我们的中国现代文学研究界通常将支先生的三部个案研究专著称为“三论”，从支先生著述的整体看，还应该加上一个“鲁迅论”，虽然此论并未形成专著出版，但其数量、质量和系统性都足以构成一部专论，所以本卷列为首辑。而这个“首”有几方面的含义：首先，支先生的鲁迅论，从他1979年发表篇论文《关于阿Q的“革命”问题》直到晚年，可以说是贯彻始终，是他的中国现代文学研究的开端和主线；其次，虽然支先生的鲁迅论可以视为他的中国现代文学史论的个案研究之一，但与其他三论不同的是，鲁迅论还是他全部学术思想的根基和灵魂，换言之，支先生的整个学术思想，从立场、方向、精神到具体方法，都是源于、基于鲁迅的，这在他的几乎所有文字里都显而易见。因此，本卷始于鲁迅论亦终于鲁迅论，既是由于支先生著作的发表时间有此巧合，更因
千百年来，长治的先民经历了多少朝代的更替，饱受了多少岁月的沧桑，然而，他们却坚守故土的文化之魂，带着追求幸福、追求自由的美好理想，载歌载舞，用独特的民间艺术洞穿时空的隧道，诠释生活，演绎历史，表达了对真善美的崇尚和追求。
堡、寨，或称坞、壁、垒、营等，是我国古代用于军事防御而建筑的小土城。一般都是在外族侵扰或农民起义时，豪强地主组织的以封建家族为核心、以夯土围墙为标志的封闭庄园。在晋中地区， 堡坞 或 堡 ，主要是以村镇外围作为屏障的土堡； 堡寨 或 寨 ，则多是在非村落区的独立防卫建筑。 从史料看，堡和寨*早始于东汉末季。自安帝至灵帝（公元107-188年）的80年中既有数十次民变，又有鲜卑族对幽、并、凉三州沿边诸群连年不断的攻袭杀掠，各地的强族富豪为图自保，聚集族人和部曲，邀纳门生和故吏，招兵买马，建筑营寨。中平元年（公元184年）爆发了以黄巾军为首的农民大起义，各地堡坞豪强（如在陕西眉郿县筑坞的董卓等）纷纷与官府勾结，率领部下参加作战，镇压起义武装。经过长期的军事斗争，有的堡坞豪族发民成为强大的武装割据势力。
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山西是华夏文明的重要发祥地之一，被誉为 华夏文明的主题公园 、 古代东方艺术的博物馆 。山西各类历史文化遗产十分丰富，目前为止共发现不可移动文物35000余处；而地下山西，更蕴藏着一个丰富的世界。襄汾陶寺遗址、娄睿墓等7个项目入选 20世纪全国百大考古发现 。晋侯墓地、芮城清凉寺遗址等9个项目入选年度 全国十大考古发现 。这些重大考古发现，不仅使人们对中国古代史的认识从古史传说的 束缚 中解放出来，而且印证、改变甚至重写了历史。
《中国优秀旅游城市系列:晋城》图文并茂地展现了晋城独特的自然风光、人文历史、民俗风情。欢迎四方游客走进晋城，感受晋城的沧桑与巨变！去晋城吧，那里是纯美的天堂！去晋城吧，那里是心灵的老家！去晋城吧，那里是寻梦的地方！ 《中国优秀旅游城市系列:晋城》主要内容包括：走进晋城；畅行晋城享受美景；纵情太行山水；探秘沁河古堡；品味古建艺术；触摸古贤圣地；体验现代工农业生态旅游；品鉴晋城特产等。
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敦煌自古以来就是一个令人神往的地方。自汉武帝凿通西域开始，这里逐步形成了一座政治、经济、军事、文化的重镇和都会，承载起捍卫边疆和沟通中西的重任，扼中西交通，纳东西文化。中原传统文化从这里输出，影响着西方世界，而西方文化又从这里传人，与中原传统文化交汇融合。印度佛教从这里传人而东渐，佛教的兴盛使这里获得了佛都的美誉。而少数民族政权的更迭及多民族的杂居又在这里留下了显明的民族生活习俗。东西交通发达，中外文化交汇，各民族风俗熔融，从而使这里商贸发展，百业兴旺，并形成了特有的地方文化和浓郁的民俗风情，成为丝绸之路上的一颗璀璨明珠。鸣沙山、月牙泉、三危山、渥洼池诉说着敦煌数千年的历史，而古代壁画和塑像的艺术宝库莫高窟及藏经洞的数万件文献珍迹又准确而具体的记载着当时敦煌人的真实生活和民
《地域文丛：风雅大太行》在写作中，参阅的书籍和有关文献资料较多，有的在揉于正文中已注明，但一些星散的、片断的，则难以一一表列，另有一部分照片来自网络，借《地域文丛：风雅大太行》出版之际，一并向他们致以诚挚的谢意。 由于我们的资料和水平有限，书中疏漏和错误的地方在所难免，恳请方家和读者批评、指正。 太行山是我们生于斯，长于斯的地方，我们始终对这座养育了我们的母亲山，怀着一种挚爱、赞赏和敬畏的感情，写一部反映太行山风貌的“全书”，是我们早已萌生的想法。以期让人对这片拥有广袤之地域及其深厚之文化底蕴的大山，有更全面直观的了解，也有利于消除某些认识上的偏颇和浅尝辄止。于是，我们商定友情写作，来实现这一夙愿。我们历时两年，在搜集大量资料和进行实地考察的基础上，拟定了写作提纲
