本书收入作者近年来一些读史的心得札记，话题有点芜杂，大都是出于对世事的关切，试图从史中求得学理上的解释。由历史中求知，需先走进历史的时空，进入历史之门径，自然是史籍文献之阅读，从书本文字中考究旧日情事。然今人明古事，必以今情解之，而古之事理，亦必以喻今为趣旨。此中奥义，如陈寅恪先生所言： 古事今情，虽不同物，若于异中求同，同中见异，融会异同，混合古今，别造一同异俱冥，今古合流之幻觉，斯实文章之绝诣，而作者之能事也。

是什么让我们感到快乐?又是什么让我们感到悲伤? 我们怎样才能感受到热情呢? 是什么让我们充满了欲望、愤怒、恐惧或温情呢? 传统的行为科学与认知神经科学还没有给出令人满意的答案。 《心智考古学：人类情绪的神经演化起源》主张理解大脑的演化是解开大脑工作机制之奥秘的关键点，所以作者对从啮齿动物到哺乳动物的行为和机能解剖做了详尽的比较研究，并提出了极具洞察力的理论，从而解释了动机、情绪和自动反应的皮层下操作平台与演化生成的新生事物——皮质之间的关系。书中对探索、恐惧、愤怒、欲望、关怀、惊慌和嬉戏等基本情绪如何引导包括人类在内的所有哺乳动物的情感生活提供了一种易于理解的解释。

我国纺织生产源远流长，在民族振兴和中国工业近代化过程中，纺织业是支柱产业，关乎国计民生。本书对中国近代纺织史的不同侧面展开研究，内容涉及纺织企业史、纺织科技史、纺织人物史、纺织政治史、纺织报刊史、纺织资料辨析等，汇集了28位专家的最新专题成果，充分体现了中国近代纺织业 织造救时 之宏旨，于中国纺织史及其资料问题的研究亦有一定学术价值。

在大量扎实的考古实践工作基础上，苏秉琦先生提出区系类型学说，认为中原地区只是独立发生发展但又互相影响的六大区系之一，从而对历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战，并将新石器时期的中国文明状态传神地描述为 满天星斗 。 《满天星斗：苏秉琦论远古中国》由哲学家、中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳和原《三联生活周刊》主笔王星围绕苏秉琦先生提出的 满天星斗 的解释模型，结合各自在哲学和人文面的学术知识专长，从苏秉琦先生众多研究成果中挑选出切合主题的精彩论著，为读者领略苏先生考古成就精华提供便利。通过编者的精心编排，在书中，苏秉琦先生的文章先从宏观角度探讨中国文明的起源问题，同时提纲挈领地梳理几大区系文化的渊源、特点和发展道理，介绍划分和界定文化区系的考

没有比这 近乎 的对称了： 初，来自印度的殖民地官员前往中国，研究中国茶叶的制作方法；在近乎一个世纪后，中国的改革者造访了印度茶区，并做了同样的事。 帝国的命数变化如何影响茶产业？反过来，茶叶如何在 宏大的政治经济学议程、 的发展和对国外资本的抵制中发挥作用？中国与印度的观察者是如何逐步理解过去数十年来高强度 整合进程中的冲突与巨变？本书聚焦19世纪末、20世纪初 市场下中印茶产业的激烈竞争，从 史、经济史、比较史的角度书写，探寻跨大西洋史观外关于劳动生产政治、经济史观、资本主义与 现代性的可能性。 作者以中国地方文献、清廷政客的奏章、清末文人的思想著作、殖民印度官方往来的信函、茶企业备忘录、印度文学等各类文献材料为基础，聚焦当时 消费者热捧与投资者青睐的 性商品——茶叶，刻画了一段中国手工

本书是 社科基金后期资助项目。 本书立足于目前学界城市研究缺乏整体性、系统性、宏观性的缺憾，对隋唐五代时期城市问题进行 把握和科学分析。内容涵盖隋代建立与城市发展；唐代城市繁荣与兴盛；五代十国混战与城市兴衰；城市体系、空间结构与形态演变；经济变迁与城市发展；城市营造与管理制度；城市社会结构变迁；城市社会生活；城市教育文化与城市发展等多个方面。通过对隋唐五代时期中国城市在农业经济时代发展历史的研究，完整、系统地勾勒该时段中国城市历史发展的基本脉络和总体面貌，进一步揭示中国城市发展的规律和城市文明的独特性。为中国城市史研究确立一个基础性的座标与参照模本，再现中国城市发展的轨迹，凸显中国城市发展的特色，展现中国城市文明的亮点。

