《曾文正公家书全集》囊括了曾国藩在道光二十年（840年）到同治十年（1871年）前后写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉内容广泛，小到谈家常琐事、做人道理、处理人际关系、从政为官之道、培养战胜绝境的胆略，大到论治学方法、经邦纬国之道。而 《曾文正公嘉言钞》是梁启超 从曾国藩千万字遗著中精选出来的，句句讲透人生根本，读来扣人心弦。 本套丛书是曾国藩一生思想、经历的生动、真实反映，堪称世人修身、持家、教子的经典读本，使读者一览曾氏治家的风格。

《彭蕴章集》是杜桂萍教授主持的国家社科基金重大招标项目 清代诗人别集丛刊 中的一种，也是国家古籍整理出版专项资助项目、全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目，由北京大学中文系张剑教授、吴晋邦博士整理。 本书收录清代道光、咸丰间名臣彭蕴章的《归朴龛丛稿》、《归朴龛丛稿续编》、《松风阁诗钞》、《鹤和楼制义》、《瓜蔓词》、《老学庵读书记》、《榕窗随笔》，并辑得《彭文敬公全集》未录之诗文百余篇。 附录 分为自订年谱、传记、轶事、评论、酬赠、道光本《涧东集》序次等板块，为进一步研究彭蕴章提供了便利。整理者对彭蕴章诗集、文集、词集、杂著等做了细致的校勘和标点，搜集了丰富的与彭蕴章相关的文献资料。本书是研究彭蕴章、长洲彭氏家族乃至清中后期文学与文化的重要文献。 张剑（1971- ），河南遂平人

“笔记小说”是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等，宇宙之大，芥子之微，琳琅满目，真是万象包罗。文笔有的简洁朴实，有的情文相生、美丽动人，常为一般读者所喜爱。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，有着后人取之不尽的无价宝藏治史者可以利用它增补辨证“正史”的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材，可以说是各尽其能，各取所需 据粗略的估计，中国的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种。这是一笔巨大的文化遗，对于一般读者来说要全部读遍，是难以做到的。为此，有必要对它进行一番去

《古文观止(套装共2册)》包括《古文观止·上册》《古文观止·下册》，共两册。《古文观止(套装共2册)》以年代为经，作者为纬，按照从古到今的顺序排列，选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的非凡成就。

《新编元稹集》是国家 十二五 重点图书出版规划项目和国家出版基金资助项目。共收入元稹诗文作品2566篇，是原有传世《元氏长庆集》的二点六倍，基本恢复了《元氏长庆集》的本来面目。是花费作者36年心血纂成的关于元稹一生作品的诗文集，纠缪了新旧《唐书》《资治通鉴》等史书中的错误记载。商榷了鲁迅、陈寅恪、岑仲勉等名家的权威结论，提出了与传统观点截然不同的许多新观点，客观描绘了元稹53年的历史本来面貌，破解了中唐历史上的不少谜团，解决了学术界关于元稹研究中一直无法自圆的诸多问题。傅璇琮先生评价本书是 一部迄今全、*、可信、权威 的元稹作品校勘整理本。

《世说新语笺疏》，南朝宋刘义庆著，南朝梁刘孝标注，余嘉锡笺疏，周祖谟、余淑宜、周士琦整理。该书重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、校文、笺疏,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表，颇便使用。

《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。 观止 一词表示 文集所收录的文章代表文言文的水平 。所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。全书按时代先后分为7个时期,每个时期都有重点作家和作品。每篇文章又都有简要的评注，辅助读者理解文义，掌握行文的章法。加以入选的文章语言精炼、短小精悍、便于传诵，此书广为流行至今。

自20世纪80年代以来，成中英经常来中国内地访问讲学，成为国内学界所熟知的当代学者，成中英的一些论著也陆续在汉语学界发表。共有四卷的《成中英文集》则是出版成中英学术论著规模为集中的一次。遗憾的是，由于种种原因，文集收录的基本上是成中英用中文发表的专著和论文，其大量的英文论著没有能够包括在其中。 卷《论中西哲学精神》，收录了成中英分论和比较中西哲学精神的专著《世纪之交的抉择——论中西哲学的会通与融合》的主体部分和另外十篇文章。文章可分为三组：（一）中国哲学的特质；（二）西方哲学的特质；（ 三）中西哲学比较。 第二卷《儒学与新儒学》，此集全部由论文辑成，收录了成中英论述儒学与现代新儒学的发展历程、理论特质以及未来走向的主要论文，比较全面地展示了成中英的儒学观与现代新儒学观。可分为三

本书主要辑录《全唐诗》中所收唐诗僧齐己诗15卷，据清扬州诗局刻《全唐诗》本仿真影印。齐己（约860～约937），本姓胡，名得生，潭州益阳人。唐有名诗僧。古雅如周颂，清和甚舜弦。与贯休、皎然齐名。死后以《白莲集》传于世。

《古文辞类纂》是清代姚鼐编纂的一部古文总集，它体现了桐城派文学的主张，是一部具有重要影响力的古文选本。此书选录从先秦时代到清代的古文名家散文、辞赋作品七百余篇，按文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类，每篇文章都略加校勘和点评。

汪辟疆的《光宣诗坛点将录》，为近代诗史研究的名著，撰成于民国八年（1919），民国十四年（1925），分五期刊于《甲寅》杂志（卷第五号至第九号）。后十年，再刊于《青鹤》杂志民国二十三年（1934）第三卷第二号至二十四年（1935）第七号。民国三十三、四年（1944-45）间，又加修改厘为定本。而定本一直未曾刊布。“文革”期间，遂遭焚毁。后其弟子程千帆先生据三种残存的定本草稿合校，收入1988年上海古籍出版社《汪辟疆文集》。 汪辟疆的这部著作，实可视为一部近代诗史，或者一部近代诗史的大纲。其书简明谨严地勾画了光宣时代的诗史，其中涉及的192名诗人，基本囊括了晚清诗坛的主要作者。汪辟疆通过“点将录”的形式，区别了192名诗人的造诣、名位、风格及派别。这部著作不但涉及史料范围至广，其评论近代诗人亦多中肯，于研究者俱有很高

