《三字经》是中国历史上影响*的蒙学经典，作者通常被认为是宋末元初的王应麟。《三字经》采用三个字一句的形式，对自然、社会、历史、古代经典、学习的重要性等展开全面的介绍，意思通俗易懂，读来朗朗上口，且易于背诵。 《三字经》层次分明，主旨明确，虽未分段，却可以清晰的分为五个部分：*部分，从 人之初，性本善 至 人不学，不知义 ，强调了教育和学习的重要性。第二部分，从 为人子，方少时 至 此十义，人所同 ，论述了教育和学习的主要内容及学生进行学习的顺序。第三部分，从 凡训蒙，须讲究 至 考世系，知终始 ，介绍了中国古代的著名经典和阅读这些经典的顺序。第四部分，从 自羲农，至黄帝 至 通古今，若亲目 ，概括地介绍了从传说中的伏羲、神农、黄帝至清朝灭亡长达五千年的中国历史。第五部分，从 口而诵，心而惟 至 戒之
《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，字子潜，号采三，山西绛州人。李毓秀出生于清朝顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。李毓秀在康熙时中秀才，之后便致力于治学和教育。后在讲学的过程中，李毓秀编写了《训蒙文》一书，作为学生的启蒙教材。 《弟子规》要求少年人孝顺父母，兄弟友爱，尊敬长辈。其中包括怎样与父母对话交流、怎样照顾父母的生活、在父母有过错时如何妥善处理、父母去世后怎样守丧等，以及尊长优先、礼让尊长、主动为尊长效劳等处理长幼关系的原则。 《弟子规》要求少年人谨慎小心，诚实不欺，并对少年人在个人修养和怎样处世行事方面作了具体规定。 《弟子规》要求少年人博爱众人，亲近有仁德的人。 《弟子规》介绍了读书学习的方法和一些注意事项。 为了使《弟子规》中的内容更好的为学生掌握，作者在写作形式
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《百家姓》是古代幼童的启蒙读物，作为“中华经典吟诵”丛书中的一种，同整套丛书体例一致。此书配有吟诵录音光盘以及相应的“助读本”，基本体例为【原文（加注拼音及吟诵符号）】、【简注】、【吟诵指津】；助读本另补充【译文】、【扩展阅读】。其中“吟诵符号”“吟诵指津”和吟诵录音是本丛书特色此书便于学生自读，也可做亲子读物乃至传统文化进校园的读本。
吟诵是古代汉语诗文主要的创作方式、的诵读方式、基本的教学方法。此次策划推出的《中华经典吟诵》丛书定位为中华经典（包括蒙学）的吟诵普及本，主要读者对象为中小学生。 本丛书拟分3辑推出，共18种。丛书每个单品配吟诵录音光盘及相应“助读本”，捆绑销售。基本体例为【原文（加注拼音及吟诵符号）】、【简注】、【吟诵指津】；助读本另补充【译文】、【扩展阅读】。其中“吟诵符号”、“吟诵指津”和吟诵录音是本丛书特色：“吟诵符号”简便地标识字音的长短、高低、轻重、缓急；“吟诵指津”包括声韵分析和吟诵技巧，有助于吟诵时体味口气、置身情境；吟诵录音选取了普通话吟诵名家以及童声吟诵两种形式作为吟诵的实例。 这套丛书便于学生自读，也可做亲子读物乃至传统文化进校园的读本。 《三字经》是丛书第1辑中
中华文化源远流长，数千年来，一直是维系中华文明绵延不绝的精神支柱。但近几百年来，由于闭关锁国等诸多因素的影响，中国的国力和中华文明的影响力走了下坡路。积贫积弱的情况，使得一些人将国家的落后归因于传统文化中糟粕性的东西，在实际操作中，也存在矫枉过正的情况。幸遇当今国强民富，民族的自信心逐渐树立，对传统文化的认可，也越来越突出，其中之一就是重视《弟子规》的学习。目前，不仅孩子学，各年龄段的人都在学，开设《弟子规》的学习班也是形式多样。佛弟子中也有很多人学习《弟子规》。我一直以来在北京市佛教文化研究所培训班授课，初级班的课程中也有《弟子规》。本来初级班没有安排我的课程，但是，我发现很多佛弟子学习《弟子规》出现了偏颇：不是舍本逐末，就是教条死板地学习。于是，我自己要求讲《弟子规