剑道，是传统的竞技性器械武术。正式比赛通常在室内进行，因选手赤足，因此对场地木地板的质量有较高要求。选手一对一进行比赛，双方均穿剑道服，戴护具，持竹剑，按规则相互击打有效部位，由裁判计点数判胜负。亦可举行团体比赛，由选手数相等的团体双方分别一对一决出胜负后计算总分。 剑道 一词的文献来源是《吴越春秋》。本书将以剑道运动为论述的主题，通过文字及图式两方面的材料，来阐述剑道运动的至高境界，以及其与心之间的联系。

本书系上海鲁迅几年馆编的《上海鲁迅研究》第105辑。20世纪20年代，在中国共产党的领导下，左翼文化群体运用马克思主义立场、观点、方法，结合中国革命文化发展实际，发起的轰轰烈烈的左翼文化运动。本辑主要围绕鲁迅与左翼文化运动展开。设有 鲁迅与左翼史料 鲁迅作品研究 鲁迅生平研究 鲁迅与同时代人研究 ""史料.辩证"等九个板块,，收录了相关论文28篇。从不同的角度反映了国内外最新最前沿的鲁迅研究状况，具有较高学术价值。

本书收录宋元明人《孝经》注说，包括宋司马光、范祖禹《古文孝经指解》，宋朱熹撰《孝经刊误》，宋项安世撰《孝经说》，元吴澄撰《孝经定本》，元董鼎撰《孝经大义》等等，计二十三种。

中国工会与中国共产党有着天然的血缘关系，同根同脉、同宗同源，并且一开始在党的领导之下团结奋斗。透过百年的历史风云，体会当前的筚路蓝缕，重温当年的初心使命。通过每一位工运先烈生动、鲜活、具体的围观视角， 加坚定创新发展中国工运事业的勇气和力量。 本书对中国工运历史进行整体性回顾，侧重中国工运历史的重要节点和事件，选取在中国工运历史长河中具有代表性的51位工运历史人物，结合轰轰烈烈的工人运动，讲述中国工运历史的重要实践和无数可歌可泣的英雄事迹。

本书由前言、正文和结语三部分结构而成。前言部分主要是简要介绍雅各布森的生平及其学术影响，综述 外雅各布森研究的现状，说明本书的研究方法和主要任务。正文部分分为五章， 章意在重返俄国“白银时代”的特定语境，检视雅各布森提出“文学性”问题的历史背景、深层内涵、深远意义及其自身的问题性；第二章重在阐明雅各布森结构主义语言诗学的主要思想资源：俄国先锋艺术、俄国意识形态传统与胡塞尔现象学哲学以及索绪尔语言学；第三章重在考察雅各布森的隐喻和转喻模式以及散文诗学、神话诗学的理论建构；第四章重在对雅各布森语言诗学的核心理论“诗性功能”说的内涵、表现进行具体阐释，并对其诗歌语法批评实践进行例证分析；第五章重在将雅各布森的语言诗学与其批评者的观点以及美国“新批评”理论、法国结构主义诗学进行比较

本书是意大利历史学家克罗齐的重要著作。全书共分二编和三个附录。编讲述史学理论，着重阐明历史与编年史、自然史与历史的不同，有二章专门论述“假历史”、“历史哲学”，还讲了“历史的人性”，“历史的选材与分期”以及“专门史的差别与划分”。第二编叙述史学史，分别论述了希腊罗马史学、中世纪的史学、文艺复兴时期的史学、启蒙运动的史学、浪漫主义的史学、实证主义的史学等。

本书探析了南宋朝野在不同时期、不同层面对于王安石的评价，从政局变化、学术思想，以及乡里社会的基础，分析王学与程学在南宋的消长起伏，进而对南宋末年与王安石相关的谶言与话本进行考证。全书内容丰富，考证详实，对南宋的政局变化、教育与科举的内容，尤其分析详尽。因此，本书既是对以往相关研究的整合梳理，也包含作者深入相关史料后所得出的创见，对于有志于研究宋史的学者而言，本书是不可或缺的参考著作。

本书通过对《禅宗颂古联珠通集》中450余位颂古作者的5700余首作品及320余位禅宗大师的1300多个公案进行综合研究，厘清了禅宗在宋代的传承脉络，梳理了两宋禅宗思想的发展状况，考察了《禅宗颂古联珠通集》的版本状况，并在此基础上研究了颂古的概念、形式特征、公案的来源、类型及参读方法等，论述了颂古对公案阐释的意义，指出了禅宗公案、颂古语言的隐喻性；考察了颂古与传统诗歌的关系，以及这些颂古作品作为宋诗的一部分，可以增补《全宋诗》的情况；探讨并总结了“整体无差别”等五种禅宗悟道境界，为读者 准确地理解公案与颂古提供切实帮助；大体梳理了禅门五家七宗的宗风；探讨了书中唐、宋口语词的种类、用例及出现原因，以本书所收公案、颂古为基本语料，对其中的339个口语词进行了释义；对中国禅宗的思辩精神进行了揭示与阐述。

