书中将杨柳青木版年画作为一种戏曲文物展开研究，挖掘了其中所包含的戏曲史实，对其作为戏曲文物的丰富价值进行了综合阐释，进而探索了杨柳青木版年画作为一种戏曲传播媒介所具有的传播价值与传播特点，并对其进行了品牌定位与文化推广的策略思考。本书打通了传统戏曲与民间年画两个艺术门类，跨越了戏剧戏曲学、民间艺术学、传播学三个学科，在研究方法上契合当前国家发展哲学社会科学所提倡的交叉研究的学术思路，有利于深化中国戏剧史、年画艺术史等相关问题的研究。

读孙福海先生近著《津沽趣谭》，大有 相见恨晚 之慨。先哲有言，生活在一个大城市里是幸运的，何况天津不只是大，还极富地域特点，如果生为天津人，而不了解天津特殊的历史文化、世态人情、民俗民风、岂不是一件大憾事？故此也书可称作《 天津卫 百科全书》，或者叫《天津话大词典》。却是刚单口相声般的语言写成，以天津话解天津话，将天津话文学化、故事化。每一句天津话的背后，都有一个典故或一段佳话 读来精妙练达，智趣横生。

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本书每一篇文章均由中文、英文、法文三种语言写作，分 昨日 今日 明日 三个部分。 昨日 部分回溯天津历史，彰显天津对于理解19和20世纪中国现代化进程的重要地位； 今日 部分讲述造就天津在今天具有如此强大的国际吸引力的原因所在； 明日 部分展望天津在21世纪背景下建设智慧城市的发展前景。全书用丰富的事例、多样的视角来审视这座中国北方城市底蕴深厚的历史、充满活力的现在和前景广阔的未来，而正是这些给予了作者们了解天津、写作天津的 灵感 。

《藏族丧葬习俗》内容为藏文，其内容详实具体。

《嘛叫天津人》是孙福海继《心中的歌吟》、《没事偷着乐》、《逗你没商量》之后的又一力作。该书用天津人所熟悉的语言和表达风格，叙事行文，讲述天津文艺名家非同凡响的历程，感叹精彩的人生，讴歌天津著名文艺家的精神风采，极富天津韵味和天津特色，读来亲切生动，颇具亲和力。这部散文集中所涉及的20位天津文艺界的代表人物中，既有70年前参加革命的老延安，德高望重的老艺术家，全国各文艺领域的佼佼者，也有已接过接力棒的中青年一代。《嘛叫天津人》是一本引人入胜而又催人奋进的好书。它通过对一个个文艺界先进典型的描写，深刻诠释了天津风采、天津气质和天津精神，彰显了天津人特有的精、气、神，是一部讴歌当代天津文艺界奋发有为、昂扬向上、无比精彩的群英谱。

天津人为嘛看北京人不顺眼？为嘛说天津人都是“卫嘴子”？天津男人为嘛爱惹惹？为嘛天津女人，只有“大姐”没有“”。本书的可读性能以“纸上相声”来形容，它是另一种形式的“马三立”。在这之前，还没有哪一位智者对天津人神秘的心性做过如此深刻的探究和把脉。

《藏族丧葬习俗》内容为藏文，其内容详实具体。

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《嘛叫天津人》是孙福海继《心中的歌吟》、《没事偷着乐》、《逗你没商量》之后的又一力作。该书用天津人所熟悉的语言和表达风格，叙事行文，讲述天津文艺名家非同凡响的历程，感叹精彩的人生，讴歌天津文艺家的精神风采，极富天津韵味和天津特色，读来亲切生动，颇具亲和力。这部散文集中所涉及的20位天津文艺界的代表人物中，既有70年前参加革命的老延安，德高望重的老艺术家，全国各文艺领域的佼佼者，也有已接过接力棒的中青年一代。《嘛叫天津人》是一本引人入胜而又催人奋进的好书。它通过对一个个文艺界先进典型的描写，深刻诠释了天津风采、天津气质和天津精神，彰显了天津人特有的精、气、神，是一部讴歌当代天津文艺界奋发有为、昂扬向上、无比精彩的群英谱。