吟诵是古代汉语诗文主要的创作方式、的诵读方式、基本的教学方法。此次策划推出的《中华经典吟诵》丛书定位为中华经典（包括蒙学）的吟诵普及本，主要读者对象为中小学生。 本丛书拟分3辑推出，共18种。丛书每个单品配吟诵录音光盘及相应“助读本”，捆绑销售。基本体例为【原文（加注拼音及吟诵符号）】、【简注】、【吟诵指津】；助读本另补充【译文】、【扩展阅读】。其中“吟诵符号”、“吟诵指津”和吟诵录音是本丛书特色：“吟诵符号”简便地标识字音的长短、高低、轻重、缓急；“吟诵指津”包括声韵分析和吟诵技巧，有助于吟诵时体味口气、置身情境；吟诵录音选取了普通话吟诵名家以及童声吟诵两种形式作为吟诵的实例。 这套丛书便于学生自读，也可做亲子读物乃至传统文化进校园的读本。 《千字文》是丛书第1辑中的一种。
随着2009年春节期间钱文忠先生在央视《百家讲坛》开讲《三字经》，中国民主法制出版社开年的重点图书《钱文忠解读〈三字经〉》一书，将于2009年2月28日在全国各书店同步上市和读者见面。 《三字经》内容广泛，包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科；即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。钱文忠先生是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子、复旦大学历史系教授、华东师范大学东方文化研究中心研究员，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。2008年钱文忠先生曾入主《百家讲坛》主讲《玄奘西游记》，立即引起轰动。此次央视《百家讲坛》经过量身打造，聘请钱文忠先生重新出镜主讲《三字经》，意在提振雄风，再创辉煌。钱先生以其深厚的国学功
钱文忠解读 百家姓 1 本书经由学术明星钱文忠教授在在央视《百家讲坛》的同名讲座演讲稿整理而成，四字一讲，共 21 讲。涉及《百家姓》前 80 个姓的起源和演变、迁徙路线，关于各个姓的文史典故、名人轶事等等。内容信息量大，知识面广，语言风趣幽默，通俗易懂，内附三集同名讲座光盘，值得珍藏。 钱文忠解读 百家姓 2 本书经由学术明星钱文忠教授在在央视《百家讲坛》的同名讲座演讲稿整理而成，接续部，四字一讲，共分 17 讲，介绍了《百家姓》第 81-148 个姓的来源、迁徙路线、名人典故等内容。原汁原味，更突出钱氏风格；注重口语化，便于轻松阅读；历史典故更具故事性，幽默风趣。 本书内容比讲座更为丰富，补全了节目中因时间限制而剪掉的众多片段。 随书独家赠送《百家讲坛》同名讲座精华选编光盘。
《幸福的启蒙》着眼于弟子规课堂教学实践。幼儿园教师完全可以直接用于教学，小学教师也可以稍加改动变成适合小学生实际的教案，并且对其他传统文化教学研究机构与传统文化爱好者也都有很高的参考价值。对于回归幸福教育问题的提出，更是希望给各个学科的教学提供一个有益的参考，使我们今天整个的教育增加神圣感、幸福感，增加温暖和活力。对于今天的教育，祝福君明有两个愿望：一个愿望就是希望我们今天的教育首先必须回归德教为先的正途大道；另一个愿望就是让所有的学科都能成为学生幸福人生的乐土，道德升华的圣地，回归到师者传道的神圣，回归到学生“学而时习之不亦说乎”的无比美好。这就是我们之所以称为“幸福的启蒙”的真意。祝福君明几年来的道德启蒙之路的成功，充分说明我们有这个信心，更有这个强大的力量，真正达
