本书为老成都摄影集。老成都是我们回不去的地方，作者有幸从20世纪90年代中期，以一个媒体人的身份，亲历、见证、感知并记录报道这座城市。本书约有300张照片，带着旧日的时光印迹，让人跟随那一个个被定格的瞬间，缅怀过去的岁月。本书希望借助摄影这一*有性表达形式，重现过去的成都那些本真的生活场景，把这十年消失变化的场景真实地传递出来，唤醒人们对那段逐渐远去的历史的记忆。

本书叙述了从古代到近代巴蜀文化发展的盛衰轨迹、主要特点，以及对中华文化与世界文化发展所作出的重要贡献。在叙述中力求quanmian而突出重点，严谨而不枯燥。作者认为，巴蜀文化在古蜀文明时期、汉代与唐宋时期有过三次繁荣的高峰，三度位居全国的前列。宋代以后呈现全面的衰退，清代后期才有明显的复苏。早期的巴蜀文化是自有特色、独立发展的一种文化，但与外界（包括中原文化）一直有着日趋密切的交流，在交流之中发展、创造。从宏观的高度来总结，巴蜀文化zui重要的特点是主要由移民文化而表现出来的兼容。

该书是一部关于成都传统文化的读物，以老成都代表性家族的族谱主要线索，反映了成都作为移民城市的族群来源，移民祖先迁徙来成都所发生的真实历史故事，家族中出现的显赫人物和荣耀事实，家谱中反映出的一些当时民风民俗，以及早就良好家风的乡俗、家训家规等。全书以真实的家谱历史资料为依据，配备原始图片，行文既轻松又严谨，可读性强，真实而生动地反映了成都移民历史以及传统家族发展的轨迹，具有较好的历史研究价值和文化传承价值。

本书是一部地方文化读物。作品主要介绍近现代以来大成都范围内的地方名儒，包括骆成骧、赵熙、宋育仁、尹昌龄、颜楷、刘咸荥、徐炯、谢无量、吴之英、吴虞、尹昌衡、廖平、方旭、邵从恩、庞石帚等人的典型事迹和对当时乃至今天的社会影响。这些名儒有的是书法家，有点是地方贤达，有的是慈善家，有的是文学家、教育家等，史称成都 五老七贤 。全书图文并茂，行文轻松，史料充实丰富，能令各个年龄段的人全面认识近代以来成都名流的魅力之所在，真正领会成都是一座来了就不想走的城市真正原因。

本书内容主要分三个部分。 部分作者以其在全国率先提出保护民族民间文化的“原生态”的理论，并创建中国首家“土家族传统文化生态保护区”的工作实践为基础，在总结经验教训、阐述心得体会的同时也在理论上提出了一些新的见解，并对一些不同的学术观点进行了辩释。 第二部分作者以其祖辈均为长阳南曲民间艺人的身份，结合他在土家山寨工作了30多年的有利条件充分利用丰富的一手资料，着重对长阳南曲的历史渊源、荚学价值等进行了较为深入的探讨，尤其对现存民间艺人的生存状态的调查报告。对保护和传承工作的介绍以及前景的分析，都是在其独家拥有的材料上才能得出的结论。 第三部分作者以其长期担任乡镇文化站站长的条件，并从这个角度对集镇文化建设、土家人家庭文化建设；农村文化市场等方面发表了自己的观点。另外在本章节

本书为颇具空间感的历史文化散文，秉承非虚构特征，以古蜀道线路（韩城 西安 成都）为经，古迹遗存现场、史书记载为纬，纵横捭阖进行经纬编织，营造一种在时空隧道中自由穿梭的蒙太奇似的文学意象，以史学的视角看蜀道，以文学的笔法写历史，让史学与文学融合，在解码的过程中重新编码，为读者展示出一条人类与地球共同拥有的立体而丰满的蜀道，不仅仅限于交通意义，还是一条植物的、生态的、政治的、经济的、文化的、美学的、哲学的蜀道。

本书是对开江县域经济社会发展及其历史文化的个案性研究。其内容涉及县域社会与文化地理、公共行政与建置沿革、自然生态与环境保护、县域经济与市场培育，以及县城经济与文化建设、社会面貌与人文精神、文化环境与青少年成长教育、传统文化与民俗变迁等多个方面。开江是作者的故乡，作者数十年来有丰富的桑梓阅历和人事联系，有走进去跳出来的认识比较，有多层面的文化参照，有学理的分析阐述，凡此种种构成了本书的研究内容。本书堪称开江县域社会文化建设的百年工程。

潘殊闲编*的《蜀学》是由西华大学四川省文史馆蜀学研究中心所编写的反映四川地区社会科学发展的学术论文集。其内容涵盖了对蜀地历史文化发展的溯源，对蜀中学术及人物的评价，对不同历史时期蜀中代表学人及其学术特色的探讨以及对蜀地文化教育事业发展历程的总结等，代表了四川学术发展的大体趋向，具有较高的学术价值及参考价值。本书为《蜀学》第十二辑，全书为繁体横排出版。

