂板刷印。《御制盛京赋:殳篆》面世以后,因其高超的篆书书法艺术饮誉于世,不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识,而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的推动作用,成为重要的篆书临本。
此次编辑《费丹旭集》包括了《依旧草堂遗稿》《二如居士赠答诗词》《东轩吟社画像》以及《附录》等四个部分。其中,《依旧草堂遗稿》为费氏身后友人汪鉽搜集而成,即吴淦跋所云‘《稿》为晓楼费君归道山后,其有汪剑秋搜故纸,汇而成编者’,于同治七年(一八六八)由振绮堂锓版。同治九年(一八七〇),胡氏退补斋又据振绮堂重雕。至民国十八年(一九二九),其孙费有容复托丁辅之以铅字排印行世。本次整理,以振绮堂本为底本点读,校以退补斋刊本。由于两本间差异极少,仅退补斋本于诗词各部卷首增入‘古今体诗’‘词’等小注(今为便于阅读,习用退补斋标目)以及古今体诗中‘纪游闲续旧时名’作‘纪游闲续旧诗名’等,故未出校勘记。 《依旧草堂遗稿》除了上述三种版本外,实际上还有光绪十七年(一八九一)本。此本仍为振绮堂
《唐诗画谱》为明代黄凤池编纂。他从唐诗中选出五言、七言、六言绝句各数十首,请画家为之图、书家为之书,并付之于书版。明万历三十年至四十年间,武林(杭州)顾炳编印《顾氏画谱》,宛陵(宣城)汪君出版《诗余画谱》,及《唐诗画谱》行世,论之者评为「后来居上」。书中插图为当时名手蔡元勋所绘,而刻线稳健,刃锋不露,是美术欣赏和研究的稀有珍品。
《点石斋画报》为中国最早的旬刊画报,光绪十年(公元1884年)创刊,光绪二十四年(公元1898年)停刊,画报内容反映19世纪末社会热点。朝政大事,三教九流,各国风俗景物,近代科学知识无不列入其中。参与创作的画家除吴友如和王钊外,还有金蟾香、张志瀛、周慕桥等17人。绘画采用西方透视画法,构图严谨,线条流畅简洁。
《初唐楷则丛刊:等慈寺碑》内容简介:《等慈寺碑》全称《大唐皇帝等慈寺碑》,为唐代颜师古撰文,未留书家姓名。此碑既有茂密雄健之精神,又有匀净精劲之风采,为唐楷中之另一风格,是广大书法爱好者、研习者常用的临习范本。