本书是当代著名学者马茂元据其祖父 近代著名作家、学者马其昶的遗稿编辑而成。马氏折衷诸说，删繁就简，对韩集异文、注解进行校勘、订正和补充，征引广博，其中有些是未刊的手稿、抄本，文献价值颇高。书中所集评语，对读者欣赏韩文艺术成就颇有裨益。本书自1957年整理出版以来，深受学界、读者的喜爱，一版再版，并入选 首届向全国推荐优秀古籍整理著作 、 首批向全国推荐经典古籍及其整理版本 。现对原书存在的排校疏误及部分标点作了力所能及的修订，为读者提供一个更加完善的版本。
邓广铭先生的《稼轩词编年笺注》自20世纪50年代问世以来，迭经重版，蜚声海内外。增订本对全书的笺注与编年作了大幅度的修改、调整，补充了大量颇具价值的文字资料与研究心得，体现了*的学术成果。
《郭店楚简十二种校释》，汇集整理了郭店楚墓竹简中的12篇重要出土文献，是古文字、古文献学界研究这批重要出土典籍的新成果，具有集成性的特征。本书不论是对于文字考释，还是文献考订，甚至是先秦儒家思想史，都有重要的学术价值。12篇文献分别为郭店楚墓竹简《缁衣》、郭店楚墓竹简《鲁穆公问子思》、郭店楚墓竹简《穷达以时》、郭店楚墓竹简《唐虞之道》、郭店楚墓竹简《忠信之道》、郭店楚墓竹简《成之闻之》、郭店楚墓竹简《尊德义》、郭店楚墓竹简《六德》、郭店楚墓竹简《语丛一》、郭店楚墓竹简《语丛二》、郭店楚墓竹简《语丛三》、郭店楚墓竹简《语丛四》，均是重要的先秦古书。
一代才女李清照，因其不同寻常的经历和际遇，创作出非凡卓异的文学作品，百代流传，千载景仰。她是婉约词派的代表，词风幽婉缠绵，感情浓挚，音律和谐。《李清照集笺注》是著名学者徐培均先生倾力之作，被海内外知名学者称为笺释李清照集的优秀著作。徐培均先生广泛吸收前人对李清照的研究成果，尤其是借鉴王仲闻的《李清照集校注》一书，另外在版本、考证、编年、补遗等方面下功夫，重新辑校李清照的作品，将她的诗、词、文汇成一书。对于较负盛名的词作，首次选用罕见的明汲古阁未刻词本作底本，校本则采用同样罕见的清汪玢辑、劳权手校本和清沈瑾钞本等。同时对诗、词、文作品尽可能作了考证编年，辨析原委，理清脉络，纠正讹误，帮助读者准确理解原作。书中还收录了历代对李清照的评论资料和新撰的年谱。本书以收罗完备，笺证
本书书首汇集《东坡先生墓志铭》、东坡词评等苏轼研究相关材料。正文部分包括本文、校记、朱孝臧注、龙榆生笺等内容。苏词本身之优美精彩固不必说，朱、龙二位大家的笺注考证详实、注解精到，无论对于学者研究，还是爱好者的阅读欣赏，都能起到极大的作用，可谓为苏词锦上添花。书末附有篇名索引，可使读者轻松找到自己需要的篇目。值上海古籍出版社建社60周年之际，今推出典藏版，谨以此书纪念为古籍整理作出贡献的前辈。
《震川先生集(全2册)》由归有光编写。《震川先生集(全2册)》原为上海古籍出版社 中国古典文学丛书 之一种，初版于1981年，此次重版，分平、精装印出，内容版式保持不变。
《杜诗镜铨》是清代的杨伦对杜甫诗文的诠注。杨伦为诠注以精简著称，不附会，不予会，不呈博，平正通达。本书是对杜诗加深了解的一部好书。本书*早点校整理出版为1962年，1978年上海古籍出版社重新排印，1980年正式出版。为新中国成立后较早的杜诗注本整理本，也是杜诗整理本的经典之作。后来加入 中国古典文学丛书 。
《封神演义》，俗称《封神榜》，是与《西游记》齐名的神魔小说。讲述商纣王荒淫无道，武王伐纣、姜子牙封神的故事，铺叙道教诸仙和众神来历，塑造了姜子牙、哪吒、杨戬、土行孙、哼哈二将、四大天王等民间喜闻乐道的艺术形象。全书描写生动，充满奇异的想像，历代为广大读者所喜爱。 本书以清初 四雪草堂 刊本为底本，王维缇点校整理。钱伯城《前言》，原刊于本社1989年出版的《封神演义》，对《封神演义》的内容、成书等作了详细介绍。此次出版，新增注释、插图和附录三部分，以便广大读者阅读。注释600余条，重点解释疑难字词及文化常识；插图近200幅，选自明万历金阊载阳舒文渊刊本、清 四雪草堂 刊本、清光绪上海广百宋斋铅印本、清代墨绘本《封神真形图》等。附录，选择《史记》《尚书》《诗经》等古代典籍中对 封神演义 历史的记载，