《浮生六记》系清人沈复自传体的生活纪实之作。 本书共分六卷，每一卷记一事类，一《闺房记乐》、二《闲情记趣》、三《坎坷记愁》、四《浪游记快》、五《中山记历》、六《养生记道》，以作者夫妇生活为主线，真实地反映了普通人居家生活的种种际遇。文词朴素，情感真挚，夫妇间那种琴瑟和谐、相濡以沫、悲欢离合的真 情实感跃然纸上，感人至深。正因为它自出机杼，不事雕琢，随兴而发，故受到读者的喜爱、学者的推崇，并被译成英文介绍到国外。

“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。 《洛阳伽蓝记》五卷，北魏杨街之撰。杨街之，生卒年不详。北魏散文家。历任奉朝请、期城郡守、抚军府司马、秘书监等职。北魏自魏孝文帝迂都洛阳，一时笃崇佛法，佛教大兴，刹庙甲于天下。及永熙之乱，城郭崩毁，诸寺尽废。东魏武定五年（五四七），抚军府司马杨衒之因行役重览洛阳，感念庙塔丘墟，盛衰兴废之变，抚今思昔，恐后世无传，故追寻故迹，摭拾旧闻，撰《洛阳伽蓝记》。 《洛阳伽蓝记》中“伽蓝”是梵语音译，意为佛寺。此书是中国专门记载佛寺的志书。全书五卷，洛阳城城内、城东、城南、城西、城北各为一卷

词从民间曲子词发展到文人词，是唐代的事。花间词的作者绝大多数在西蜀为官或为蜀地人。而在社会动荡、战乱不已的晚唐五代，西蜀相对比较安定，在这样一个比较安定的环境里，统治者沉溺声色，荒淫无度，世风日下。《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中搜录〔晚唐〕至〔五代〕18位词人的作品，共500首，分10卷。18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外，其余15位皆活跃于〔五代十国〕的西蜀。或生于蜀中，或宦旅蜀中。这批西蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和，形成了花间词派。 本书分十卷，每卷辑录了五十首左右，语言通俗简练，说解深入浅出，是一本极具文献价值、学术价值的工具书，也是一本构思悠长、雅俗共赏的文学读本。

钱谦益为明清之际重要的诗文作家。《牧斋初学集(全3册)》为其入清后的作品。钱的作品，被清高宗列为禁书，因之湮没达二百年之久。辛亥前后，始有铅排本问世，然缺点甚多。钱仲联教授数十年的研求，标校整理，成为最完善的本子。

先父陈渠珍是l952年2月病故的，距今已是半个多世纪了。但往事并不如烟。特别是我近年来比较系统地阅读了先父的遗著和有关资料后，更加深了我对他的认识。先父生于湘西，长于湘 西，热爱湘西，为此他多次离开湘西又回到湘西。在这离开与返回的过程中，闯过了无数惊涛骇浪，也经历了多次血与火的生死搏斗，备尝人间艰辛，几经绝境而获生。诚如先父在《艽野尘梦》自序中引用吴竟成先生说的“怪哉!此命打不死，杀不死，骂不死，穷不死，饿不死，跑不死，累不死，苦不死，气不死”。自己感叹说：“言不死者九……予命诚苦矣。”先父确是命运多舛，不仅在建国前多灾多难，即使l949年下半年举旗起义后，在1950年任省人民政府委员期间，还曾被人误解。幸得中共中央坚持实事求是原则，英明决断，才免于灭顶之灾。因此，凡是比较了解先父坎坷生平与

中华文化博大精深，古文是中华宝库中一颗璀璨的明珠，是让炎黄子孙了解中国历史、开启传统文化智慧的一把钥匙。经过数千年的历史长河的披沙拣金，一篇篇优美的古文脱颖而出，宛如一颗颗圆润的明珠，熠熠生辉，动人心魂。到了清朝初年，终于有人将这些明珠串联起来，供人们集中鉴赏，这便是《古文观止》。 《古文观止》是康熙年间，由浙江山阴(今绍兴市)人吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的古文选本，辑自东周至明末具有代表性的文章222篇，按时代和作家编排，共分为12卷。这些作品大多数是古代散文的名家所做，其思想性、艺术性都达到了很高的水平，而且题材广泛，诸如书、论、碑、记、序、表、传、赞、赋、檄、诏、疏等各种体裁皆备，风格不同且各具特色。它们不仅反映了我国散文的悠久历史和面貌的多彩，而且这些作品也都是作者呕心沥

本书以陶澍注《陶靖节集》为底本以宋绍熙曾集刻本等多种有价值的本子校勘，细审密校，用力甚勤。笺注综合前贤旧说，而又多所匡正、补阙。于陶渊明生平经历、交友、诗作背景、主旨等项创见尤多。书后附有“各本序跋”、“陶氏宗谱节录”、“陶氏宗谱中之问题”、“陶渊明年谱简编”、“陶渊明评论选辑”等栏目，极便研究者参考。

陆心源是清代有名藏书家、学者，《仪顾堂集》全面反映了陆心源学术、文章、政事诸方面才能，在陆心源及相关研究中具有重要价值。通过传世版本的比对，将各本篇章进行清理、整合，展现该集的完整面貌，同时对不同版本文字之间的歧异之处进行比对与简要辨析。