《巴文化研究（第2辑）》是一部关于 巴文化 研究的论文集，共15篇文章，分为巴域历史文化、巴域文学与文献、巴域考古专题研究三个板块。内容包括对宋代三峡地区的畬耕农业，巴人族群、移民及其政权，宣汉罗家坝朱砂葬，宕渠与賨城等的研究。这些方面的研究成果均为该书的的特色，它们从各个具体而微的侧面反映了巴域光辉灿烂的历史文化和人文价值。

成都是我国首批历史文化名城，犬西南政治、经济与文化中心，有着极为丰富的历史文化内涵与民风民俗资源。本书是部通过成都街巷生动描述成都历史文化，特另4是近代历史文化的力作。本书作者是著名巴蜀文化研究专家，他以20多年的资料积累，4年多的考察与写作，用了70万字和1209多幅图片，图文并茂地展示了500多条成都街巷。以及城池、河道、桥梁的命名缘由、历史变迁，街巷中的名人掌故、趣闻轶事，重要的历史事件与民俗活动、重要的学校、企业、地下出土的历史文物。全书资料丰富、论述严谨、文字流畅、引人入。胜。书中编有地名索引和珍贵的历史地图，具有实用价值，特别是大量老照片，包括晚清外国驻华使官、当代美国《国家地理》就者拍摄的照片，民国初年、抗日战争时期的照片以及当代摄影家拍摄的大量的摄影作品，还有博物馆、图书馆、

都江堰是成都平原成为 天府之国 的推动源泉，创建于先秦时期的都江堰水利工程距今已有两千两百多年历史，在如此漫长的岁月长河里，它不仅没有被历史湮没，反而一直发挥着巨大作用，并于2000年被联合国教科文组织列入 世界文化遗产 名录，是世界自然遗产（四川大熊猫栖息地）、全国重点文物保护单位、国家风景名胜区。都江堰水利工程实灌面积已超过一千万亩，它造就 天府之国 ，也造就了其灌溉流域形成的独特文化体系 天府文化！都江堰不仅是对大地浇灌，对万物滋润，还有它产生与繁衍的文明对这片流域的政治、经济、文化的浸润和泽被，天府文化在清流千里的都江堰灌溉之下，日渐丰盈。 《天府文化之源：都江堰》是由四川省社会科学重点研究基地 李冰研究中心联合四川省都江堰管理局等单位推出的一本面向大众的文化读本，旨在宣传世界

该书内容均来源于作者多年收集扎实的史料基础与历史事件相结合，真实的还原讲述了 湖广填四川 移民过程之艰辛，创业成功之豪情。这是一段值得书写的历史，是一部个人情感与丰富想象力的产物。整体分为五个章节，作者文字清爽，可读性强。

由肖平所*的《成都物语》一书介绍了成都的名胜古迹、人文历史和记忆中历朝历代的成都，共收录 23篇文章，包含《杜甫草堂游记》、《文殊院怀想》、《在浪漫的旗帜下》、《成都传奇》、《城市童话》等等。

本书从旧体诗词、竹枝词、历史典籍等传统文化中打捞成都旧时饮食文化。书里涉及薛涛、杜甫、陆游、杨升庵、岳钟琪、张大千、邓锡侯、车耀先、李劼人、艾芜等一大批成都历史人物与饮食的故事，通过美食传递情感，传递一座城市的饮食温情。

国泰同志的研究兴趣是比较广泛的。他立足于古代汉语这个大的领域，走的是古书训诂的路子，旁及现代汉语和方言。其研究成果，涉及古汉语文字、词汇、音韵和语法。他在90年代初发表的《巨宋广韵考正》一文，被浙江大学博导黄笑山教授列入《二十世纪唐代音韵研究纲要》，同罗常培、周祖谟、赵振铎诸先生的论文一起被称为“在这方面的重要研究”。《 疏证补》不同于其它任何一部方言著作的*特点，就在于它是一部集文字、音韵、训诂知识于一体的方言著作。它的作者告诉我，《（蜀方言）疏证补》耗去他十多年的时间，曾使他多次感到心力交瘁而又欲罢不能。 《（蜀方言）疏证补》在训释原著词句的基础上作了大量的考证工作，综合运用文字、音韵、训诂知识，不仅纠正了原著中的谬误，而且多有发现、多所发明。全书要言不烦，深入浅出，

朱汉民主编的《湖湘文化与巴蜀文化》是 湖湘 文化与巴蜀文化首届高层论坛 论文选集。《湘湖文 化与巴蜀文化》共分 湖湘文化 巴蜀文化 湖 湘文化与巴蜀文化之间的关系 三辑，较为集中地反 映了近年来湖湘文化与巴蜀文化研究领域的*成果 。