《论语》是记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称 四书五经 。《论语》教导人的学习、修身、处世、为政等，深刻影响着中国人的思维方式、价值取向、行为准则、品行风骨、道德智慧等。 《孟子》是孟子及其弟子共同编撰而成的儒家经典，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，内容涉及政治、经济、哲学、伦理、教育、文艺等诸多方面，与《论语》《大学》《中庸》等对后世产生了深远影响。 《老子》，又称《道德经》《老子五千言》《道德真经》，共五千余言，分上下两篇，是中国古代最重要的经典之一，也是道家哲学的经典。它与《论语》一起奠定了中华文化的基础，影响了中国人两千五百多年的哲学观。 《庄子》又名《
白话诗人王梵志，至今仍是中国文学史上的一个谜。野史说他生于林檎树中，多少带有些神话的色彩。而他的诗作，甚至同是宗教诗，也呈现出思想驳杂的倾向。著名学者项楚先生在通观敦煌文献中以及各种笔记小说中现存的王梵志诗的基础上，考定王诗绝非一人一时之作，在缜密详博的词义注释之后又在按语以及前言、附录中对各个王诗可能产生时代段的诗作进行了细致的厘定，分析出了一些王诗背后存在的可能的隐身作者，为进一步研究开辟了方向，奠定了基调。
《礼经学》一书是清末民国间礼学大家曹元弼关于《礼》的综论之作。其治礼多依郑玄之学，提要钩玄，在凌廷堪《礼经释例》对礼依例分类疏解的基础上立明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七目，遵张之洞治经之法，用最少的文字，博采前人成果，以述为主，以作为辅，将关于《仪礼》纷繁复杂的内容，分门别类，非常系统地结成一个体系，以简驭繁，而又体大思精。其所立七目，已将《仪礼》研究中的重要问题均有涉及。其选取前人成果，颇具卓识，比较重要的文献搜罗殆尽，前人未尽之处，亦多有考证案断。可以说，《礼经学》是一部材料齐全且不乏案断的高水平教材，很适合作为研究《仪礼》的入门书。 曹元弼门下弟子如沈文倬、王欣夫、钱仲联、唐兰均为后世文史大家。 本书以宣统元年刻本为底本，对书中引文做了他校。校点者为江西师
《春秋左氏传贾服注辑述》被公认为《春秋左氏传》贾服注的最好辑本。此书分辑与述两部分，辑是对汉儒贾逵、服虔旧注的辑存，述则是李贻德对贾、服注的疏通解释。对贾、服古注的辑录，并不自李贻德始，此前有王谟辑本，但李贻德所辑后出转精，更为完备和准确，辑佚、考证成就最大。《辑述》表彰推崇汉儒，对魏晋时期杜预注及唐时孔颖达正义多有批评。同时，李氏虽持汉学立场，却并不盲从固守贾逵、服虔旧注，对贾、服注之文与义有差误之处也有所纠驳，并不迁就为文。在某些具体的问题上，李贻德也会采用杜预注中一些正确的观点。今人欲研治贾逵、服虔旧注，此书为zui佳选择。
《管子》一书为战国中后期著名的子学著述，旧题为齐国著名政治家管仲所撰，经历代学者考订，该书实际是经后世众人之手而成。《管子》共八十六篇，包罗万象，宏博精神，是当时各种思潮作品的总汇，广泛记录了先秦时期的社会风貌。书中体现的政治思想以法家学说为主，哲学精神则以道家思想为核心，同时兼容儒家、阴阳家、兵家等流派的思想，是中国古代思想史上一部不朽的名著。《管子译注》是一部全注全译的《管子》读本，采用通行的明赵用贤本为底本进行标点，依据历代名家校释进行注释，并做全文翻译，力求切合原文之意。
《两般秋雨庵随笔》共八卷，是一部简洁耐读、写法自由灵活的杂纂类笔记随笔小品，涉及颇广，其内容涵盖政坛野史、文坛逸事、秦楼风情、稽古考辨、读书考据、偶记琐闻等。本书着重记录清代文人轶事、收录各文学作品的著作，有着较高的史料价值；同时也是研究梁氏及其师友的直接材料；集中体现了梁氏的诗歌创作思想，因其文笔清新，行文畅达，构思精巧，简明扼要，而且平易质朴，通俗易懂，对后世产生深远影响。
