《海派滑稽》是一本滑稽人写滑稽人的书,双倍的生动而有趣。深情回忆18位“老滑稽”,给他们每位戴上一顶滑稽帽子,比如“老牌滑稽”王无能、“社会滑稽”江笑笑、“马褂滑稽”范哈哈、“摩登滑稽”程笑亭、“文化滑稽”姚慕双、“神童滑稽”笑嘻嘻、“文明滑稽”周柏春、“时尚滑稽”龚一飞等,就像《水浒传》里一百零八将每人都有一个外号。通过对他们的人生经历、轶闻趣事、嬉笑劝世和艺术特色的娓娓道来,描绘海派滑稽戏百年历程,梳理海派文化重要的一支文脉。
本书是关于广义海派文化研究的成果,从人口、城市、语言、产业、建筑、民宅、文学艺术、传媒、教育、民俗、民间收藏这十一个领域,叙述了海派文化的历史和特征,每一类均溯其历史,绘其概貌,析其特点。
本书是一个上海女作家以寻宝者的精神和探索者的眼光描写上海12个历史文化风貌区。这些风貌区包括具有30年以上历史并极富时代特征的建筑、建筑群以及各有特色的城市空问。它们从各自不同的侧面展现了上海的城市与建筑风貌,共同构建起了上海城市建设丰富而多姿的画面。
国际友人、海外旅游者来到上海,很想知道自己和这座城市有着怎样的渊源。了解上海,亲近上海,融入上海——从打开《上海的外国文化地图》开始! 本书带你寻访之后,会让你觉得,上海,其实离你并不遥远。 以地图为引导,人物、故事、文化地标、名宅胜迹,人文习尚、璀璨斑斓,目不暇接。
《上海老板》通过对虞洽卿、刘鸿生、吴蕴初、胡厥文、穆藕初、郭乐和郭琳爽、董竹君、黄楚九、周祥生以及金鸿翔等11位近代上海老板在上海滩闯荡的历史事实,色彩斑斓地展示了他们在近代十里洋场锐意进取、出奇制胜、敢于创新、勇于开拓的人生历程,从中不难窥见海派文化在上海老板身上的烙印。作为一个声名显赫的商业大都会,上海的商业气氛和商人的性格在这个城市沉淀最深。东西方观念的冲撞在长期的磨合之后,赋予了海派商业国际化的高度。海纳百川、融合中西的城市景象使上海商人熔铸出多元、开放和爱国的自身特征,并以此活跃在近代上海经济、政治和文化舞台上。
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小店文化透射出一座城市的新鲜程度。在欧洲,女人们除了对品牌充满欲望,逛的就是特色小店。巴黎街头一些逼仄的小店,竟轻松拥有着百年历史,历久弥新。很多时尚元素的萌芽都来源于最细微的角落。在上海这座日渐注重细节的城市,特色店文化需要审美的眼光去发掘、品评。
张爱华主编的《张园传奇(连环画)》内容介绍:张园在斜桥之西,为游愚园者必游之路,故游愚园者率先游张园。园本西人所筑,嗣为无锡张君叔和购为养母之区,不收游资,故裙屐争往来焉。园中一望平芜,尤称旷适。有荷池广数百亩,隔池有红梅数百本,两花盛开,游人到此,仿佛置身于西湖孤山、三潭印月之间,亦热闹中一清凉境也。所植外国花卉甚多,冬则藏诸玻璃室中,园中柴扉题日“烟波小筑”,又日味莼园,隶书古雅,不知谁氏笔也。味莼园,原在上海静安寺路,本为西人格龙氏别墅。清光绪八年,为无锡张鸿禄购得,题日味莼园,又称张园。初建时,仅二十余亩,历年展拓至七十余亩。有广厦一所,日安垲第,颇宏敞,具馔可容千人。西南隅有高楼,可望远。自光绪十一年开放,任人游览,约历三十年而废。今静安寺路麦特赫斯脱路间,为其遗址
这本《上海生意经》着力于描写“生活中的经济现象,经济中的生活现象”,虽然是经济,一样充满生活的机智。作者李大伟自己开设连锁茶馆,成为生意人聚会闲谈的磁场。耳闻目染,他们的经验成为作者得天独厚的创作财富,汩汩不竭,一不小心则情不自禁、喷涌而出,衍化为一篇篇的生意经。
黄永生老师上世纪五六十年代在曲艺界已享有盛名。而他的大红大紫则自1976年演唱了《古彩戏法》、《狗头军师》等系列曲目,用尖锐、讽刺的说唱风格揭露“四人帮”的滔天罪行,及时地反映了民心、民声。此后,他的创作进入了丰产期,从而为上海说唱这一戏曲样式的定型奠定了基础。进入花甲之年,他还着手办起艺校,先后接收了300多名学生,并坚持举办“黄永生曲艺大家唱”的社会公益活动,为说唱爱好者提供一个展示才艺的平台。这一切都是为了使上海说唱后继有人,发扬光大。至今,他年逾古稀,仍在为上海说唱事业辛勤忙碌、奔波,可敬可赞。
本书选取老上海大街小巷代表性的路人、摊贩、小工、乞丐、难民、招牌、店面、车流等八类的人和物,以近四百幅珍贵的历史照片,将这座城市的面貌和社会的风情直接地、忠实地展示出来。通过这些老照片,力图展现出一个真实的上海:一方面是无限的繁荣、繁华,另一方面却又是极度的艰辛、苦难;一方面是何等的多姿多彩,另一方面却又是如此的光怪陆离!凭借这些聚焦的历史镜头,读者也许对上海曾经走过的一百多年的路程,能有一个基本的了解和快速的感悟。
语言类的文字,往往与“枯燥”、“乏味”和“单调”画上等号,然而《上海闲话》作者邵宛澍使用或调侃或戏谑或嘲讽或揶揄的笔调,于看似平缓的轻诉中,将上海以及上海的话语,完整地展示在您的面前。作者自诩:写上海话的书中,《上海闲话》是最有趣的一本!
其实帮会一开始是单纯的,是帮会中人为自己建立的乐园,而不是为他人创造的天堂。这应该是他们最初的理念。我给这个理念找到另一个相对应的具象物,那就是在《民国上海帮会》中多次提及的城堡。城堡是他们安身立命的据点。然而人心吊诡,帮会后来渐渐演变成黑社会。这个过程是我颇感兴趣的。