姓氏，是人根。是祖先魂，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件。中华姓氏文化在世界文明史上独树一帜。据《半月谈》报道，[中华民族的姓氏多达11393个]。这些姓氏，源远流长，丰富多彩。它们涉及千家万户，关系到每一个社会成员。通过这个符号，每个人都可以将自己和历史文化联系起来。 实际上，不仅在中国，在世界上，姓氏也是一个重要的文化传承符号，但没有任何一个国家的姓氏传承得像中国这样完整而有内涵。它涉及历史学、考古学、民俗学、社会学、人类学等重要学科，生动而具体地反映着我国历史上的社会形态演进、文明起源、民族融合、中外交流以及历代政治、经济、文化与社会习俗的发展与变革。它是中华五千年文化的一个重要组成部分，是中华大一统同祖同源同域同质文化的象征。 本书参照各个姓氏在宋时《百
《千字文》是用一千个互不重复的字写成的作品，作者系南朝梁时的周兴嗣。周兴嗣字思纂，陈郡项县人。《尚书固实》中记载，梁武帝教王子们练习书法，命殷铁石从王羲之的书法中拓出一千个不重复的字，每个字一张纸，杂乱无序。梁武帝把周兴嗣召来令其将这一千字编排成韵文。周兴嗣花了整整一晚时间，把这一千字编排成韵文呈献给梁武帝，劳心劳神以致鬓角的头发都变白了。此后，遂有《千字文》面世。 《千字文》内容丰富，描绘了多姿多彩的自然世界；勾勒了中国历史从起源至汉初的大致轮廓，列举了历史上一些著名的事件和人物；倡导以儒家思想为代表的传统价值观，对为人处世的原则和规范作了系统的介绍；以及描绘了都城长安和洛阳的繁华建筑和人文盛况。 《千字文》不仅字字不重复，而且还让这一千个字组成的文章通篇押韵。而更令人叹
随着2009年春节期间钱文忠先生在央视《百家讲坛》开讲《三字经》，中国民主法制出版社开年的重点图书《钱文忠解读〈三字经〉》一书，将于2009年2月28日在全国各书店同步上市和读者见面。 《三字经》内容广泛，包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科；即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。钱文忠先生是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子、复旦大学历史系教授、华东师范大学东方文化研究中心研究员，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。2008年钱文忠先生曾入主《百家讲坛》主讲《玄奘西游记》，立即引起轰动。此次央视《百家讲坛》经过量身打造，聘请钱文忠先生重新出镜主讲《三字经》，意在提振雄风，再创辉煌。钱先生以其深厚的国学
《弟子规》原名《训蒙文》，由清代 国学 生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名《弟子规》。它是儒家文化乃至整个中国传统文化的根本，也是一个人所能达到*终成就的根本。《小欢说 弟子规 》在尊重原著的基础上，把它变成了一本用实践教导孩子在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范的国学读物，以原文加漫画和故事的方式寓教于乐，以古代经典来诠释现代意义，以经典故事来教育世人。本书章节安排简要得当，文字技巧活泼动人，思想智慧透彻通达，随处流露出作者的才情与用心，不仅帮助大家轻松阅读，并开阔视野，真正做到了学以致用、古为今用。
《百家姓》 本书经由学术明星钱文忠教授在在央视《百家讲坛》的同名讲座演讲稿整理而成，四字一讲，共21讲。涉及《百家姓》前80个姓的起源和演变、迁徙路线，关于各个姓的文史典故、名人轶事等等。内容信息量大，知识面广，语言风趣幽默，通俗易懂，内附三集同名讲座光盘，值得珍藏。 《弟子规》 《钱文忠解读 弟子规 》是百家讲坛和钱文忠继《玄奘西游记》、《钱文忠解读 三字经 》等项目合作之后，推出的又一部重点作品。钱文忠以《弟子规》原文内容包括为人子如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范为纲，充分融入对现实的深层次思考，穿插上百则故事和案例，精辟阐述儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想，并解释这些行为规范对于现代人的巨大作用，针对
