围龙屋是位于粤东北的一类乡土建筑类型，也是重要文化遗产。围龙屋极具特色，主要体现在建筑文化内涵及其社会性特点。本文从文化遗产视角，以乡土建筑为研究对象，将围龙屋作为切入点进行调查研究。研究时，主要聚焦在围龙屋的空间上，本文将其分为私有空间和共有空间两部分，而后者是本文研究的重心。 对此，本文主要从三个研究角度展开。一是哲学层面对乡土建筑的分析，重点引渡了列伏斐尔的空间生产理论，统领本书的行文脉络。二是从历史学角度展开传统宗族制度对围龙屋社会性的影响。本文将 人 与 物 这两方面结合起来，进行探索性研究，重点反映和揭示了传统宗族制度与围龙屋空间的关系。三是从建筑人类学角度展开对乡土建筑的研究，因为传统的乡土建筑能够*直接地表现价值、意向、观念和生活方式及其变动。本文通过调查其承载和生
《中国百节民俗之乡——广西融水》系中国民间文艺之乡系列丛书。融水，俗称大苗山，位于广西北部，境内聚居着苗、瑶、侗、壮、汉等12个民族，是全国三大苗族聚居区之一，2015年成功申报了“中国百节民俗之乡”。百节民俗，是融水境内以苗族为主的各族人民悼念先人、 祈福、交流感情、集体聚会娱乐的传统节日。各族人民在生活中还创造了独特的手工技艺，苗族古歌，传统医药等非物质文化遗产。《中国百节民俗之乡——广西融水》是展现融水各族人民生活特征、风俗习惯、民族信仰和审美情趣，增强文化认同感、凝聚力，增进民族团结、弘扬传统文化，构建和谐社会的一个重要平台。
本书为客家区域文化丛书之一，是在区域社会研究理论指导下的全新的客家区域文化研究，以历史上的“历史客家”为论述对象，从移民史、民族关系史、文化传播与变迁、区域经济文化变迁等角度，论述客家民系在广西发展、壮大的历史。全书共八章，第一章《客家与客家问题研究》，第二章《客家迁桂历史回顾》，第三章《广西客家的分布现状》，第四、五、六章探讨广西客家的传统观念、宗社情结、文化与风俗，第七章探讨广西客家与周邻居民交往的历史，第八章《广西客家与近代中国》。集中介绍了广西客家在客家研究中的历史地位、研究价值及文化特色。
《中国百节民俗之乡——广西融水》系中国民间文艺之乡系列丛书。融水，俗称大苗山，位于广西北部，境内聚居着苗、瑶、侗、壮、汉等12个民族，是全国三大苗族聚居区之一，2015年成功申报了“中国百节民俗之乡”。百节民俗，是融水境内以苗族为主的各族人民悼念先人、 祈福、交流感情、集体聚会娱乐的传统节日。各族人民在生活中还创造了独特的手工技艺，苗族古歌，传统医药等非物质文化遗产。《中国百节民俗之乡——广西融水》是展现融水各族人民生活特征、风俗习惯、民族信仰和审美情趣，增强文化认同感、凝聚力，增进民族团结、弘扬传统文化，构建和谐社会的一个重要平台。
本书为客家区域文化丛书之一，是在区域社会研究理论指导下的全新的客家区域文化研究，以历史上的“历史客家”为论述对象，从移民史、民族关系史、文化传播与变迁、区域经济文化变迁等角度，论述客家民系在广西发展、壮大的历史。全书共八章，第一章《客家与客家问题研究》，第二章《客家迁桂历史回顾》，第三章《广西客家的分布现状》，第四、五、六章探讨广西客家的传统观念、宗社情结、文化与风俗，第七章探讨广西客家与周邻居民交往的历史，第八章《广西客家与近代中国》。集中介绍了广西客家在客家研究中的历史地位、研究价值及文化特色。
《中国文化世家（岭南卷）》讲述对文化发展做出重要贡献或在家学传承上有典型表现的那些家族，内容由总序（前言）、卷分论、正文三部分组成，世家条目包括人物生平、文化成就、家学传承的事例、对当代及后世的影响等内容，本卷述及张九龄、康有为、梁启超等世家。