今此《陆机集校笺》，为陆机赋、诗、文全集之整理本，整理者在诸家整理成果基础上更进一步，为学界及广大读者提供一部完整、确切可信且较为深入丰富之文本。本书内容包括：前言，例言，陆机集（各篇之校勘、笺注、集评），作品辑佚（包括赋、诗、文及专著，亦均施以校勘、笺注），作品总评，附录（包括陆机年表、传记资料、序跋题识、引用及参考书目四种）。
《五岳游草 广志绎》是明代地理学家王士性的两部非常重要的地理学著作，其中《五岳游草》共十卷，包括岳游、大河南北诸游、吴游、越游、蜀游、楚游、滇粤游等；《广志绎》供六卷，分别为方舆崖略、两都、江北四省、江南诸省、西南诸省和四夷辑，并附《广游志》。可以说，此书所体现出来的地理学思想和成就以及所保存下来的宝贵的地理资料，足使王士性跻身于我国历史上的大地理学家之列。
《唐宋散文选注》由唐代和宋代上下两册组成，选录唐宋两代著名作家52人的代表作品，共计112篇，均为历代传颂的经典，如《滕王阁序》《师说》《阿房宫赋》《醉翁亭记》《赤壁赋》等。每位作者均有简介，每篇作品均有详注和简析，是阅读唐宋代散文的上佳选本。《唐代散文选注》，张撝之选注，初版于1978年；《宋代散文选注》，王水照选注，此书初版于1963年，这两种 大家小书 均出自上海古籍出版社经典的 中国古典文学作品选读 丛书。现将唐宋合为一套，以便阅读。
明清禅宗文献丛书 旨在收集整理明清禅宗各系禅僧之代表著作，尤重视发掘流传较少、编刻精良的珍稀版本，对其进行辑录、解题、点校、笺注，并撰写导论阐明其学术价值，旨在展现禅宗在此时期各家各派争鸣之景象，同时推动相关课题的深入发展。第一辑围绕明末清初三峰派展开，收录了密云圆悟、汉月法藏、具德弘礼、硕揆原志四位禅师的作品。 此书是第一辑的第四种，辑录了明末清初三峰派第二代禅僧具德弘礼（1600-1667）存世的七种语录文献，并有 具德禅师相关文献补遗 一篇。这些文献的整理出版，有助于我们了解在明末清初盛行一时的三峰派第二代传人具德弘礼的思想及禅法，以及他在清代顺康年间佛教界扮演的角色和做出的贡献。整理者对与具德弘礼相关的存世文献进行了竭泽而渔式的搜寻，选取各种文献之善本为底本，以相关的其他版本或文
清初词坛，名家辈出。其中*特出者，当属纳兰性德。况周颐《蕙风词话》尊他为 国初*词人 ，王国维在《人间词话》中对他更为赞赏，称他为 北宋以来，一人而已 。纳兰的身份高贵显赫，却向往普通人平淡的生活，这使得他的诗词具有鲜明的个性和艺术特色。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，纳兰性德生前曾把他的部分词作刊印为《侧帽词》，后顾贞观把他的词与自己的词合刊为《弹指词侧帽词》合刊本。康熙十七年，顾贞观又与吴绮为他校定《饮水词》，刊于吴中。道光十二年，汪珊渔根据顾贞观原辑本、杨蓉裳抄本、袁兰村刊本等书，共辑得词三百余首，分为五卷，定名为《纳兰词》。光绪六年，许增在汪珊渔本的基础上又增加补遗二十一首，共计三百四十二首，成
《敬和堂集》十三卷，明许孚远撰。许孚远师从湛若水弟子唐枢，承其笃实之风，又会通王守仁良知之说，标举 讨真心 与 克己 ，对当时阳明后学游谈不实之流弊多所匡正，以存养与省察相须并进为必要工夫，在晚明学界独树一帜，对刘宗周之学尤多启迪。其著述除文集《敬和堂集》外，尚有《论语述》《大学述》《中庸述》《九谛》等，皆罕有流传，国内已无完帙。此次整理，以日本内阁文库藏明万历二十二年叶向高序十三卷本为底本，此本收录许孚远在万历二十三年之前的诗文。
《绿窗新话》汇编宋前女性故事154个，整理者又从《新话摭粹》辑得34条疑似佚文。基本将宋前史书、笔记、诗词中的女性故事网罗殆尽。《新话》将这些故事以类相从，注明来源，篇题整齐划一为七字诗句，条末或附以 评曰 。《绿窗新话》多以抄本形式流传，民国以来虽有排印本，但校勘有失精审。国内外笔记小说研究领域的权威学者李剑国先生《绿窗新话校证》，对《绿窗新话》详加校勘，旁征博引，考辨故事源流，比对同一故事流传过程中的变异与定型。为学界和笔记小说爱好者提供了一个文本可靠、考证详实、资料丰富的《绿窗新话》阅读本。