古蜀文明作为长江上游古代文明的中心区域，不仅具有 很高的文明程度，而且具有与中原古代文明判然有别的 文明形态。此书不仅全面概括了古蜀文化中*重要的考 古发现，而且及时概括了*的发掘进展情况和研究成 果。内容包括：金沙遗址 期待中的惊世发现，三星 堆 难以想象的古蜀文明之巅，文明的恩赐 抚摸 从沉睡中苏醒的千年古物，解密 三星堆王国是怎样 突然消亡的， 置疑 三星堆文明是外来文明吗，三 星堆文明之源 暴露在成都平原上的史前城址群， 高潮 古蜀文明的*后辉煌，一半是历史，一半是神 话 文献中的蜀王传说等。

三星堆遗址被称为20世纪人类*伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为 长江文明之源 。其中出土的古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。本书分为发现、探索、解密、置疑、拾遗五篇，讲述了三星堆遗址发掘经过、器物的寓意、三星堆王国是怎样突然消亡的等内容。

以“历程”二字入书名的书籍我相信会是很多的，但我个人以为重要的只有两本：一本是美学大量李泽厚先生的《美的历程》，它从宏观鸟瞰角度以形式美的方式对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和精度把握，提示了病态在东方文化中的显现方式；另一本是17世纪英国人约翰·班扬所著的欧洲中世纪文学名著《天路历程》，其主要部分讲述的是一个名叫基督徒的人，如何历经千难万险奔向天国之城。 本书包括1939年的康定、末代女土司的似水人生、走婚部落的田野报告、万籁俱寂的扎坝、建筑独特的碉楼等内容。

几千年来，古蔺这片土地上生活的人民创造了灿烂的民族文化，今天散布在中国西南几省的苗族和彝 族，都曾经生活在古蔺这块土地上，他们留下的民族基因至今都还在深刻地影响着古蔺的一切。上个世纪 30年代，这片土地上还发生了一场著名的四渡赤水战役，这场战役中，中国工农红军的胜利不仅使其成为 了世界战争史上的奇迹，而且在很大程度上改变了中国共产党、中国军队和中国的命运。因此，古蔺的太 平渡口就因中国工农红军曾在此两渡赤水而被人们称为“天下渡”。也因此，古蔺太平便成了中国人 ，尤其是中国军人心目中少有的几个“圣地”之一。 这就是古蔺，就是《古蔺纪(一山一水一古镇)》要告诉你的古蔺。这些有别于其他地方的不同之处， 就是古蔺的独特优势，也是古蔺的后发优势之所在。 其实，独特就是古蔺的优势，她没必要

金牛区位于历史文化名城、中国西部大都会——成都市中心城区的西北部，这里是古蜀农业的发源地，钟灵毓秀，人杰地灵。改革开放以来，金牛区经济建设和各项社会事业得到全面发展，经济发达，环境优美，文化繁荣。 “秦开蜀道置金牛”。在金牛这块古老的土地上，曾经回荡过古蜀国悠扬动听的弦乐，激荡过三国时代金戈铁马的豪情，传唱过“凤求凰”的动人故事，辉映着城上芙蓉舒锦绣的浪漫，府河、沙河风物生动鲜活，天回山、凤凰山万木葱茏。这块土地上的人们重首创、尊人本、喜兼容、善汲取，创造过辉煌的文明，留下无数古迹佳话。随着城市日新月异的发展，在现代化进程中，如何挖掘城市的历史文化底蕴，探寻城市的历史文脉日益显得重要起来，那些留在历史永恒记忆中的璀璨文明、人文精神、风物民俗，是先人留给我们的宝贵财富，是我

《浪迹十年之联大琐记（精）》是西南联大社会学系系主任陈达先生的笔记体日记，叙述了卢沟桥事变后，其告别清华园，辗转至云南主持联大社会学系的日子。《浪迹十年之联大琐记（精）》中不仅讲到了其在联大的生活与研究，也旁及对联大师生栖息之地昆明、蒙自与呈贡的点滴观察，细致记录下了艰难岁月中的弦歌不辍，与烽火连天中的风土民情。

党项羌，这个曾经盛极一时、建立过强大西夏王朝的民族，如今又是何种状况，应当何去何从呢？翻开本书，或许能给你想要的答案。 本书作者徐平教授在对羌村这一典型社区进行了长达三年的实践调查基础上，运用文化人类学、社会学、考古学和历史学的研究方法详细描述了分析了羌村人的经济生活模式、社会构建和运转、个人与社会的关系、精神世界的构造，进而联系羌族历史上从游牧到农耕的巨大变迁，以及羌村现实生活的变化，提出“文化的本质在于适应，适应带来社会进步“的理论假设。在文化适应和文化交融都更为剧烈的今天，人们如何更好适应急剧变化的世界？羌村人的故事，或许对我们有所启迪。