美国的历史不仅是政治性，也是经济性的。美国人以公民身份行使自己的政治权利，以消费者的身份行使经济权利。自由市场代表着美国精神中的冒险、创新、不择手段、机会主义，它影响了美国的政治法律建设，又逐渐在种种社会运动中被法律和政策规制，它们彼此互动形成美国式资本主义，并塑造着多种物质文明和城乡景观风貌。布·斯里尼瓦桑用通俗易懂、深入浅出的方式，从长达400年的美国经济发展史入手，揭示了其中鲜为人知的内在关联。这本书告诉我们，硅谷和华尔街的众多风险投资公司为何深深根植于“五月花号”的筹资过程；美国建国者对英国的反对不仅源于政治抱负，还有个人经济利益的考虑；安德鲁·卡内基当初的电报局送报员工作怎样为他后来领导让他跻身全国巨富的钢铁帝国铺平道路； 支制造企业雷明顿公司怎样在战后凤凰涅槃，发展成

本报告是 语委中国外语战略研究中心组织编写，是中国学者观察和分析世界语言生活的研究报告。本书的观察时段为2020—2021 年，共有48篇文章。 部分“政策篇”，针对明确发布的政策措施，每篇报告都围绕着一个核心政策文本展开叙述；第二部分“动态篇”，重点呈现语言生活中的新趋势和新发展，特别关注那些展现变化、启示未来的内容；第三部分“专题篇”，聚焦 组织的语言政策及语言工作；第四部分“报告篇”包括重要语言传播机构的年度报告，还有几部重要的阶段性专题报告；第五部分“语词篇”，继以往关注到的韩国、日本、波兰等 语言年度词语报告；第六部分“附录”给读者提供中国媒体有关世界语言生活文章及国外语言生活大事记。

2019年杭州文史论坛举办了这样一个研讨会：“江南忆， 忆是杭州——千年以来东南地区文化区位重构与杭州的崛起”学术研讨会。来自 、中国人民大学、复旦大学、浙江大学、南京大学等科研院所的百余位学者与会，共同讨论东南地区经济文化格局重构、钱塘江流域开发及其中心城市的形成与发展等问题。学者们济济一堂，都聚焦于千年杭州上，畅所欲言，提交了各种视角的论文，可以说获得了相当丰硕的成果。本书就是这些成果的一个结集。 在这些论文中，既有宏观的观察，大时段的分析。 如楼劲的《六朝浙东与钱唐升州》，讨论了整个六朝时期浙东地区的发展，以及其与钱唐在南朝梁陈至隋升格为郡州的关联；陈志坚的《杭州何以成为“东南 州”——隋唐至北宋杭州的发展轨迹》，从经济、政治、人口、军事等方面梳理了杭州自隋唐至北宋的发

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梁启超当年在谈到中国历史的研究时曾说过，根据中国历史的发展，研究中国的历史可以划分为：“中国的中国”、“亚洲的中国”以及“世界的中国”三个阶段。从世界看中国，看西方，这是本书之核心。本书是以总结中国为代表的东方文明和西方文明相互交流的历史经验为主题，这一总结的历史基础就是文明的多样性，离开这一点就无法理解中西文化交流史的整体，就会在历史的某一个阶段偏离文明多样性的历史观。因此，文明的多样性是本书写作的基础和出发点。 文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。 十九世纪后西方设计了

《中国古代文章学研究》收录王水照先生文章学研究相关论文十五篇，《半肖居文史杂论》收录唐代文学、词学、文学史相关论文十四篇。其内容是王水照先生学术研究的有机组成，除了可借此了解诸多文史论题外，也可感知一代学人的学术触角和人文情怀。如《三个遮蔽：中国古代文章学遭遇 五四 》，检讨 五四 的观念和策略给中国古代文章学学科建设带来的一些负面作用，启人深思；《况周颐与王国维：不同的审美范式》，从况周颐、王国维二人的交流互动之一冷一热的反差中，察觉出二人不同的词学追求，并通过论析况周颐自身的词学背景、词学理论等加以证明，文章可谓引人入胜。