《千字文》是用一千个互不重复的字写成的作品，作者系南朝梁时的周兴嗣。周兴嗣字思纂，陈郡项县人。《尚书固实》中记载，梁武帝教王子们练习书法，命殷铁石从王羲之的书法中拓出一千个不重复的字，每个字一张纸，杂乱无序。梁武帝把周兴嗣召来令其将这一千字编排成韵文。周兴嗣花了整整一晚时间，把这一千字编排成韵文呈献给梁武帝，劳心劳神以致鬓角的头发都变白了。此后，遂有《千字文》面世。 《千字文》内容丰富，描绘了多姿多彩的自然世界；勾勒了中国历史从起源至汉初的大致轮廓，列举了历史上一些著名的事件和人物；倡导以儒家思想为代表的传统价值观，对为人处世的原则和规范作了系统的介绍；以及描绘了都城长安和洛阳的繁华建筑和人文盛况。 《千字文》不仅字字不重复，而且还让这一千个字组成的文章通篇押韵。而更令人叹
中国部姓氏图腾权威著作，揭示古今立姓秘密。阐发三皇五帝姓氏源发性文化内涵，风姓缔造万年中华民族。中华百家姓铸造中华魂魄，寻根中华底层文化。建议中华姓氏文化申报世界文化遗产。光大国风综合姓氏全息命脉，继往开来引领寻根情愫，引领中华子孙建设大中华，引领世界潮流大道为公！ 中华姓氏来源于上古氏族的文化图腾，作者所作的姓氏图腾始原，就是上溯并回归到初立姓时确立的文化图腾本貌，这也就回到了中华民族诞生的源头，回到了中华文明诞生的源头。姓氏图腾是本原中华文化，或中华本原文化，或中华文化基因，是文化DNA。 本书不做姓氏源流考察，只作这样的考察：这个姓为什么是这个样子？怎么得的这个姓？这个姓的初含义是什么？她注入的信息是什么？……
《三字经》是中国历史上影响*的蒙学经典，作者通常被认为是宋末元初的王应麟。《三字经》采用三个字一句的形式，对自然、社会、历史、古代经典、学习的重要性等展开全面的介绍，意思通俗易懂，读来朗朗上口，且易于背诵。 《三字经》层次分明，主旨明确，虽未分段，却可以清晰的分为五个部分：部分，从“人之初，性本善”至“人不学，不知义”，强调了教育和学习的重要性。第二部分，从“为人子，方少时”至“此十义，人所同”，论述了教育和学习的主要内容及学生进行学习的顺序。第三部分，从“凡训蒙，须讲究”至“考世系，知终始”，介绍了中国古代的著名经典和阅读这些经典的顺序。第四部分，从“自羲农，至黄帝”至“通古今，若亲目”，概括地介绍了从传说中的伏羲、神农、黄帝至清朝灭亡长达五千年的中国历史。第五部分，从
《弟子规》和《三字经》各有侧重。如果说《三字经》偏重于知识， 《弟子规》偏重的则是规矩。或许也可以说，如果《三字经》更多的是意在传授“文化”，那么，《弟子规》所看重的则更多是文明。钱文忠先生分22讲，从规矩、孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文八个方面详细解读了《弟子规》的内容和精义。
《弟子规》原名《训蒙文》，作者李毓秀，字子潜，号采三，山西绛州人。李毓秀出生于清朝顺治年间，卒于雍正年间，享年 83岁。李毓秀在康熙时中秀才，之后便致力于治学和教育。后在讲学的过程中，李毓秀编写了《训蒙文》一书，作为学生的启蒙教材。 《弟子规》要求少年人孝顺父母，兄弟友爱，尊敬长辈。其中包括怎样与父母对话交流、怎样照顾父母的生活、在父母有过错时如何妥善处理、父母去世后怎样守丧等，以及尊长优先、礼让尊长、主动为尊长效劳等处理长幼关系的原则。 《弟子规》要求少年人谨慎小心，诚实不欺，并对少年人在个人修养和怎样处世行事方面作了具体规定。 《弟子规》要求少年人博爱众人，亲近有仁德的人。 《弟子规》介绍了读书学习的方法和一些注意事项。 为了使《弟子规》中的内容更好的为学生掌握，作者在写作形
