起源于南美洲克丘亚地区的民间音乐《山鹰之歌》，曾被保罗 西蒙翻唱，收入他的专辑《忧愁河上的金桥》，为全世界所熟知；《山鹰之歌》也曾作为人类音乐的代表，被星际飞船 旅行者 号带入太空，传送给设想中的外星智慧。围绕它的版权之争纷繁复杂，被拍成了同名的纪录片，甚至引起了外交争端 在《制造非遗》中，民俗学学者哈夫斯泰因讲述了多个同样引人入胜的故事，它们都与联合国教科文组织（UNESCO）非物质遗产保护有关。立足民族志的传统，作者深入这些故事，揭示了罕有人知却又至关重要的背景，令人更好地理解UNESCO、非遗的概念以及两者的全球影响。本书超越了妥协和团结的官方叙事，邀请读者见证幕后的外交角力、同盟的建立和打破、对抗和抵制，它们一同形塑了非遗保护的公约和概念。

小龙和大卫一起去南京云锦博物馆参观著名的云锦织造工艺。在博物馆里，随着讲解员的介绍，他们弄清了云锦的历史渊源，参观了云锦的大花楼木织机，了解了云锦织造的基本工序，领会了云锦纹样和色彩所代表的丰富文化内涵，感受了云锦文化的独特魅力。

本书以非物质文化遗产中的传统手工艺类为切入点，分析传统手工艺展陈的核心内容和精神内涵。从展陈视角，围绕 怎么看 展什么 和 怎么展 三个核心问题，探讨传统手工艺展陈策略；从展陈理念、内容、形式等方面，对传统手工艺展品分类及展陈模式进行探讨；从传统手工艺的文化属性、信息传播、观众需求等角度，分析传统手工艺展陈理念和原则。同时，结合空间、展品和观众等要素，对展陈的内容策划、形式设计和管理服务等提出建议。 本书适合对展陈设计感兴趣的读者阅读。

小龙从小喜欢剪纸，经常利用假期到剪纸工坊参加各种活动。暑假期间，小龙又报名去剪纸工坊学习体验，并成为一名志愿者，为前来参观的小学生讲解和示范剪纸技法。回到学校，小龙和大卫讨论中国剪纸纹样与作品中的丰富文化内涵。在剪纸集市上，小龙和大卫了解了中国剪纸的装饰用途和不同地区的剪纸艺术特色。

小龙的父亲龙教授是丝织研究专家。阳春三月，小龙邀请大卫随父亲一起去湖州游玩，并了解桑蚕文化习俗。接连成片的池塘和桑林引起了小龙和大卫的兴趣，他们与龙教授就此展开了有关桑蚕文化及技艺的讨论。接着，小龙和大卫参观了桑蚕养殖基地，实地了解采桑技术、养蚕流程以及缫丝过程。之后，小龙和大卫随龙教授到中国丝绸博物馆观看了缂丝展览。

为全面认识中国古老的雕版印刷技艺，小龙和大卫专门去请教雕版印刷史专家张教授，初步了解了雕版印刷术的发展历程。随后，他们前往扬州中国雕版印刷博物馆，实地考察了雕版印刷的主要工艺流程和所用材料。最后，在桃花坞木刻年画社，小龙和大卫还亲自体验了木刻年画的刷印过程。

小龙和大卫相约拜访一位老琴师。他们向老琴师请教古琴的历史文化知识，还应邀参观了老琴师的琴馆。在琴馆，小龙和大卫了解了古琴的形制和音律，认识了世界上最古老的古琴乐谱和乐曲，也在琴音茶香中体会了古琴丰富的文化内涵。

风筝是一种用线牵引控制，并借助风力在空中飞行的人造物体，南方称之为 鹞子 ，北方称之为 北鸢 ，因此有 南鹞北鸢 之说。此外， 木鹞 木鸢 风鸢 等也都指的是风筝。民间风筝经历了上千年的不断演变，由早期单一的军事用途发展成为人们的娱乐玩具以及竞赛项目，有单纯的放飞功能发展成为集使用与欣赏于一体的民间工艺品，融科技与艺术与一体，体现了独特的地域性和民俗性。

小龙的父亲龙教授是丝织研究专家。他参加宋锦研讨会后，给小龙带回了一件礼物 宋锦围巾。由此，父子俩展开了有关宋锦及其历史文化的对话。之后，小龙和大卫一起专程去苏州丝绸博物馆参观，学习宋锦织造技艺的基础知识。

