由王应麟、周兴嗣著，孟凡君、彭发胜、顾丹柯注译的《三字经千字文孝经(汉英对照)(精)/大中华文库》收录了《三字经》、《千字文》、《孝经》三部从古至今广为流传的蒙学著作。《三字经》堪称是在中国广为流传、影响深远的蒙学著作，其作者一般认为是南宋硕儒王应麟(1223—1296)。《三字经》问世之后即风靡华夏，成为宋代以后中国广为采用的蒙学读本，可以说，时至，未读过《三字经》的汉家蒙童恐怕寥寥无几。《千字文》是距今约1500年前，南朝梁武帝在位期间编成的，编者为梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。据史书记载，梁武帝为了教子读书，令人从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个不重复的字，又命周兴嗣将这些字组织成一篇通俗易懂的启蒙读物。自此以后，《千字文》就成了一部广受欢迎的童蒙识字读本。《孝经》是儒家经典《十三经》中的一
接受《百家姓印谱》的创作任务，首先需选择版本，作者存有《成亲王草书百家姓》、《黄葆钺篆书百家姓》、《宁斧成篆隶百家姓》、《堂藏版百家姓》四个本子相互对照一下，有三种不同情况，《堂藏本》单姓比其它三个本子多了八个字：“晋、楚、商、岳、苟、涂、佘、谯”，复姓是42个；宁斧成本复姓最多为78个；成亲王和黄保钺本复姓同为30个；。而且复姓的排列顺序也不一样。篇幅所限，采用了内容相同的“成”、“黄”本。但增加了堂藏本多出的八个单姓，因为所增之八个单姓多为常见性。算来收录单姓416个，复姓30个，共计446个姓氏。 本书建议初学者先临习白文印，因其笔画平直，但于入手。稍稍熟练后再摹仿笔画细劲的椭圆形朱文古玺印，同时可兼习其它，能做到“白文不臃肿”、“朱文不软弱”，圆转自如时，继而临习多字流派印，体悟他们
《弟子规》和《三字经》各有侧重。如果说《三字经》偏重于知识，《弟子规》偏重的则是规矩。或许也可以说，如果《三字经》更多的是意在传授“文化”，那么，《弟子规》所看重的则更多是文明。钱文忠先生分22讲，从规矩、孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文八个方面详细解读了《弟子规》的内容和精义。
褚遂良（五九六-六五八），字登善，钱塘（今杭州市）人，唐朝书法家。其书法初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，楷书自成家法，点画道劲瘦铄，结字清远萧散，微杂隶意，古雅绝俗。与欧阳询、虞世南、薛稷齐名，并称『初唐家』。 穴阴符经移纸本墨迹，楷书，九十六行，四百六十一字，书法劲峭，结体大方，传为褚遂良书。钤有『建业文房之印』『河东南路转运使印』等鉴藏印。 《阴符经》略近《雁塔圣教序》，使转细微，行笔灵活，顿挫分明，使笔画圆润而又骨力内含，部分捺笔重压铺毫，深具『二王』行书笔意、北碑意趣和古隶之美。总体结构方中见扁，多横势。结宇欹正相生，寓拙于巧，变化多端，不落蹊径。临习时宜多加体会。
《弟子规》和《三字经》各有侧重。如果说《三字经》偏重于知识，《弟子规》偏重的则是规矩。或许也可以说，如果《三字经》更多的是意在传授“文化”，那么，《弟子规》所看重的则更多是文明。钱文忠先生分22讲，从规矩、孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文八个方面详细解读了《弟子规》的内容和精义。
中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。《三字经》、《百家姓》、《千字文》是古代塾师教导幼童的重要教材，是昔日知识分子重要的知识资源，深刻影响着他们成长。合共约二千七百多字，是古人用来识字的书目；同时，涵盖道德、文化及历史基础知识的教育。古人在识字及获得知识
三百六十行是人们熟知的社会风情，本画册不仅选定以商业发达的十九世纪广州商埠为背景，并以当时已盛传于世界的用中国民间画技法和西欧画技法相揉合的“中国贸易画”形式绘制。编者黄时鉴教授戏剧性地从海外，把数百幅以“三百六十行”为载体的“中国贸易画”千里迢迢地带回其发源地，让读者一睹当时风行世界的“中国贸易画”的风采，也可从中了解当时人们对所谓“三百六十行”的认识。本画册采取中英文对照的形式，画面下还配有相应的“竹枝词”或注释，增添了读者在批阅时的兴味。
《弟子规》和《三字经》各有侧重。如果说《三字经》偏重于知识，《弟子规》偏重的则是规矩。或许也可以说，如果《三字经》更多的是意在传授“文化”，那么，《弟子规》所看重的则更多是文明。钱文忠先生分22讲，从规矩、孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文八个方面详细解读了《弟子规》的内容和精义。
《中国名画家全集·当代卷：霍春阳》的主要内容包括：即玄即常、外文内质、亦刚亦柔、似是而非、作品赏析、论艺选集、感应生命的经纬、中国画要有中国的艺术境界、昭远堂论画、陈绶祥：静虚通大道——谈霍春阳的花鸟画、梅墨生：画贵简淡——读霍春阳的画、薛永年：当代逸品——感受霍春阳的艺术、王鲁湘：著手成春——霍春阳花鸟境界等。
将中国古代文学分以自然、社会、历史和情爱等主题，分别分析、叙议和升华情感，每篇文中有大量文学作品以作素材，增强说服力。全书语言优美动人，晓畅易懂。
《弟子规》和《三字经》各有侧重。如果说《三字经》偏重于知识，《弟子规》偏重的则是规矩。或许也可以说，如果《三字经》更多的是意在传授“文化”，那么，《弟子规》所看重的则更多是文明。钱文忠先生分22讲，从规矩、孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文八个方面详细解读了《弟子规》的内容和精义。