《保护非物质文化遗产公约》是展开非物质文化遗产保护的重要理论依据。《UNESCO保护非物质文化遗产公约述论》由钱永平所著，本书结合我国非物质文化遗产保护实际，围绕《保护非物质文化遗产公约》（简称“2003年公约”）在UNESCO层面的发展脉络以及文本中出现的文化多样性、社区、再创造、可持续性、非物质文化遗产表现形式等关键概念展开探讨。本书章从UNESCO层面，梳理了对制定2003年公约产生深远影响的重要事件、重要会议、重要人物，以此了解影响2003年公约出台的各种社会力量的努力和博弈过程。第二章对“非物质文化遗产”这一术语及概念重新进行了阐释。第三章分析了文化遗产名录机制的选择性特征、价值评估，也分析了名录申报过程中不同社会团体的博弈及产生的影响。第四章、第五章针对2003年公约提倡的两个重要原则：文化多样性和社区

小龙和大卫都对中国传统木结构建筑营造技艺有浓厚兴趣。他们不仅查阅了大量文献资料，还跟随中国古建筑专家林教授进行了实地考察。他们参观了北京故宫、应县木塔、大同悬空寺这三处中国经典木结构建筑，了解了木结构及其构件的形制、制作、功用和意义，对中国传统木结构建筑营造技艺有了更深刻的认识。

本书运用多学科理论交叉的研究方法，系统、全面地探讨和研究非物质文化遗产近年来的生存、抢救和保护现状，对中国非物质文化遗产进行界定、分类，还对中国非物质文化遗产的内涵、范畴、基本特征、形成、价值、整理进行论述和划分。在编写中还根据非物质文化遗产所面临的生存现状和自身特点，以四川非遗案例来分析探讨，提出了具体的解决方法。

小龙和大卫到昆剧院了解昆曲表演艺术。他们观看了一出折子戏《游园 惊梦》，听昆剧院李老师讲解了昆曲的历史，学习了昆曲表演中的家门、角色和基本功 四功五法 ，了解了昆曲的记谱方式和唱腔等基础知识。两人又跟着李老师参观了舞台，熟悉了昆曲的服装道具。

蔚县剪纸是我国非物质文化遗产和世界非物质文化遗产。蔚县剪纸是我国民间剪纸的一个奇葩，是蔚县人民的伟大创造，有文字记载的起源至今一百五十年。 本书详细介绍了蔚县剪纸的起源时间和过程，早期中期和当代的典型代表人物，及其艺术成就。记述新中国初期至今蔚县剪纸的发展历程。以及蔚县剪纸的珍稀遗存。 论述了蔚县剪纸文化的内涵，简述了蔚县县委，县政府和县政协发挥的巨大的主导作用，及其重大意义等。本书在蔚县剪纸的挖掘与发现，整理与保护，传播与弘扬等方面具有重要意义。展现了中华民族的文化自信和我国民间艺人的执着追求。本书是我国民间剪纸地方史研究的第一部。

端午假期，中国大学生小龙和留学生大卫结伴去湖南汨罗、湖北秭归和黄石游玩，并回到江苏苏州寻找端午的足迹，亲自去体验典型的端午文化。这三省四地是中国端午申遗的代表性地区。在这四个地方，他们不仅体验了饮食、沐浴和娱乐等多方面的端午民俗活动，还参观了博物馆，了解了典型的北方端午民俗，对中国端午文化有了更全面的认识。

本专著将在对目前传承于民间的广东传统锣鼓音乐作考察和资料梳理的基础上完成。书稿将主要从四个方面进行描述和论述。广东锣鼓乐包涵着不同地区、不同的乐器合奏形式，因此书稿的*部分是结合田野考察对广东锣鼓乐进行理论界定和历史陈述；第二部分是从传统锣鼓乐的具体乐种和曲目出发，对其锣鼓及其它乐器组合形式、音乐结构、谱式、调式、旋法等音乐形态进行分析研究，梳理和归纳出各锣鼓乐种之间相对稳定的规律性特征；第三部分是关于锣鼓乐的不同区域传播与实践研究；第四部分是针对锣鼓乐的传承和生存现状进行的趋势展望和思考，并提出相关针对性和可行性的建议。

小龙邀请大卫一起陪爷爷去听戏。京剧神秘的脸谱、精美的服装和优美的唱腔深深吸引了大卫，使他对京剧产生了浓厚的兴趣。为了帮助大卫和小龙深入了解京剧，龙爷爷请一位京剧老师给他们讲解京剧。经过几天的学习，大卫和小龙对京剧的角色、服装、道具以及表演流派有了比较全面的认识。

本书以深刻的理论思考为底色，以广阔的学术视野为基点，运用流畅的文字、典型的事例、生动的情节多角度反映改革开放以来，中国传统文化遗产面临的严峻局势，记述民间文保人士与社会文保组织保护文物及文化遗产的感人事迹，探讨民间文保志愿者在今后文化遗产保护工作中的角色定位，社会作用，参与路径，以及自身活动的约束规范、保护管理等诸多问题。本书由人文武汉学会组织著名文保研究专家、民间文保社团撰稿，全书30多万字，随文图片300多幅，书前彩色照片10多幅。记述对象涵盖了北京、重庆、广州、上海、天津、襄阳、武汉、南京、沈阳、长春、郑州、南阳、抚州、自贡等省、市、地区主要民间文保社团开展文物保护工作的组织形式、活动内容、社会效果等内容，是中国*本全面系统调研、记述、分析中国民间文保社团及其文保活动的著作。

本书以图文并茂的方式，为读者讲述广东省非物质文化遗产潮州麦秆画的整体面貌，从艺术特色、发展历程、传承创新空间等方面，较全面地为读者展示了潮州麦秆画的精湛工艺与独特艺术面貌。

本书是 北京非物质文化遗产丛书 之一，介绍的是非物质文化遗产项目 北京灯彩 。本书通过灯彩溯源概说、北京灯彩史略、灯彩与文化习俗、北京灯彩的品式及流派、北京灯彩的制作工艺、北京灯彩的传承、作品欣赏7章，向读者介绍了中国灯彩，尤其是北京地区灯彩的历史、相关文化习俗、品类、流派、工艺、传承脉络，以及代表作品。

《非遗学原理》是一部奠定非遗学理论基石的作品。非遗学是一个新学科，一个独立的学科。冯骥才是中国非遗保护事业的开创者， 是倡导者和实践者。《非遗学原理》是他几十年非遗保护实践与思考的凝练。本书内容由多篇非遗学重磅理论文章构成，系统地梳理了非遗学科的缘起、立场，学科的使命与特征、工作方式等基础理论，阐述非遗学的独立性、学术本质，从元理论角度勾勒出非遗学独特而重要的学科样貌。本书为非遗学这一新学科的开山之作，为非遗保护、传承工作提供坚实的理论支撑，同时也为世界的非遗事业提供宝贵的中国智慧。

本书从江苏非物质文化遗产保护传承与城市高质量发展、江苏非物质文化遗产保护传承与乡村振兴、江苏民俗资源的历史内涵与价值转化三个方向出发，收录了在“江苏非物质文化遗产保护传承与当代利用”学术研讨会上公开发布的论文二十余篇，对现当代非物质文化保护及传承现状进行了广泛研究，围绕相关话题从各个方面和层次进行了深刻探讨，有计划有步骤地将非物质文化遗产在妥善保护的基础上发扬光大，进行合理的利用，从而扩大影响力、建设并弘扬新时代精神文化。

本专著以广东省非物质文化保护遗产的山歌的各自的艺术价值特征为主要研究对象，主要有石岩客家山歌、梅县松口山歌、白口莲山歌、九峰山歌、连滩山歌。通过运用民族音乐学的方法，通过田野调查和分析阐释，提供一个关于山歌所蕴涵的娱乐价值、民俗学研究价值、实用价值及文化价值。本专著以广东省非物质文化保护遗产的山歌的各自的艺术价值特征为主要研究对象，主要有石岩客家山歌、梅县松口山歌、白口莲山歌、九峰山歌、连滩山歌。通过运用民族音乐学的方法，通过田野调查和分析阐释，提供一个关于山歌所蕴涵的娱乐价值、民俗学研究价值、实用价值及文化价值。

《新时代 非遗 保护与开发研究》一书分为上下篇。上篇围绕 非遗 保护现状与传承基本情况、 非遗 与乡村振兴、文旅融合以及数字化传播开展理论研究;下篇主要从实务层面对 非遗 与消费市场开发，品牌化战略以及现代化设计转化、衍生品开发进行探讨。本书针对非遗项目的继承性、活态性、社会性、大众性、地域性进行深度探讨，更将保护与开发相结合，研究在新时代背景下更好地传承非遗、建设新农村、提高农民收入的实用方法，可以充分发挥其审美，历史，文化，科研，教育，经济等价值，让人们在这个过程中受益，获得 改变环境，放松心情 的精神满足，充分体现非物质文化遗产的价值。

非物质文化遗产有历史性、时代性、共享性、多样性及以人为本的特点，本书以非遗文化皮影戏为研究对象进行跨文化互动理论研究，探索跨文化人群对皮影戏的情感和认知差异，并构建多个支持体感交互的皮影戏原型系统。研究将为非遗文化分析领域提供新的方法，为文化的传承和创新提供科学理论依据，为云平台下文化体验模型的开发提供应用案例；同时交互式数字信息技术在文化遗产保护领域的应用具有理论意义和应用前景。 本书可供文化传播研究者参考、阅读。